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歷代志上第四章例證與靈感集錦 【代上四9「我生他甚是痛苦。」】 痛苦的產物對人是稀有的恩惠。書籍、詩歌、功績等，許多都是由痛苦催促出來的。那些人難以忍受的苦痛，卻又不能以死來擺脫，結果稱為靈感與安慰的根源。這裡記載的真是那種情形，雅比斯的含義正可成為我們每早的禱告與祈求。 更深的祝福——不只是下泉，連上泉也賜給我們；不只是生命，更豐盛的生命。福分不僅是屬世的，更是天上屬靈的，是人從神領受最好的恩惠。 更多的代價——神要我們在敬虔中付更多的代價，給予人更深的影響，不失為自己，而是為主，你以為已經盡你所能，發揮極大的可能性。其實你還有未用盡的能力與力量。你當告訴神，擴張更大的疆域，得著祂的栽培。 更大的能力——父親將手放在孩子手裡，為加強他的臂力來拉弓，雅各的神豈不更有大能幫助你嗎？ 更強的立場——當外來的力量來侵襲的時候，你很難閉起心靈的門抗拒；但是神的平安與恩惠，像天使般護衛著你，你必不使神的聖靈擔憂。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【代上四9患難中留下深刻的痕跡】生了一個孩子，本來很歡喜，在福建的風情習慣，大門口放炮仗，以示慶祝；在廣東，孩子滿月，大擺羌酌，歡宴親友，慶賀一番。但雅比斯的母親很傷心，這位母親之所以給孩子起名叫雅比斯（憂傷之子），是因生他時甚是痛苦。這種傷心痛苦把歡喜快樂沖淡了；在痛苦患難中什麼事都無甚意思，好聽好看的，都看淡了。他可以代表人生憂傷中的感觸，也表露人在患難中的深刻印象。傷痛刻在孩子身上而取這名，實在又以表出母親的心痛到什麼程度。世上的患難給我們的印象太深刻呵，這種患難所帶給我們心中的傷痛能沖淡許多好處。這是人在患難中所經驗，苦難對人生太深刻了。假如我們前數十年很快樂，現在變為患難；那麼，這患難感受的痛苦把數十年的快樂沖淡了──這是雅比斯母親的經驗。 有些人在患難中要留下深刻的痕跡，這是天然的。有一個姊妹，受大痛苦，終日流淚，直至今日，眼中還帶凓淚痕，因哭得太多了，名也改為「若夢」──是「浮生若夢」之意，這傷心人心中深刻的痛苦，永遠不忘的。 經中也有一個婦人，從伯利恒到摩押去，後來丈夫去世，淚未乾，大兒子又去世，不久，三個兒子都去世了；只剩下孤寒婆媳三人，這是路得記的拿俄米。後來，聽聞伯利恒豐收，便偕媳婦回來，人見了說：「這是拿俄米麼？」她晗說：「不要叫我拿俄米，（甜的意思）要叫我瑪拉，（苦的意思）因為全能者使我受了大苦。」她實在太痛苦呵！患難留給她的痕跡太深了！ 人生在世，不會永遠天晴無雨，世上那有無波無浪的海。這人這名，代表人生的痛苦經驗，也可能代表你我之人生經驗。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【代上四9比眾弟兄更尊貴】──雅比斯出生時，誠然是在家庭困難，母親傷痛之中，如似百上加斤；豈料這孩子出生以後，並沒有增加困難和傷痛，卻比眾子更尊貴。有時神賜福我們，是像黑紙包著的禮物，我們看不出，以為「好慘」，其實乃是神賜恩典來報償所遭遇到的痛苦。 某人多子，六子未生時，時時怨歎，怨歎為麼沒有子的又不多生，而自己多子又偏再有；這樣怨歎八個月，孩子才出世，後來這個第六子是最好的，他愛神，能讀書，有本事。母親過了幾年，臉才歡容，用廣東話對我說：「好彩生埋這個」，從前的「好慘」，現在變成「好彩」了。神藉著這個孩子賜福她，請各位注意，神的賜福才是最要緊的。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【代上四9~10賜福之神，安慰之神】雅比斯出生時母親傷痛，結果卻與初生時光景大大不同，他尊貴了；母親也因此得著安慰，這個訊息，說神是賜福之神，安慰之神。 