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歷代志上第八章例證與靈感集錦

【代上八8~10 舊約中時有多妻或休妻的事，神的心意是怎樣的？】此處記載沙哈連休了頭兩位妻子戶伸和巴拉之後，與妻賀得所生的兒子。舊約之中有時記載休妻與多妻之事，卻並未嚴加批判，但這並不表示神輕看休妻之事。“……不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說，休妻的事……是我所恨惡的。”（瑪2:15-16）主耶穌解釋說，因為以色列人心腸剛硬，所以摩西才准許他們休妻。但這並不是神的心意，因為“起初並不是這樣”（太19:8）。所以不要以為凡聖經中沒有嚴加譴責的事，就都是神所悅納的。――《靈修版聖經註釋》

【代上八13不同的領袖】「是驅逐迦特人的。」

　　造成領袖的因素很多，領袖也有不同的類型。但不論其品質如何，總是會影響被領導的人。
　　失敗的領袖：聖經記載：便雅憫支派，“以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄；以忽的兒子乃幔，亞希亞，基拉，也被擄去。”（代上八：6-7）也許是在迦南地有饑荒，為了飯碗，就低頭下氣負人的軛，到以東的瑪拿轄（代上一：40），被擄離開了應許之地。領袖的失敗，不是個人的事；一人被擄是全家被擄。正像家長一人得救了，雖不是保證全家得救的應許，如果他有美好的得勝見證，常會引致一家的蒙恩。教會也是如此，領袖的失敗影響全體；教會的失敗，是領袖的責任。
　　得勝的領袖：“比利亞和示瑪，是亞雅崙居民的族長，是驅逐迦特人的。”（代上八：13）相反的，比利亞和示瑪，是得勝的領袖。非利士族的迦特人，比以色列人住在亞雅崙的歷史更悠久，是傳統的事實。但有為的領袖，不承認神的子民是命定被奴役的種子。如果他們不想作事，盡可推說環境不利，因為亞雅崙跟迦特太近；或說迦特種族優越，因為他們產生了許多的巨人，我們無法和他們相比，還是和平共存，讓他們佔領算了。但靠神的大能，起而驅逐迦特人，得著所應許的產業。
　　平庸的領袖（代上八：28-32）：耶路撒冷本來就是一座古老的王城，耶布斯人一直住在那裏。以色列人進入迦南以後，“猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷，與猶大人同住。”（書一五：63）直到大衛攻克耶路撒冷的上城，才趕出耶布斯人，稱為大衛城，就是錫安的保障。（撒下五：6-9）在此之先，毗鄰的便雅憫支派，不少住在耶路撒冷和附近的地方；他們中有些“著名的族長…和他們的弟兄”。不過，有其名的未必有其實，有位的未必有為。這些人有神的應許，卻樂於跟耶布斯人相安無事；耶布斯人住上城，他們就住下城，過著混雜的生活，一直這樣過下去，過了幾百年。教會中有了這種著名的族長，真是不幸；他們苟且偷安，無志便無事，以平庸為平安，滿足於守成而不求進取，必然成為低沉的死水。
　　背逆的領袖：便雅憫的偉人是掃羅，是以色列的第一位君王，可惜他有始無終，被神棄絕（代上八：33），累及兒子。
　　我們所需要的，是有信心的領袖。是你嗎？── 于中旻《歷代志上箋記》

【代上八33 看見別人比自己更蒙神喜悅、祝福，我會有甚麼反應？】掃羅是以色列的第一任君王，為人心口不一（他的事記載在撒上9-31，生平介紹見撒上4章）。其兒子約拿單跟他完全相反，他雖然是王位的合法繼承人，但他深知大衛是蒙神揀選作以色列下一位君王的。他不僅毫不嫉妒，反而幫助大衛逃脫掃羅的追殺。（他的事蹟記在撒上14-31，生平介紹見撒上20）。──《靈修版聖經註釋》

【代上八33~34「伊施巴力……米力巴力。」】

巴力是西頓的偶像，也是鄰邦敬奉的神明。這偶像是代表太陽與其生產力。在敬拜的禮儀上很多淫穢的舉動。掃羅的眾子有這樣的名字，正說明掃羅王朝敗落與一切厄運秘密的原因。在他王朝的早期，他對耶和華是忠信的，他兒子的名字是約拿單——耶和華的恩賜。但是以後他漸漸驕傲起來自打自負。他轉向巴力，以致耶和華的靈就離開他，惡魔進入他的心，填上神的地方，好似風沖入空間。

