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歷代志上全書綜合綱目

壹、綜合靈訓要義

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

貳、其他綱目

【大衛給他兒子所羅門所立的生活原則】

大衛叫所羅門一生遵行的生活原則（參看代上28:9，10），也是所有基督徒父母應當教導自己兒女的：

1. 你當親自認識神。

2. 學習神的誡命，知道祂要你做的事。

3. 誠心樂意地敬拜神。

4. 存樂意的心事奉祂。

5. 對神忠心。

6. 不要懼怕，要剛強去行。

──《靈修版聖經註釋》

【血統之源流（一至九）】

一、血統之流傳

1、萬民由一血脈而出

2、選民由一血統而傳

二、血統之表現

三、血統之實錄

1、亞當至挪亞（一1-4，參創一至九）

2、雅弗之子孫（一5-7，參創十至十一）

3、含的後裔（一8-16，創十至十一）

4、閃的譜系（一17-27，參創十一至十七）

5、亞伯拉罕之後裔（一28-34，參創十六至廿五）

6、以掃之後裔（一35-37，參創卅六10-19）

7、西珥之後裔（一38-42，參創卅六20-30）

8、以東之諸王（一43-50，參創卅六31-43）

9、以東之諸族長（一51-54，參創卅六15；卅六41-43）

10、後裔（二3-12，參創卅八，四六）

11、後裔（二13-15，參撒上十六6-19，王上一8）

12、後裔（二18-20，參出卅一2）

13、之後裔（二21-24，參民卅二41）

14、後裔（三1-9，撒下三2-5）

15、之後裔（三10-24，參王上十五至王下廿五）

16、後裔（四24-43，參創四六10，出六15，民廿六12-13，書十九1-9）

17、後裔（五1-10，創四六9，出六14）

18、後裔（六1-30參出六16-25，拉七1-5，王下廿二4-14，廿五18-21）

——賈玉銘《聖經要義》

【作領袖的鑒戒（一1至十14）】

一、家譜以亞當作起點，表明神與以色列人的創造關係（一至九）

二、指出神與以色列人的立約關係

1、掃羅干犯耶和華，沒有遵守祂的命（十13a）

　 2、掃羅不求問神，反求問交鬼的婦人（十13b-14a）

——《新舊約輔讀》

【選民中之選民（二1至四23）】

一、特選子民複被選之統系

二、特選子民皆無被選之資格

三、特選子民所以被選的原因——無資格之資格

——賈玉銘《聖經要義》

【失去長子的名分（二1-2，五1-3；參：來十二15-17）】

一、色──從流便身上看「色」字。（代五1）

1、消極的──逃避，逃避少年的私慾。

2、積極的

（1）追求，追求公義、信德、仁愛、和平

（2）清心禱告，關上門，跪在主前，專一，開聲禱告，這就可以把一切混亂的事推開了

二、食

三、謎

── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》

【選民君受膏為王之地（三l-9，十一1-9）】

一、先在伯利恒受膏被選為王

1、因伯利恒是糧食之家

2、因伯利恒是泉源之地

二、又在希伯侖受膏為猶大王

1、因希伯侖為神人之交通處

2、因希伯侖為信仰之發源地

三、終則受膏在耶路撒冷為王

1、預表的耶路撒冷王（創十四17-40）

2、代表的耶路撒冷王

3、實現的耶路撒冷王

——賈玉銘《聖經要義》

【神的用人（六1-3，22-28，九17-32）】

一、神重用的

1、傳達神的話語

2、教導百姓建立聖會

3、引導百姓走人生之路

4、傳福音

5、禱告：「燒香」

6、挽回人心

二、神所用的

── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》

【選民中之聖民（六1-81，九10-44）】

一、聖民之選立

1、大祭司

2、祭司

3、利未人

二、聖民之職務

1、祭司之職務

（1）在祭壇——祭壇乃為百姓贖罪之地，是在聖殿院子的工作。

（2）在聖所

（3）在至聖所

2、利未會眾的職務

三、聖民的資產

1、利未人的份

2、祭司的份

——賈玉銘《聖經要義》

【恩典與得勝（七1-12、40，八1-2、33、40）】

一、神的子民的數點

二、精壯勇士的數點

1、「壯」丁

2、「精」兵

三、「勇士」──勇士是不膽怯，不退後的。

── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》

【選民之軍隊（十一至十二，十三8-17）】

一、如同神的軍隊

1、兵士的招募

2、軍士的態度

二、聽從神的率領

1、未戰之前先問主

2、既戰之時聽從主

（1）樹梢上有腳步的聲音

a、是超乎自然的聲音

b、是代表屬靈的聲音

（2）聽樹梢上腳步的聲音

a、是候——即等候，不能憑己意，隨便跑在主頭裡，要等候，等候

b、是靜——在冗忙煩擾當中，不易聽到靈界的聲音

c、是聽——既有安靜的心靈，即可開通靈耳，靜聆上面的聲音

d、是懂——常有人雖已聽到上面聲音，只以聽而不懂，亦即錯過了神的機會

e、是從——既已聽明神的聲音，務要即速隨從，切勿遲疑不前。

三、顯出神的作為

1、將敵人如水沖去

2、把偶像用火焚燒

3、使神民同蒙拯救

4、叫主名大得榮耀

——賈玉銘《聖經要義》

【守門的──及其他人員（二十三1至二十七34）】

一、事奉的高尚性

二、規矩與盡善性

三、適應性

——《每日研經叢書》

【選民之宗教生活】

一、於靈交有經驗——苦——產難——虔禱

1、難產生貴子（四9）

（1）產難愈痛愈被重視

（2）產難愈大愈生恩感

（3）產難愈大愈受造就

2、虔禱蒙殊恩（四10）

（1）求的對象

（2）求的目的

a、求神賜福氣

b、求擴張境界

c、求主常同在

d、求不遭患難

3、求的效果

二、化俗務為聖工

1、與王同族

2、與王同處

（l）與王同處不在住址

（2）與王同處不在事工

（3）與王同處不在地位

（4）與王同處不在境遇

3、與王同工

（l）借俗務作聖工

（2）雖俗務亦聖工

（3）化俗務為聖工

三、以事業為福樂——工作即享受

1、肥美

2、寬闊

3、平靜

——賈玉銘《聖經要義》

【亞伯拉罕子孫自始至終所得神之待遇】

一、神的揀選

二、神的教導

三、神的保守

——賈玉銘《聖經要義》

【聖殿在本書中的重要性】
一、是國民一統的標記，尤其在沒有王治理他們的時候
二、是提醒他們崇高之呼召及職責的標記
三、是說明耶和華神仍與他們同在的證明
四、是國民精神之所在

── 巴斯德《歷代志上研究》

【歷代志與撒母耳記及列王紀之關係】

一、撒母耳記和列王紀(以前書代)是傳記式的；而歷代志則類似統計式
二、前書是從一個先知的觀點而寫；歷代志則是以祭司的觀點而編
三、前書同時記載著南北國的歷史；歷代志則只記南國猶大的歷史
四、前書的著重點是國位、寶座；歷代志則以聖殿、敬拜為中心
五、從其影響而言，前書是一鑒戒，表明犯罪所帶來的刑罰；歷代志則是一激勵，要百姓重新向神盡忠
六、前書是有聞必錄，把國家之大事作一簡單而忠實之記錄；歷代志則是經過選擇，為要表明某一特別的中心思想
── 巴斯德《歷代志上研究》

【對神之態度為決定之因素】

一、以色列主要之族譜（一至九）

1、亞當至雅各（包括以掃一支）（一）

2、雅各至大衛（包括迦勒一支）（二）

3、大衛至西底家（及被擄後）（三）

4、各支派之族譜（四至八）

5、被擄後之安頓（九）

二、大衛在耶路撒冷作王（十至二十九）

1、耶和華之受膏者（十至十二）

2、耶和華之約櫃（十三至十六）

3、耶和華之盟約（十七至廿一）

4、耶和華之聖殿（廿二至廿九）

5、大衛之駕崩（廿九26-30）

── 巴斯德《歷代志上研究》

【神的殿】
一、會幕——僅為帳幕而已
二、所羅門的聖殿——殿的榮耀為期短促
三、以西結的聖殿
四、會堂——會堂創始於被擄時期
五、所羅巴伯的聖殿——被擄歸回後所建
六、希律的聖殿——這是主耶穌降世時的殿，為希律所建
七、基督的身體——耶穌以自己的身體為殿(約二19-21)，神藉著他與人同住
八、教會——信徒合起來成為神的殿，成為神在世上的居所(林前三16-19)
九、每一個基督徒——也是神的殿(林前六19)
十、禮拜堂
十一、天上的殿——地上的會幕原是天上將來的影像(來九11、24)

── 巴斯德《歷代志上研究》

【信心的傳遞】

一、有信心──倚靠神

二、得神喜悅──有信心才能得到神的喜悅

三、賞賜那尋求祂的人──有信心才能得神的賞賜

——曾霖芳《歷代志上家譜精義》

【如何將信心代代傳遞下來呢？】

一、神的保守──信心是神所賜的，能代代相傳下去是因神的保守

二、人的責任──亞伯拉罕有信心，傳給兒子以撒，以撒有信心，傳給雅各，……代代相傳下去

——曾霖芳《歷代志上家譜精義》