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历代志上第二十章拾穗

 

【代上二十1「过了一年,到列王出战的时候,约押率领军兵毁坏亚扪人的地,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴,将城倾覆。」

   〔暂编注解〕大卫与拔示巴的淫乱事便发生在这段时间。拉巴为亚扪人首邑,即今天约旦国的首都安曼。

       “过了一年”。即到了春天。“大卫仍住在耶路撒冷”。大卫与拔示巴犯奸淫并谋杀其丈夫乌利亚的丑闻(撒下一一)在这时发生。“拉巴”。亚扪人的主要城市,现在称为安曼,是约旦的首都。

         「拉巴」:进攻亚扪首都拉巴乃战争的最后阶段,而大卫却在这时与拔示巴犯了淫乱之罪(撒下11:4)。

         「列王出战的时候」:见撒下11:1注。

         过了一年。直译是“新年开始”。这是一年的春天。军队通常在那时出兵打仗。多雨的冬天不合适军事行动。但到了春天雨停了,庄稼成熟了,正好为入侵的军队提供食物。亚述的文献记载军队通常在尼散月开始行动。尼散月是亚述和巴比伦年历的一月份。也是希伯来宗教年历的一月(见出12:2;申16:1,称为亚笔月;斯3:7),并且有可能是分裂后北方以色列国民用历的一月。犹大人的民用历是秋天的提市黎月(七月份)开始的。

         住在耶路撒冷。《撒母耳记》从这里接着讲述大卫与赫人乌利亚的妻子拔示巴的通奸(撒下11:2-27)。

         约押攻打拉巴。到了围攻的高潮,约押请来了大卫,以便最后攻陷该城(见撒下12:27-29注释)。

         20:1  本书略去大卫与拔示巴犯奸淫一事,是想隐瞒甚么?其实是──列王出战,大卫却留在耶路撒冷,就在这时犯了奸淫罪(参撒下11-12章)。历代志上略去这件事不提,可能因为这卷书重点在记载神对以色列人的眷顾,和神如何祝福象征神同在的圣殿。大卫与拔示巴犯奸淫的事,不合这卷书的宗旨。在本章与下一章之间提及的年代中,曾发生押沙龙的叛乱事件(参撒下15-18章),可能因为同样的原因,也略去不提。

         20:1  大卫怠惰时,使试探有机可乘。我是懒懒散散,还是把握机会为主做工?列王出征多在春季收割之后,此时农耕的工作轻省下来,军队就能出外争战。他们在冬季策划好将要攻取之地,一俟天气转好,军队便出发;但是大卫没有抓住这个机会,他留在后方,只派约押率领军队出战。就在此怠惰之时,大卫与拔示巴犯了奸淫之罪。你要留意生命中的“春天”,那是神要你作响应的时刻,你要采取主动,遵行祂的旨意。就是在这些关键的时刻我们对试探易有最敏锐的警觉。你要坚定走上神定规的道路,不要懒散让试探有机可乘。

         20:1  拉巴是亚扪人的首都,现代约旦王国安曼所在地。

         第二十章记录了征战亚扪的完成(第1-3节),以及一些以色列英雄杀死非利士巨人的功绩(第4-8节)。相关记录见撒下11:112:26,30,3121:18-22

 

【代上二十2「大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕(“王”或作“玛勒堪”,“玛勒堪”即“米勒公”,亚扪族之神名),其上的金子重一他连得,又嵌着宝石,人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物,」

   〔暂编注解〕“亚扪人之王”可译为“亚扪人的米勒公”(他们所拜的假神名)看《王上》十一5。大卫戴这么重的金冠冕只是一次象征式的行动。

       “一他连得”。约一千二百安士(75磅或34千克)。

         一个他连得约重75磅。很难想象人会戴这么重的冠冕。如果这次所“戴”是冠冕,而不是像一些人所认为的一块宝石,那就必须有一种支撑装置,以托起这个重量(见撒下12:30注释)。

