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歷代志上第六章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》 叁、其他綱目 本章總論，（彼前2:9-10）。 【有君尊的祭司】 經文：代上6:1-15 一、有分別的生活 1，（出6:16） 1.利未——聯合，即神人之間的聯合者。（民18:1-7），參（提前2:5-6；來8:6） 2.利未——福氣，摩西給利未的祝福。（申33:8-11；弗1:3） 3.利未——分別，在眾支派中分別出來。（民1:47-54；申10:8；林後6:17） 二、有領袖的能力 2-3 1.屬靈領袖的組織工作——集會。2，“哥轄”：即集會之意。“暗蘭”：即高貴的人。“以斯哈”：即光亮的油。“希伯倫”：即聯合。“烏薛”：即神是我的力量。 （出32:25-26；太13:1-2；23:37；可2:1-2；徒2:1-6） 2.屬靈領袖的氣質品格——高貴、高尚。3，“暗蘭”：即高貴的人。 (1)亞倫——祭司：專以祈禱傳道為念。（徒6:3-4） (2)摩西——領袖：治理事務的。（創41:33；羅12:8；來3:6；10:21） (3)米利暗——讚美：帶領會眾敬拜讚美。（弗5:19-21） 3.屬靈領袖的生命傳承——帶來光明。3，“亞倫”：即帶來光的人。 (1)失去生命見證的拿答、亞比戶。（利10:1-2；提後1:6-7） (2)傳承生命，繼續事奉的以利亞撒、以他瑪。（民20:24-28；代上24:19） 三、有事奉的生命 4-15 ▲事奉的生命是：（羅12:11,18）。 1.在聖殿中供祭司的職分——與喜樂的人同樂。4-10,（腓2:17-18） 事奉中的喜樂就是能夠與同工一同在事奉中的喜樂。例：保羅和西拉在事奉中的喜樂。（徒16:25-34） 2.到被擄的時候，仍然堅持祭司的職分——與哀哭的人同哭。11-15，林後11:28-30 在事奉的工作中體貼同工的難處，扶助同工的需要。（利25:35；申15:7-8；羅12:13） ── 毛南春陽 【被揀選的族類】 經文：代上6:16-30 一、揀選利未代替以色列人 16-19 1.利未人的職責 （民3:5-13） (1)服侍亞倫——預表基督教。（來7:11）
(2)辦理帳幕的事——祈禱傳道為事。（徒6:3-4） 2.利未人被揀選
（民3:41,44-45） (1)歸神——屬於神的 (啟5:10) (2)代替——代替以色列人 (創4:25;太8:17;彼前3:18) 二、揀選革順治理會幕事務 20-21，29-30 1.革順的後裔 20-21 (1)須在亞倫的帶領下，抬帳幕的幔子的蓋子。（民4:21-28；林前14:40） (2)帳幕的幔子和蓋子：是預表神性的美德的彰顯。（詩9:14；78:4；彼前2:9；徒1:8） 2.米拉利的後裔 29-30，（民4:29-33） (1)須在亞倫的帶領下抬帳幕的板、閂、柱子、橛子、繩子，並一切使用的器具——即不可輕看小子裡的一個。（太18:10） (2)他們所作的是有關會幕裡的“根基”——板、閂、柱子、座。事奉是否有效，就看根基立穩與否而定。（路6:48；林前3:10-14；西1:23；提前3:15） 三、揀選哥轄擔任祭司職分 22-28 1.有擔任大祭司職分的亞倫 2-3，（出6:20） 2.有擔任士師、先知職分的撒母耳 27-28，（撒上3:19-21） 3.有抬聖所與至聖所裡的一切物件的 （民4:1-20） (1)只抬不可摸聖物。（民4:15-16） (2)只抬不可進聖所。（民4:17-20） 今天教會的事工，也有層次，各人當站好自己的事奉崗位。（羅12:6-8；林前12:28） 結論：利未人所作的工作雖不同，各有其範圍，但目的是一樣的，就是建立神的殿——就是永生神的教會。（林前12:4-6；弗4:1-16） ── 毛南春陽 【聖潔的國度—配備聖工】 經文：代上6:31-53 一、有歌唱供職的 31-47 1.歌唱的，按著班次供職。31-32，（詩40:3；弗5:19-21） 猶如今天教會中的聖樂事奉，分有各不同的詩班來歌唱讚美。 2.歌唱供職的人分三個班次 33-47 (1)希幔詩班 33-38，參（16:41-42），這個詩班好像是主唱隊。33節 (2)亞薩詩班 39-43，參（代上16:5），詩篇標題。這個詩班是在希幔的右邊供職，好像是經伴奏及譜曲子為主。（尼12:46），詩篇標題：（詩50:1），73篇到83篇的第一節（標題）。 (3)以探詩班 44-47，（代上15:19），這個詩班好像是一個合唱團的合唱配角，是在左邊供職。44，以探譜有一首詩歌，即詩篇89篇。 