我們的經歷有如蚌在海邊，一天，沙粒跑進蚌內，在磨難中，甚為痛苦；在刺激之下，分泌炭酸鈣化合物，漸漸把這物包裹起來。五年，打開一看，變為平均圓潤的珍珠，如果過了十年，更珍貴，價值更大，我們的痛苦是這樣。 這母親為雅比斯所受的痛苦，一年十年，以至於廿年卅年，孩子尊貴了，母親就得大大的安慰。長時間的磨鍊，是一件痛苦的事，但結果大有喜樂。 有一本聖經──是一位母親常常讀的聖經，她死了，有人打開，在耶利米四九11「你撇下孤兒，我必保全他的命，你的寡婦可以倚靠我。」旁邊有幾行是這母親手寫的字：「主阿，孩子是你賜給我的，我必定盡我的責任，相信𣿫必看顧他。」原來這母親有九個孩子，無倚無靠，常傷心流淚，有人勸她把孩子送給人；一天晚上，她大哭，極度傷痛，為這個孩子揪心，她把丈夫送給她的聖經打開一看，看到神給予耶利米的應許，她安心照顧這九個孩子。各位，你知道嗎？其中第六子，便是全世界都曉得是神重用的僕人，一生帶領過百多萬人歸主的慕迪先生。也許這母親已看不見這孩子的成功，神是信實的，到底這孩子成為母親的安慰。我們禱告、忍耐，即使看不見，神的話語還是真的，願我們在任何環境中，都不放下對神的信心，愛神、相信神的應許，祂能安慰每個憂傷的心。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【代上四9~10 我也願意像雅比斯一樣每日求神……】雅比斯令後人紀念的是他所祈求的事，而不是英勇的作為。他求神（1）賜福與他，（2）幫助他的工作（" 擴張我的境界 "），（3）在他所行的一切事上與他同在，（4）保佑他不遭患難、不遇艱苦。他承認神才是他生命的重心。我們求神賜福時，也應當求祂在我們的事業、家庭、娛樂中掌管一切。凡事順服神，才能過又美好又得勝的生活！――《靈修版聖經註釋》 【代上四10 我也想像雅比斯那樣祈求神……只是這樣祈求完全嗎？】雅比斯切切地求神保護他免遭患難、不遇艱苦。我們處身罪惡滔滔的世界，也要求神保守我們平安，不受外面來勢洶洶的惡者侵害。但是我們亦當謹慎自守，避免產生邪惡的動機、慾望和行為。所以，不但要求神保護不遇兇惡，也應當求祂引導我們的思想與行為。我們可以從讓神使我們的內心充滿良善的意念開始，來運用神的保護。――《靈修版聖經註釋》 【代上四10】「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」 基督徒一生的道路，應該是滿了祝福的。他所該殷勤警惕的，就是嚴防這祝福的泉源被堵塞。如果祝福停頓了，那必定是有原因的，但我們必不能從外在的環境找到答案。有一次，我看見一位事奉主的工人，與另一位同工意見不和，我聽見這位事奉主的工人據理力爭，聲言他是對的，並且他所做和所說的也實在是沒有錯。那時我在暗想：弟兄，你也許完全是對的，但如果我們的對而缺少了主的祝福，那有什麼益處呢？ 在神的工作裡，當我們失去了神的祝福，就一切都完了。如果我們真認識「神的眷顧」這事的嚴肅，對於我們的言行以及全人的一切，都要強烈地加以約束。因為「對」，不是我們的目標，「對」或「錯」不是我們受衡量的准則，唯有神的祝福才是准則，且是唯一而永恆的准則。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【代上四10雅比斯的禱告】「雅比斯求告以色列的神說：甚願你賜福與我。」
在我們今天看來，雅比斯的禱告有些特別，如果教會要選模範禱文，大概你不會選到它；但在舊約時代，這樣的禱告，並非不常見的。但這個禱告，是跟這個人有關的。 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：“我生他甚是痛苦。”雅比斯求告以色列的神說：“甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。”神就應允他所求的。 這裏說雅比斯的高貴，是因他有高貴的心志。 