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历代志上第十八章拾穗

 

【代上十八1「此后,大卫攻打非利士人,把他们治服,从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。」

   〔暂编注解〕此后1-13节记录大卫的征战。参撒下8:1-4注释。“此后”并不一定意味着这里所讲述的事件都是按照时间的顺序。圣经记录的事件不一定都严格按时间的顺序。撒下第八章和代上第十八章都记录大卫的各次征战。从非利士和摩押开始,也列举了在亚扪王拿辖死后的征战中,从臣服的亚兰各国所获得的战利品和贡物(见代上19章)。

         迦特。在《撒母耳记》里为“京城的权柄”(原文做“母城的嚼环”,见撒下8:1注释)。按照这种解释,大卫控制了非利士人的都市即母城,也就是《历代志》所记的迦特。

         1-13  制服强邻:参撒下8:1-14注。

       本章至20章记大卫的南征北讨,和《撒下》821章的内容大致相同。

 

【代上十八2「又攻打摩押,摩押人就归服大卫,给他进贡。」

   〔暂编注解〕此处略去了《撒下》八2对待摩押人的残忍方法,以免损害大卫的形像。

       参撒下8:2

 

【代上十八3「琐巴王哈大利谢(撒母耳记下83节作“哈大底谢”)往幼发拉底河去,要坚定自己的国权,大卫就攻打他,直到哈马,」

   〔暂编注解〕琐巴为亚兰国要邑,在大马色东北。

       “琐巴”。位于大马色东北面的地带。

         哈大利谢。关于其正确拼写和来历,见撒下8:3注释。

         直到哈马。琐巴是一个亚兰人的国家,在幼发拉底河以西,大马士革以北,哈马以南。该国在扫罗,大卫和所罗门时代十分兴旺(见撒上14:47;撒下8:3;代下8:3)。

         要坚定自己的国权。“要收复他的国土”(见撒下8:3注释)。

         幼发拉底河。这句话证明大卫的“国权”延伸到幼发拉底河。在被征服的亚兰同盟中有来自幼法拉底河以东的亚兰人,进一步证实了这一点(见代上19:16,19注释)。

 

【代上十八4「夺了他的战车一千,马兵七千,步兵二万,将拉战车的马砍断蹄筋,但留下一百辆车的马。」

   〔暂编注解〕参《撒下》八4注。

       “砍断蹄筋”。使马残废。参看撒母耳记下八章4节的脚注。

         马兵七千。撒下8:4为“马兵一千七百”(撒下8:4)。七十士译本里这两处圣经都是七千。

         砍断蹄筋。即砍断后腿的筋使马匹残废(见书11:6-9)。

 

【代上十八5「大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢,大卫就杀了亚兰人二万二千。」

 

【代上十八6「于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营,亚兰人就归服他,给他进贡。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。」

   〔暂编注解〕防营。在希伯来语的《历代志》里没有该词。但在撒下8:6,七十士译本,亚兰语文本和塔古姆文本的《历代志》中均有。

       18:6,14  现在的荣耀,将来的荣耀,我会选……大卫是得胜而公平的君王,我们从他的辉煌成就可略窥基督作王时会是何等情形──完全的得胜和公义。大卫的荣耀尚且伟大,主基督的荣耀又将怎样呢!我们凭信心与主耶稣基督密切相连,这是圣经给我们的大好信息,将来我们与祂一同作王,也要与祂一同得荣耀。

 

【代上十八7「他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌,带到耶路撒冷。」

 

【代上十八8「大卫又从属哈大利谢的提巴(“提巴”或作“比他”)和均二城中,夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。」

   〔暂编注解〕这二城的名字参《撒下》八8注。

       “所罗门……制造铜海”。参看列王纪上七章2326节的脚注。

         「均」:王国时称「比罗他」(撒下8:8)的地方,被掳归回时称「均」。

         。青铜或黄铜(见王上7:47注释)。这种金属在古代西亚很普遍。

         铜海。见王上7:15-26,45;代下4:2-5,10,15,18

         这一章和撒下第八章一样,似乎重点不是描写征战,而是大卫为将来的圣殿夺取和积攒战利品和贡物(见11节注释)。

 

【代上十八9「哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军,」

   〔暂编注解〕18:9-11  财物、智慧都献上了,但我的心……哈马王陀乌将礼物送给大卫,大卫将礼物分别为圣献给神。人很容易以为经济与物质上的蒙福,都是来自自己的本事与劳苦,没想到那是慈爱的神所赏赐的(参雅1:17)。神赏赐了你甚么?将你的恩赐与才智皆献给祂,并用来事奉祂。祂要引领你,使你善用所有的,第一步就是甘心乐意地摆上自己。

 

【代上十八10「就打发他儿子哈多兰去见大卫王,问他的安,为他祝福,因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。」

   〔暂编注解〕哈多兰又名约兰(撒下八10)。

       「哈多兰」:又称「约兰」(撒下8:10)。

         哈多兰。或约兰(撒下8:10)。

 