 

【代上二十3「将城里的人拉出来,放在锯下,或铁耙下,或铁斧下(或作“强他们用锯,或用打粮食的铁器,或用铁斧作工”),大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。」

   〔暂编注解〕“放在锯下…”指叫这些人做苦工(参撒下十二31)。

       “铁耙”。有尖刺的铁制工具。学者对于在拉巴之俘虏的命运,有两个不同的看法,参看撒母耳记下十二章31节的脚注。

         放在锯下。参撒下12:31注释。指大卫强迫亚扪人用这种工具劳动。KJV版为“用锯锯他们”。

 

【代上二十3「将城里的人拉出来,放在锯下,或铁耙下,或铁斧下(或作“强他们用锯,或用打粮食的铁器,或用铁斧作工”),大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。」

本节说的人可能只是指士兵。由于希伯来原文很晦涩,一些解经家提供的可能解释是,这些人成了服苦的劳工(参看撒下一二的注释)。——马唐纳《历代志上》

 

【代上二十4「后来,以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派,非利士人就被制伏了。」

   〔暂编注解〕“伟人”。利乏音人,希伯来文是Rephaim。参看申命记二章20节和三章11节的脚注。

         「户沙人西比该」:见代上11:29

         基色。见代上14:16注释。

         西比该。见撒下21:18注释。该处所记与非利士人作战的地点是歌伯,显然是基色附近的一个未确定的地方。西比该是大卫军队中一个英勇的指挥官(代上11:2927:11)。

         细派。或“撒弗”(撒下21:18)。

         4-8  三败非利士人:参撒下21:18-22注。

       本段(48节)的记载和《撒下》二十一1822同。

 

【代上二十5「又与非利士人打仗,睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米,这人的枪杆粗如织布的机轴。」

   〔暂编注解〕“迦特人歌利亚”:看《撒下》二十一19注。

       “歌利亚的兄弟”。参看撒母耳记下二十一章19节。“织布的机轴”约重十七磅(7.7千克)。

         「睚珥的儿子伊勒哈难」  撒下21:19作「伯利痗捆p俄珥金的儿子伊勒哈难」。拉哈米使用的武器和歌利亚的一样(撒上17:7)。

         又与非利士人打仗。据撒下21:19,这次作战的地点也在歌伯(见代上20:4注释)。

         睚珥。或者“雅雷俄珥金,一个伯利琱H”(撒下21:19)。

         歌利亚。是大卫在年青时所战胜的勇士(撒上17:4)。迦特是巨人的家乡(代上20:6,8)。

 

【代上二十6「又在迦特打仗,那里有一个身量高大的人,手脚都是六指,共有二十四个指头,他也是伟人的儿子。」

   〔暂编注解〕这里的记录比撒下21:20简单。原文直译是:“他的手指和脚趾都是六个,共二十四个。”

 

【代上二十7「这人向以色列人骂阵,大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。」

 

【代上二十8「这三个人是迦特伟人的儿子,都死在大卫和他仆人的手下。」

 

【思想问题(第20章)】

 1 1-3节是19章的延续,可见少数人的过失,引致严重的后果。这给你什么提醒?

 2 单看本书,我们断断想不到大卫在军队围攻拉巴之时,竟在耶路撒冷犯了奸淫与杀人大罪(参撒下11:1-27)。撒下记载了阴暗的事实,代上则只记载了大卫光明的一面。今天,你的生命较像代上的记载,还是像撒下多点?你愿意终此一生时,留下怎样的记录?

 3 你认为什么是大卫和他的仆人战胜非利士人的原因?当你所处的环境似乎被「巨人」(过强的压力)围困着的时候,你会怎样去寻找解脱的方法?

 ── 《串珠圣经注释》

 

【暂编注解数据源】

《启导本圣经注释》《雷氏研读本圣经注释》《串珠圣经注释》SDA圣经注释》《灵修版圣经注释》