【代上四10在苦難的環境中學會禱告】雅比斯是禱告之子，可能雅比斯經常在苦難中，可能從小就在這苦難的環境中，可能他從小就會禱告。有一個不容否認的事實，舒服的環境，對孩子未必有好處，反而患難的環境，晗會有好處，會使你曉得禱告，求神看顧。 有一個人，他幾個孩子都很會禱告，為什麼？原來他們的父母在戰時帶領他們流離顛沛，痛苦飽嘗前途茫茫的戰亂中；他們禱告，禱告，從小就這樣，從患難痛苦的環境中產生出來。雅比斯在苦難中禱告，情詞懇切，最合神的心意，神就應允了。這禱告，對我們靈性上是大有好處的。 雅比斯一生，有神賜福，有神同在，有神保守，他是以色列人，向「以色列的神」（四10）禱告。我們屬主的人，向自己的主禱告，不要憂傷像無盼望之人一樣。人生途程上有一條禱告的路，也是今日每個遭遇患難的人可走的路。我們要抓住神的應許，這是患難中的出路，患難生忍耐，患難生禱告，對人生靈性是大有造就的。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》
【代上四15 神給我的應許是……我也這樣相信？】迦勒被摩西差去窺探迦南地，是十二探子之一。只有他與約書亞二人回來作了正面的報告。他們相信神的應許必能幫助以色列人攻佔迦南地。迦勒的事蹟見民數記13至14章、約書亞記14至15章，其生平介紹請參看民數記13章的人物介紹。――《靈修版聖經註釋》 【代上四23】「這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民，與王同處，為王作工。」 「與王同處，為王做工。」大衛王有許多勇士，其中有些是將軍，有些是看門的，這些人都是按著王所指定的崗位，各守其職。我們必須甘心樂意，接受神所賜給我們的那一份。或作將軍或作看門，是照著神的意思，不是憑著自己的選擇。如果你是一個基督徒，就該知道，神早已為你標明一條該走的道路。使徒保羅在提後四章七節稱之為「路程」。神不單為保羅標出一條道路，也為祂每一個兒女個別標出一條道路。因此最要緊的，就是每一個神的兒女，都應明瞭並行走在神為他所指定的路程上。「主阿，我只有這願望，就是將自己獻給你，讓你帶領我，在你所命定的道路上往前。」這就是真正的奉獻。如果到了一生的盡頭，我們能夠和保羅一同說：「當跑的路，我已經跑盡了。」（提後4∶7）那我們就真是有福了。我們在地上的生命只活一次，而最悲慘的，乃是當我們到生之終時，才知道自己以往所走的，是一條錯誤的道路。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【代上四23奇妙的團契交通——是因祂的慈愛】高高在上的人，能與最卑微的同在一起，看看窯匠──我到猶太國，特找一個上午，看看窯匠如何用坭土作工；到了燒窯地，看見坭工陶工渾身汙坭，骯髒得很，地低房狹，侷促不堪。這裏所說的如許卑微下賤骯髒的人，他們卻與王在一起，這王可象徵神，如先知撒母耳對以色列人說：「……其實耶和華你們的神是你們的王。」每個神的百姓都當知道祂是王，要敬重祂，榮耀歸祂。世上的人本是低微卑賤，汙穢骯髒，我們都像不潔淨的人，所有的義，都像汙穢的衣服。這是世人的光景，也是以色列人的光景。像窯匠一樣汙穢骯髒的。這樣的人，又怎能與坐在寶座上的神團契交通呢？這奇妙的團契交通，是因祂的慈愛。有一本書說有一個出名的孤兒院，一天，來了一個週身汙穢的小孩要見院長。看門人攔住說院長沒有空，小孩吵起來；院長聽見走出來，看見這個孩子覺得很可憐，就問他要見院長作什麼？他說：「有人告訴我這個院的院長可以幫助我，所以我來。」院長問：「你有無介紹信？」他：「沒有，只是這樣。」院長：「這就是你的最好介紹信了。」一個身世可憐，無父無母，週身汙穢的孩子，是最好入見院長的介紹信呵！從此這孩子住在院中，常與院長在一起。院長顧念他，愛他──這可以說明今日的真理。 一個荷蘭人對我說，他們有很好的君王，百姓愛她，因她有愛心，是不以人民為卑賤的王。