【代上十八11「大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银,就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的,都分别为圣献给耶和华。」

   〔暂编注解〕「以东」:撒下8:12作「亚兰」。

       本节归纳了大卫献给圣殿的财宝的来源。列举他的征战似乎就是为了这个目的。所提国家的征服要到十九章才讲述。

 

【代上十八12「洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。」

   〔暂编注解〕亚比筛是大卫的外甥(他姐姐的儿子)。亚比筛的哥哥约押是大卫的元帅(比较15节)。

       盐谷在死海南的以东地。

         “亚比筛”。大卫的外甥,约押的兄弟。根据诗篇第六十篇,他在这次胜利中也有参与。“盐谷”。在死海附近(大概在南部)。

         撒下8:13为“大卫在盐谷击杀了亚兰(或作以东,见诗篇六十篇诗题)一万八千人回来,就得了大名”。大卫进攻北方亚兰人的时候,以东人可能乘机袭击犹大,所以亚比筛率军进攻以东,杀死一万八千人(见撒下8:12注释)。根据《撒母耳记》和《历代志》,这场战斗发生在“盐谷”。在以东有这样的一个谷(王下14:7;代下25:11)。

 

【代上十八13「大卫在以东地设立防营,以东人就都归服他。大卫无论往那里去,耶和华都使他得胜。」

   〔暂编注解〕在以东。撒下8:14 “在以东全地”。显然指以东全境都被以色列人控制了。考虑到这个地区的荒凉,需要在全境长期驻军,以控制局面。

       18:13  大卫将胜利归与神;我呢?将成就归于神,还是自己?本章所记载的几次战役,说明神使大卫胜而又胜的情形。不信主之人会以为胜利是计谋加上幸运。大卫承认他的成就和神息息相关,我们应当像他一样,不要将神的作为当作自己的功劳。

 

【代上十八14「大卫作以色列众人的王,又向众民秉公行义。」

   〔暂编注解〕大卫作以色列的王。第14-17节记录大卫的治国。

         秉公行义。大卫担任国家的主要执法者(见撒下15:2-4)。

       14-17  大卫的内阁组织:参撒下8:15-18

 

【代上十八15「洗鲁雅的儿子约押作元帅;亚希律的儿子约沙法作史官;」

   〔暂编注解〕“史官”。公共关系方面的官员,负责安排王室的典礼、委任和出游。

       洗鲁雅。大卫的姊妹(代上2:16)。约押是大卫的外甥。

 

【代上十八16「亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长;沙威沙作书记;」

   〔暂编注解〕“亚比亚他的儿子亚希米勒”或为抄写之误,因《撒上》二十二20说亚比亚他为亚希米勒之子。而《撒母耳记》和《列王纪》以及本书都说与撒督同为祭司的是亚比亚他,可证此处为误抄,二名应对调。参《撒下》八17注。

       “撒督”在基遍的会幕事奉(一六39),而“亚比亚他”在耶路撒冷的临时帐幕事奉。“亚希米勒”。参看撒母耳记下八章17节。

         撒督。关于以利亚撒家系的撒督(代上6:4-8),见撒下8:17注释。

         亚希米勒。这里的亚希米勒和撒下8:17的亚希米勒是同一个人。有一个亚希米勒既说是亚比亚他的父亲(撒上22:20),又说是他儿子(代上24:6)。还有说撒督和亚比亚他是祭司(见撒下15:29,35)。关于这些记录的解释,见撒下8:17注释。

 

【代上十八17「耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人;大卫的众子都在王的左右作领袖。」

   〔暂编注解〕基利提人和比利提人。这些外族人组成了王室的卫队(见撒下15:18注释)。

        18:17  大卫吸引了很多的人追随他,那是些甚么人?基利提人和比利提人可能是一支外国军队,在大卫逃避扫罗的时候他们来投靠他,直到大卫登基后仍然对他忠心耿耿(参撒下15:17-18),且成为他的卫士。

 

【思想问题(第18章)】

 1 试找出本章的主题经文。见6, 13节。

 2 大卫对强邻是否兼采「攻」、「守」政策?这反映出他是怎样的一个王?他如何行使王的权柄和责任?

 3 本章记载中大卫所向无敌的战绩,印证了17:8里神对大卫的应许;在你的生命中,是否也能举出事例证明神确实引导你,在你身上显出作为?

 4 大卫在争战获胜时对神的态度如何?这给我们什么榜样?

 5 大卫除了本身善战之外,兼且择人善用(12, 14-17),这是他成功的秘诀之一。今天,你若站在领导的地位,是否懂得把工作委派给适当的人选?

 ── 《串珠圣经注释》

 

【暂编注解数据源】

《启导本圣经注释》《雷氏研读本圣经注释》《串珠圣经注释》SDA圣经注释》《灵修版圣经注释》