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歷代志上第九章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》 叁、其他綱目 【轉回吧！何必死亡呢？】 經文：代上9:1-13，（結33:11） 一、被擄——因犯罪而拆毀 1 1.以色列人——神子民的統稱 （撒上10:5,10；約1:47；彼前2:9-10） 2.猶大人——特指南國猶大 之所以強調他們犯了罪，是為了誓示後人不再犯罪。（弗4:25-32；約8:11） 二、歸回——因省察而拯救 2-9 1.住在自己的地業城邑
2 這時，耶路撒冷已成廢墟（代下36:17-19）。然而，被擄到巴比倫的以色列百姓卻沒有忘記此城。（賽40:1-2；詩137:5-6） 2.重返回來的人，都是與聖殿有關的人——表示聖徒在逆境中信心軟弱，個人或經濟上的問題而遠離教會。然而，神必動工賜給他們重返的機會。（詩69:22） 3.住在耶路撒冷的——被分散到四處的百姓又重新聚集在神翅膀之下。（申32:11；得2:12；何1:11；結37:22） 4.渴慕神的信心之人 4-9，（太5:6；詩119:97；賽66:10-11；提後4:8） 三、建立——因作工而栽植 10-13 1.祭司中有…… 10，建立聖殿，祭司要作榜樣。（耶1:10；31:28；約13:15-18；提前4:12；彼前2:21；5:3） 2.管理神殿的…… 11-12，（徒6:1-3；提前5:17） 3.善於作神殿使用之工的 13，即參與教會各項事工服事的——要忠心。（太24:45；林前4:2；提前1:12；提後2:2） ── 毛南春陽 【在最小的事上要忠心】 經文：代上9:14-34，（路16:10） 一、守門要要忠心 14-27 1.住在耶路撒冷的利未人 14-16 專門管理神殿中的各樣事務。（民1:50） 代替以色列頭生的。（民3:41；8:14-16） 利未人要在神家中盡忠。（來3:1-6） 2.守門的，耶和華也與他同在 17-27 (1)在利未營中守門的 17-18 是耶路撒冷聖殿中最重要的門，新約中賜稱之為美門。（徒3:3,10） 王門：源于王從南邊的宮殿出入聖殿之時必經之門。（王下16:18；結46:1-2） (2)守會幕的門的 19-33，（詩84:10） 管理營盤及把守營門，利未家族一直看守了會幕周圍的門。這些事實說明看門的竟無愁言地繼承祖先之職分的順服態度。 今天在教會中的服事。（伯17:9；詩16:5；林前15:2） (3)要每日早晨開門 24-27 本來守門的在社會中是卑賤的職業，然而在神眼前卻是榮耀之責。要以喜樂、感恩的心來工作。（腓4:4；帖前5:16-18） 表示每日早晨向神敞開心門。（賽50:4；哀3:23） 二、管理的要忠心 28-32 1.有管理使用器皿的，按著數目拿出拿入。28-29，（提後2:20-21） 2.祭司中有人用香料作膏油。（傳9:8；歌4:10；詩133:1-3） 3.有管理陳設餅的，每安息日預備擺列。31-32 在神面前常擺設聖潔之餅（利24:5-9）——生命的真糧。（約6:51-53；徒17:11） 三、歌唱的要忠心 33-34 1.歌唱的……晝夜供職，不作別樣的工——唱詩班。（代上16:36；29:13） 2.住在屬殿的房屋：是與神進行屬靈的相交的隱秘之所。這也是誓約之所（拉8:29），也是禱告之處（太6:6）。 ── 毛南春陽 【開國元勳——掃羅家族】 經文：代上9:35-44 引言：在此之前，“歷代志”只等同於一些家譜，名單。從現在開始，它有了新的元素——而最後一個家譜，把第一個王介紹出來了。這家譜是引自八章29-38節的重述。 一、掃羅的先祖——在耶路撒冷對面居住 35-38 1.渴慕耶路撒冷：有平安。（太5:6；約16:33） 2.愛慕耶路撒冷：必興旺。（詩122:6-9） 3.靠近耶路撒冷：受訓誨。（箴4:10-14；啟21:1-2；10:17），“耶路撒冷”—即平安的訓誨之意。 二、掃羅的兒子——是主耶和華賜給我的 39 “約拿單”：即耶和華已給與之意，又是大衛的好朋友。（撒上19:1） 1.耶和華已給與我作“王”。（彼前2:9；提後2:12；啟20:4-6） 2.耶和華已給與我虔誠的後代。（瑪2:15），掃羅最後失去王位的原因。（撒上15:10-11；16:1） 三、掃羅的孫子——要離棄偶像歸向真神 40-44 1.名字的意義 40 (1)米力巴力——巴力是我的辯護者之意。（士2:11-14；3:7） (2)米非波設——終結偶像之意。（帖前1:9-10） 2.蒙王的眷顧 （撒下4:4；9:1-13；來2:5-8；提前1:13-16；彼前2:10） 結論：此家譜在掃羅之後連續十二個世代，因此儘管他的王朝崩毀且王權被轉給大衛，並沒有挪走他的家族在以色列歷史所占的位置。說明神沒有忘記曾經服事過祂的人。（賽44:21；49:14-15） ── 毛南春陽 【失敗與復興（九1-3）】 一、犯罪 二、被擄 三、回來 ── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【被擄而歸的選民（九1-34）】 一、土地 1、祭司利未人 2、猶大以法蓮 三、宗教 1、利未人事工的性質 2、利未人事工的分類 （1）服役 “善於作神殿使用之工”（九13）。 （2）看門（九17-26） （3）守倉庫（九26-27） （4）管器具（九28-29） （5）制聖物（九29-31） （6）歌唱 ——賈玉銘《聖經要義》 【利未人的職務（九26-32）】 一、看守聖殿的倉房（參廿三32; 廿六20） 二、守衛聖殿和每早晨開門（參廿三30） 三、保管並清潔聖殿的用具陳設（參卅二; 廿八13-18; 拉一9-11） 四、管理獻祭用的一切器具和材料，並烤制陳設餅，不過制香膏則歸祭司負責（參出卅23-33; 利二5-7; 七9; 代上廿三29） ——《串珠聖經注釋》 【默想被擄與歸回 歷代志上9章】 一丶犯罪被擄悔改歸回9:1-9 二丶蒙恩歸回善作神工9:10-13 三丶生命歸回住神城中9:14-16 四丶天天看守神家大門9:17-27 五丶盡忠管理聖殿器皿9:28-32 六丶晝夜事奉不作別工9/33-34 七丶看看列祖看好子孫9:35-44 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第九章 歸回譜系】 按著班次 看守殿門 一、猶大及便雅憫 (一)居聖城者 (二)猶大子孫 (三)便雅憫裔 二、祭司及利未人 (一)祭司後裔 (二)利未後裔 (三)利未職任 三、再述掃羅譜系 (一)基遍子孫 (二)尼珥子孫 (三)約拿單裔 ── 張志新《歷代志上查經分章大要》 【第九章 歸回譜系】 1）被擄回歸居聖城、1/9 2）祭司善作神家工、10/13 3）利未族米拉利人、14/16 4）守護各門的職任、17/27 5）管理作香陳設餅、28/32 6）歌唱者不作別工、33/34 7）基遍住掃羅家族、35/39 8）約拿單及其子孫！40/44 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 以色列和猶大家系的來源。2 以色列人，10 祭司，14 利未人，以及住在耶路撒冷的尼提寧人。27 一些利未人的職責。35 掃羅和約拿單的家系。──《SDA聖經註釋》 |