可見，無論是主唱隊或是伴奏隊，或是配角合唱，或譜寫詩歌，其唯一的目的就是：口唱心和，向神歌頌。（弗5:19；西3:16-17） 二、有被派辦事的 48 1.利未人也要協助祭司獻祭和辦理聖所的一切事務。 2.猶如新約教會中的執事司提反，既是執事又是講道。（徒6:5-8） 三、有神前伺候的 49-53 1.在燔祭壇和香壇上獻祭燒香：(1)燔祭壇—獻靈祭。（彼前2:5；來13:15-16）。(2)獻祭燒香—獻上禱告。（詩141:2） 2.又在至聖所辦理一切的事 （來3:5-6；10:19-25） 3.為以色列人贖罪，是照神僕人摩西所吩咐的——即按照聖經的原則為屬靈的會眾（以色列人）辦理聖事（贖罪）。（林後11:28-29） 注意：今天作為“在神前伺候”的人，不能： (1)因貪財離了真道。（提前6:10） (2)因著學習離了真道。（提前6:21） (3)謬解聖經離了真道。（提後2:14-18） ── 毛南春陽 【屬神的子民—奇妙光明者的美德】 經文：代上6:54-81 一、營寨——屬神子民 54 1.利未人的住處——分散在各支派的地中。（書21:1-3；41-42） 2.利未人的營寨——紮營在各支派的地中。（申18:1-2） ▲營寨是一種臨的住營地，可以隨時搬遷的。（林後5:1-2） ▲屬神的子民才能享受這種更美的家鄉。（約14:1-4；來11:16） 二、逃城——召出黑暗 57，67 1.逃城的意義與功用 （申19:1-13） ▲逃城即誤犯者逃入避難得存活之處——避難所。（詩14:6；48:1；73:28；142:5；箴14:26；來6:18） 2.逃城即神召人出黑暗入光明者的美德。（約3:18-21；彼前2:9） (1)出黑暗：從罪惡、暗昧無知，死亡中出來。（弗2:1-2；4:18） (2)入光明：成為光明之子，結出光明之果。（弗5:8-9） 三、效野——光明美德 55-81 1.郊野—即共用土地空地。 利未人除了得到營寨、逃城為住處之外，還得到一些共用的土地和空地作為活動之地，這就是恩典。（約1:16；羅3:24；4:4；弗1:8） 2.郊野—就是神所彰顯出來的美德。（彼後1:3-4） 基督徒的生活言行，必須宣揚神的美德，見證基督教的救恩。（腓1:27） 結論：雖然利未人表面看來他們所得到並非固定的產業與住所，但是神就是他們的產業和居所。（詩16:5-6；65:4；90:1） 其實，世上所有的產業和居所都是暫時的，惟有神所預備的才是永恆的。（啟21:2-4；詩23:5-6） ── 毛南春陽 【族譜的結構上有三大件事（六章）】 一、亞倫後代的祭司享有較崇高的地位 二、族譜收錄了兩份名單，其一記載一般的祭司利未人（16-30），另一份則錄下歌唱的利未人。前者列舉革順、哥轄、米拉利三支的長子譜系，而後者則為次子的譜系 三、當利未人供職時，哥轄族的站在中央，革順的在左面，米拉利的在右面，而出自哥轄族的祭司更在全體的中央 ——《串珠聖經注釋》 【女兒米利暗（六1-3；參：彌六4）】 一、被神記念的女子 1、約坦王的母親 2、希西家的母親 二、被神重用的女子 三、被神差遣的女子 ── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【默想利未的支派 歷代志上6章】 一丶被神揀選專職侍奉：利未支派6:1 二丶恩賜不同生命不同：暗蘭兒孫6:2-3 三丶百姓被擄祭司被擄：這約薩答6:4-15 四丶被神大用超越侍奉：是撒母耳6:16-30 五丶按著恩賜忠心侍奉：當歌唱差6:31-48 六丶向神獻祭為民贖罪：亞倫子孫6:49-53 七丶為神侍奉先得恩典：先得土地6:54-80 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第六章 利未譜系】 亞倫摩西 女米利暗 一、利未支派後裔 (一)革順家族 (二)哥轄家族 (三)米拉利族 二、利未歌唱詩班 (一)希幔後裔 (二)亞薩後裔 (三)以探後裔 三、亞倫祭司後裔 (一)獻祭燒香 (二)祭司城邑 (三)利未地業 ── 張志新《歷代志上查經分章大要》 【第六章 利未族史】 1）利未支派的譜系、1 2）暗蘭摩西的後裔、2/15 3）三兄弟子孫後代、16/30 4）會幕前按班供職、31/48 5）被派辦殿中聖事、31/48 6）祭壇前燒香獻祭、49/53 7）亞倫子孫先得地、54/60 8）各支派中得城邑！61/68 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 利未的子孫。4 祭司的家系，直到被擄。16 革順、米拉利和哥轄的家族。49 亞倫的職務，他的家系直到亞希瑪斯。54 祭司和利未人的城邑。──《SDA聖經註釋》 |