約拿單為他兒子命名：米力巴力，意思是與巴力為敵，他要在兒子的名字上表明對巴力的憎惡，以及反對父親拜偶像敗國的舉動，可見他內在深切的虔敬與高貴心靈的誠意，他始終效忠於神，決不受他父親治國陰影的影響，這可能使大衛與他友好的主因。

一個家庭的和美，需要全家一體敬畏神。一敬虔為首要的，必有平安與福祉。父母必須在敬虔上恒久，是多麼重要呢！掃羅家庭與國家的敗落，起始於他個人的不忠，他危害國家的罪，實在無可估計的。

──邁爾《珍貴的片刻》

【懷恩早禱】

經文默想：歷代志上 8

1 便雅憫生了長子比拉、次子亞實別、三子亞哈拉、

2 四子挪哈和五子拉法。

6 以下這些人是以忽的子孫，他們是迦巴居民各家族的首領，曾被擄到瑪拿轄。

7 以忽的兒子是乃幔、亞希亞和基拉；基拉使他們被擄；他生了烏撒和亞希忽。

13 還有比利亞和示瑪，他們二人是亞雅崙居民各家族的首領，曾把迦特的居民趕走。

17 西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、

18 伊施米萊、伊斯利亞和約巴，這都是以利巴力的兒子。

28 以上這些人照著家譜都是他們家族的首領，是住在耶路撒冷的首領。

32 米基羅生示米暗。這些人也和他們的親族一同住在耶路撒冷，互相為鄰。

33 尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達和伊施．巴力。

34 約拿單的兒子是米力．巴力；米力．巴力生米迦。

40 烏蘭的兒子都是英勇的戰士，是弓箭手；他們有很多子孫，共有一百五十名，都是便雅憫支派的。

個人禱告感言

尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達和伊施．巴力。約拿單的兒子是米力．巴力；米力．巴力生米迦。歷代志上 8:33-34

讚美用愛環抱我們的主，我們在天上的父上帝。清晨起來擦著剛從睡夢中醒來的眼睛，我們像小孩子一樣先跑到父母的跟前，跪到祢的面前，等候祢早晨的親吻，從祢的手中領取今天，從聖言中望見今日當跑的路、當作的工、當與人分享的恩福。

感謝天父讓我們看見雅各最幼小的兒子便雅憫，從失去同母的哥哥護庇，到重獲哥哥的袒護。從遠遠離開約瑟後人的居地到與猶大家族為鄰，再從出現第一位君王掃羅，到南北分裂的局面時，仍留在南國與十支派抗衡。感謝祢讓我們看見祢不是用人的眼光評估我們的未來，只要我們謹守遵行聖經的教導，無論起步是否有優勢，祢能叫腐朽化為神奇。

感謝讚美主耶穌，健康的人用不著醫生，有病的人才用得著，祢來本不是召義人，乃是召罪人。感謝祢來與稅吏和罪人為友，祢在我們的軟弱上，更顯出祢恩典的豐富，和祢的奇妙作為。能一代接一代傳承下去，不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠祢的靈，方能成事。

主耶穌赦免我們的罪，我們忘記橄欖若不壓成渣，它就不能成油；哪撻若不煉成膏，它就不流芬芳；葡萄若不投入酢，它就不能變成酒。原諒我們在疫情和天災人禍來拉動我們心弦的時候，我們用怨恨和苦毒包裹弦線，緊抓不放中只聽到低沉的埋怨和鬱悶之音。

求聖靈來復興我們，把心靈中的苦水除去，騰出一個共鳴的空間，在靜心聆聽萬物萬事都在互相效力，牽動出生命節奏的韻律。求聖靈來帶領我們的思想在心弦上游動，奏出生命的樂章，能邊流淚邊讚美地唱出：每次的打擊，都是真利益；如果主收去的東西，主必以自己來代替。

求聖靈祢來復興我們眾教會，讓我們眾教會都起來鼓瑟彈琴，每所的教會都充滿弟兄姊妹的頌歌，激勵我們從年長到年幼的都站出來歌唱吹號，眾教會一同聯合起來，去圍繞疫情的耶利哥，用禱告去包圍天災人禍。求聖靈領我們眾教會進到靈性的高處，惟有主動去作我們能作的事情，活出基督徒當活出的言行，讓耶穌一來，撒但權勢就粉碎，能抹去一切眼淚，叫萬事都要改變。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人