有些王高高在上，看一看也不容易，我們的王，他是老婆婆一樣的心腸，隨便梳頭髮像平民，隨便穿衣服像窮人。他到處跑跑，人告訴他的苦情，王就用各樣方法幫助人，常常顧念民，與人民交往。 我們的神就是像這王一樣的，如果我們有信心，將重杄交在神前；接受主，藉凓耶穌基督進到祂面前，祂從來不輕看，也樂意幫助人。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【代上四23奇妙的團契交通——是因著彼此認識】這些窯匠與王同處，是因為他們認識王，王也認識他們，最大的原因，是彼此同一支派，這奇妙的團契，因彼此間有認識，這也是很自然的。 記得一件事，戰後我回福建看母親，自然是穿得整齊，一切準備好；因怕母親見了以為兒子的景況很淒涼──其實作媽媽的不會這樣的，我穿得整齊與否是無關重要的。我帶著行李，坐著車子，向著老家前去，急急想見到久別的母親。在馬路上有一個人，拿著扁鉤子，扁鉤上綑鉤一條繩，穿布衣短褲，定睛望著我，將扁鉤指指我，叫我的小名，「你回來呀！」我細認他，原來是小學同學，彼此認識，有好的交情，他用扁杄指指我也不相干；我便下車，大家很親熱的交談起來，他談起遭遇家散人亡的慘狀，我感同身受，真是一言難盡！談了許久，約期再會……我們能一見就交談得如此投契，那車伕覺得驚奇。其實這完全係基於彼此認識，因我們是小時的好朋友。今日我們與神的關係，也是如此，窯匠雖卑微，是與王同一支派的人，彼此認識，便可以建立團契。「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。」（何六3）「認識獨一的真神，並且認識祂所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）彼此認識，是建立我們與神美滿團契的基礎。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【代上四23奇妙的團契交通——是因著生命相通】這些窯匠是屬於猶大支派的，王也是猶大支派的人，同血統，同來源，可能內有叔伯兄弟的關係。正如我們與神的關係一樣，我們雖然汙穢骯髒，但我們信徒與神有生命相通，我們有神的性情，因我們已被拯救得看祂的生命，從重生之日起，神是我的父，我是神的兒子；這是生命的關係，故能在這奇妙的團契中。 我想起一件事：有一次，我與朋友在他家花園中談天，他的孩子滿身坭土，汙穢不堪的跑過來，要爸爸抱；爸爸便毫不介意的把孩子抱在懷中，完全沒有厭惡孩子的汙穢會弄汙自己衣服的表情。我明白了，他們是父子呵，他們的生命相通呵！今日我們帶凓生命到祂的寶座前，得幫助憐憫，是因我們是祂的孩子，雖然不好，仍是祂的孩子──這是基督徒一生的福氣。我們又可以隨時，照我們的光景，坦然無懼，到神前來求祂幫助。有重杄嗎？到祂面前放下，便得喜樂。疲倦嗎？到祂面前，祂加力量，只要你曉得享用你從祂得來的福氣，這才是真正幸福的人。 這些人與王有團契，彼此之間也有團契，因為同是為王作工的。我們在教會中的人也都有團契，因為同事奉一位王。這是何等寶貴，何等奇妙，人有各式各樣，地區也不相同，但在教會中就產生團契。 有一次我坐火車去倫敦，在車上與英國友人為主工作──派單張，每人拿一刼單張，我們兩人雖不同族，但在主裏有團契。後來，把單張派到一個人手裏，那人一面笑，一面拿出一本聖經來，意思是「我與你們一樣」，他是德國人，在葛培理佈道中信主，談下去，如同一家人。雖然英國與德國，前曾交戰。現在我們一個中國人，一個英國人，一個德國人，三人之間彼此契合。前是不相識，現在已聯合在一起了。教會就是這樣，是一個最美好的團契。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【懷恩早禱】 經文默想：歷代志上 4 1 猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。 