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歷代志下第五章註解 壹、內容綱要 【】 貳、逐節詳解 【代下五1】「所羅門作完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在 神殿的府庫裡。」 〔呂振中譯〕「這樣、所羅門為永恆主的殿所作的一切工就作完了。所羅門把他父親大衛分別為聖的東西、金銀和一切器皿、都帶了來，安在上帝之殿的府庫中。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五2】「那時所羅門將以色列的長老、各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。」 〔呂振中譯〕「那時所羅門將以色列長老、各支派族長、以色列子孫父系家屬的首領、都召集到耶路撒冷，要把永恆主的約櫃從大衛城錫安、接上來。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五3】「於是以色列眾人在七月節前，都聚集到王那裡。 〔呂振中譯〕「於是以色列眾人在七月節期前都聚集到王那裏。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五4】「以色列眾長老來到，利未人便抬起約櫃，」 〔呂振中譯〕「以色列長老來到了，利未人便將約櫃抬起來。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五5】「祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。」 〔呂振中譯〕「他們將約櫃和會棚以及會棚中一切聖的器具都運上來，是祭司和利未人把這切一切運上來的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五6】「所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。」 〔呂振中譯〕「所羅門王和那些會集到他那裏的以色列全會眾都在約櫃前宰獻牛羊為祭，多到不能計算、不能數點。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五7】「祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。」 〔呂振中譯〕「祭司將永恆主的約櫃抬到它的所在、就是內殿、至聖所、兩個基路伯的翅膀下面。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五8】「基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的杠。」 〔呂振中譯〕「基路伯張開它的翅膀在約櫃的所在之上，以致基路伯在上面將櫃和櫃的杠都遮掩着。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五9】「這杠甚長，杠頭在內殿前可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。」 〔呂振中譯〕「那枝杠很長；杠頭從聖的所在〔傳統：從櫃那裏〕、內殿前面、可以看見，在殿外卻看不見；直到今日、兩枝杠還在那裏。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五10】「約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。 」 〔呂振中譯〕「約櫃裏只兩塊版，就是以色列人出埃及以後、永恆主同他們立約的時候、摩西在何烈山所放在那裏的。除此以外、並無別物。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五11】「當時，在那裡所有的祭司都已自潔，並不分班供職。」 〔呂振中譯〕「當祭司從聖的所在出來的時候（當時在那裏所有的祭司都已潔淨自己為聖，並沒有守着不平常的班次；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五12】「他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子、眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。」 〔呂振中譯〕「那些歌唱的利未人、亞薩、希幔、耶杜頓，跟他們的兒子和族弟兄、全都穿細麻布的衣服，站在祭壇東邊，拿着響鈸琴瑟；同他們在一起的有一百二十個吹號筒的祭司；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五13】「吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：“耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！”那時，耶和華的殿有雲充滿，」 〔呂振中譯〕「吹號筒的和唱歌的都同音同調出大聲讚美稱謝永恆主）。他們拿號筒響鈸和各種樂器高聲讚美永恆主說：『因為永恆主至善；他堅固的愛永遠長存』，那時有雲充滿着殿中，充滿着永恆主之殿；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代下五14】「甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了 神的殿。」 〔呂振中譯〕「因那雲的緣故，祭司都不能站着供職，因為永恆主的榮光充滿着上帝之殿。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志下註解》 參考書目：請參閱「歷代志下提要」末尾處 |