歷代志上第四章
代上 4:1 猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。
代上 4:2 朔巴的兒子利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈。這是瑣拉人的諸族。
代上 4:3 以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴；他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。
代上 4:4 基多之祖是毗努伊勒。戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法她的長子戶珥所生的。
代上 4:5 提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉，一名拿拉。
代上 4:6 拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。
代上 4:7 希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。
代上 4:8 哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族。
【代上四9】「雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。」
【代上四9~10】我也願意像雅比斯一樣每日求神……
4:9-10 雅比斯令後人紀念的是他所祈求的事，而不是英勇的作為。他求神（1）賜福與他，（2）幫助他的工作（" 擴張我的境界 "），（3）在他所行的一切事上與他同在，（4）保佑他不遭患難、不遇艱苦。他承認神才是他生命的重心。我們求神賜福時，也應當求祂在我們的事業、家庭、娛樂中掌管一切。凡事順服神，才能過又美好又得勝的生活！──《靈修版聖經註釋》
【代上四10】「雅比斯求告以色列的 神說：『甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。』 神就應允他所求的。」
基督徒一生的道路，應該是滿了祝福的。他所該殷勤儆惕的，就是嚴防這祝福的泉源被堵塞。如果祝福停頓了，那必定是有原因的，但我們必不能從外在的環境找到答案。有一次，我看見一位事奉主的工人，與另一位同工意見不和，我聽見這位事奉主的工人據理力爭，聲言他是對的，並且他所作和所說的也實在是沒有錯。那時我在暗想：弟兄，你也許完全是對的，但如果我們的對而缺少了主的祝福，那有甚麼益處呢？
在神的工作裏，當我們失去了神的祝福，就一切都完了。如果我們真認識『神的眷顧』這事的嚴肅，對於我們的言行以及全人的一切，都要強烈地加以約束。因為『對』，不是我們的目標；『對』或『錯』不是我們受衡量的準則，唯有神的祝福才是準則，且是唯一而永恆的準則。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
我也想像雅比斯那樣祈求神……只是這樣祈求完全嗎？雅比斯切切地求神保護他免遭患難、不遇艱苦。我們處身罪惡滔滔的世界，也要求神保守我們平安，不受外面來勢洶洶的惡者侵害。但是我們亦當謹慎自守，避免產生邪惡的動機、慾望和行為。所以，不但要求神保護不遇兇惡，也應當求祂引導我們的思想與行為。我們可以從讓神使我們的內心充滿良善的意念開始，來運用神的保護。──《靈修版聖經註釋》
代上 4:11 書哈的弟兄基綠生米黑，米黑是伊施屯之祖。
代上 4:12 伊施屯生伯拉巴、巴西亞，並珥拿轄之祖提欣拿，這都是利迦人。
【代上四13】「基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。」
俄陀聶的事蹟你記得多少？
4:13 俄陀聶是以色列頭一位士師。他大施改革，使國中得享太平，他的事蹟記在士師記1章9至15與3章5至14節中。──《靈修版聖經註釋》
代上 4:14 憫挪太生俄弗拉；西萊雅生革•夏納欣人之祖約押。他們都是匠人。
【代上四15】「耶孚尼的兒子是迦勒；迦勒的兒子是以路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。」
神給我的應許是……我也這樣相信？
4:15 迦勒被摩西差去窺探迦南地，是十二探子之一。只有他與約書亞二人回來作了正面的報告。他們相信神的應許必能幫助以色列人攻佔迦南地。迦勒的事蹟見民數記13至14章、約書亞記14至15章，其生平介紹請參看民數記13章的人物介紹。──《靈修版聖經註釋》
代上 4:16 耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列。
代上 4:17 以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶法老女兒比提雅為妻，生米利暗、沙買，和以實提摩之祖益巴。米列又娶猶大女子為妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亞之祖耶古鐵。
代上 4:18 以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶法老女兒比提雅為妻，生米利暗、沙買，和以實提摩之祖益巴。米列又娶猶大女子為妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亞之祖耶古鐵。
代上 4:19 荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的兒子是迦米人基伊拉和瑪迦人以實提摩之祖。
代上 4:20 示門的兒子是暗嫩、林拿、便哈南、提倫。以示的兒子是梭黑與便梭黑。
代上 4:21 猶大的兒子是示拉；示拉的兒子是利迦之祖珥，瑪利沙之祖拉大，和屬亞實比族織細麻布的各家。
代上 4:22 還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆。這都是古時所記載的。
【代上四23】「這些人都是𨦼匠，是尼他應和基低拉的居民；與王同處，為王做工。」
「與王同處，為王做工。」大衛王有許多勇士，其中有些是將軍，有些是看門的，這些人都是按著王所指定的崗位，各守其職。我們必須甘心樂意，接受神所賜給我們的那一份。或作將軍或作看門，是照著神的意思，不是憑著自己的選擇。如果你是一個基督徒，就該知道，神早已為你標明一條該走的道路。使徒保羅在提後四章七節稱之為「路程」。神不單為保羅標出一條道路，也為祂每一個兒女個別標出一條道路。因此最要緊的，就是每一個神的兒女，都應明瞭並行走在神為他所指定的路程上。「主阿，我只有這願望，就是將自己獻給你，讓你帶領我，在你所命定的道路上往前。」這就是真正的奉獻。如果到了一生的盡頭，我們能夠和保羅一同說：「當跑的路，我已經跑盡了。」（提後4∶7）那我們就真是有福了。我們在地上的生命只活一次，而最悲慘的，乃是當我們到生之終時，才知道自己以往所走的，是一條錯誤的道路。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
代上 4:24 西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。
代上 4:25 掃羅的兒子是沙龍；沙龍的兒子是米比衫；米比衫的兒子是米施瑪；
代上 4:26 米施瑪的兒子是哈母利；哈母利的兒子是撒刻；撒刻的兒子是示每。
代上 4:27 示每有十六個兒子，六個女兒，他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。
代上 4:28 西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩•書亞、
代上 4:29 辟拉、以森、陀臘、
代上 4:30 彼土利、何珥瑪、洗革拉、
代上 4:31 伯•瑪嘉博、哈薩•蘇撒、伯•比利、沙拉音，這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。
代上 4:32 他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊；
代上 4:33 還有屬城的鄉村，直到巴力。這是他們的住處，他們都有家譜。
代上 4:34 還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、
代上 4:35 約珥、約示比的兒子耶戶；約示比是西萊雅的兒子；西萊雅是亞薛的兒子。
代上 4:36 還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、
代上 4:37 示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子；亞龍是耶大雅的兒子；耶大雅是申利的兒子；申利是示瑪雅的兒子。
代上 4:38 以上所記的人名都是作族長的，他們宗族的人數增多。
代上 4:39 他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊浛的草場，
代上 4:40 尋得肥美的草場地，又寬闊又平靜。從前住那裏的是含族的人。
代上 4:41 以上錄名的人，在猶大王希西家年間，來攻擊含族人的帳棚和那裏所有的米烏尼人，將他們滅盡，就住在他們的地方，直到今日，因為那裏有草場可以牧放羊浛。
代上 4:42 這西緬人中，有五百人上西珥山，率領他們的是以示的兒子毗拉提、尼利雅、利法雅，和烏薛，
代上 4:43 殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裏直到今日。