9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」 10 雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」 神就應允他所求的。 13 基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。 21 猶大的兒子是示拉。示拉的兒子是利迦之祖珥、瑪利沙之祖拉大和屬亞實比族織細麻布的各家， 22 還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆，這都是古時所記載的。 23 這些人都是窰匠，是尼他應和基低拉的居民，與王同處，為王做工。 24 西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。 25 掃羅的兒子是沙龍，沙龍的兒子是米比衫，米比衫的兒子是米施瑪， 26 米施瑪的兒子是哈母利，哈母利的兒子是撒刻，撒刻的兒子是示每。 27 示每有十六個兒子、六個女兒，他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。 38 以上所記的人名，都是作族長的，他們宗族的人數增多。 39 他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊羣的草場， 40 尋得肥美的草場地，又寬闊又平靜。從前住那裏的是含族的人。 個人禱告感言 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」
雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」 神就應允他所求的。歷代志上 4:9-10 讚美無限恩惠和慈愛的主，我們在天上的父上帝。感謝祢讓我們清早起來能向山舉目，叫我們堅定地宣告，我們的幫助是從造天地的耶和華祢那裡來的。感謝祢應許我們能站立得穩，腳必不動搖。我們腳掌所踏之處，都是祢的賜福，我們所到之處，必為那裡帶來平安和恩惠。 保護我們的天父，祢絕對不會打盹、也不會要睡覺，祢必叫白日的太陽不能傷害我們；夜間的月亮也必不會為我們帶來恐懼和憂慮。無論我們或出或入，祢都叫我們免受一切的災害，祢必定保護我們，從今時直到永遠。 感謝讚美主耶穌，祢沒有拒絕過任何祈求祢的人，只要憑信心摸祢衣服的繸子便能得著醫治，甚至向祢坦白承認他們是信，只是信心不足的人，祢都賜下醫治。我們相信現時迅速擴散的疫情，無日不見的天災人禍，及困難重重的日子中，祢仍不停地在天父的身旁為我們代求，救我們脫離兇惡，並再次領我們到可安歇的水邊，讓我們的靈魂甦醒過來。 主耶穌赦免我們的罪，我們因一代屬靈的領袖一個一個離世，便對無人能擔起復興大旗而失去信心。原諒我們因疫情使教會故有的聚會面對衝擊，而失去前境的盼望。饒恕我們失去近距離的關係彼此疏遠，而又不肯去突破個人溝通的屏障。寬恕我們故步自封，不肯突破與時俱進的恐懼。 求聖靈來復興我們，領我們跨越百般的考驗，付上膝頭的工夫，歸回安息，追求祢與我們同在和同行，賜我們像雅比斯的見證，在苦難中舉起禱告的手，為身邊的人、為苦難中的人、為教會、為城市、為國家求平安。求祢每日提醒我們：這是正路，要行在其中。 求聖靈祢來復興我們眾教會，賜我們眾教會都興起時代的士師，像第一位士師俄陀聶為時代帶來改革。在這會友大洗牌的時刻，能重修我們各教會信仰的牆垣，同時為弟兄姊妹打開純正信仰的門窗，能領受豐富的屬靈餵養。賜我們眾教會信心和能力去踏足新科技的平台和機會，免被邪惡的資料堵塞了弟兄姊妹屬靈的胃口，詭詐的訊息和異端叫思想混亂，迷失去了方向。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |