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历代志上第十四章拾穗

 

【代上十四1「推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。」

   〔暂编注解〕关于“希兰”,参看列王纪上五章1节的脚注。

         希兰。本章的事件详见撒下5:11-25注释。

         《撒母耳记》记录的顺序是:大卫占领耶布斯,希兰善待大卫,从基列耶琳运走约柜。《历代志》的顺序是:占领耶布斯,大卫勇士的名单,运送约柜,希兰善待大卫。所以圣经叙事不一定是按照时间顺序的。

         香柏木。可能与所罗门圣殿的木材一样,伐自黎巴嫩山林,经海上漂到约帕,再运到耶路撒冷(见代下2:16)。

         兴旺。神赐福给了大卫,使国家在他手中强大起来。国王要统治的,是一个统一的国家。他的仇敌要屈从,神的事业要取得胜利。神经常使祂的仆人受人的特别善待(创39:21;但1:9;路2:52)。大卫无疑从强大的推罗国王希兰的友谊上,看出了神赐福的标志。

         14:1  这位希兰王后来又帮助了──日后推罗王希兰也将木材与建筑师傅送往以色列,协助所罗门建造圣殿(参代下2章)。

         1-2  外交:推罗王希兰十分欣赏大卫的政绩,除了帮助他建筑宫殿外,后来又提供盖造圣殿所需的资源。犹太史家约瑟夫说他甚至把女儿嫁给所罗门为妃 (参王上11:1-2)。 这里提到的希兰约在主前九六九至九三六年作王,故此本段历史一定是在大卫在位最后十年内发生的。

       本章追记大卫运约柜前发生的事,包括建造宫殿、立后妃、生儿女和战胜强敌非利士人。各事可参看《撒下》五1125及注。

 

【代上十四1~17神给大卫的福气】奉迎约柜回京本来是大卫统治的里程碑,可惜因一时的疏忽而中止了。有人认为历代志的作者在此加插三段小插曲,好冲淡读者因那次意外而对大卫产生的不良印象(撒下五至六章把这三件事列在意外之前)。另外,作者也许要表明:古代帝王的成就,诸如外交、宫廷及军事上的建树,都是他们宗教热诚的结果。——《串珠圣经注释》

 

【代上十四2「大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列,使他的国兴旺。」

   〔暂编注解〕14:2  若我有大卫的地位,我会有何感受?神赐大卫尊荣和勋业(“使他的国兴旺”),不过,并非仅为他个人的利益。大卫认识到神使他的国强盛事出有因──一切全为祂的子民!我们常常以为自己的地位与财富,全是自己努力而来的。但是我们必须切记,是神使我们成为这样的人,并赐给我们一切,为要使我们扶助别人、赒济贫穷。

 

【代上十四3「大卫在耶路撒冷又立后妃,又生儿女。」

   〔暂编注解〕关于大卫的多妻问题,参看撒母耳记下五章13节的脚注。

         撒下5:13记录了后妃。

         14:3  大卫所做的只是当时的惯例,没有甚么不妥?真的没有问题?立三宫六院是昔日中东许多国家君王的惯例,但并不符合神一夫一妻制的标准(参创2:24)。大卫的多妻,虽增加他的权力和影响力,却也使他的家宅不和,屡生嫉妒纷争,甚至有凶杀之事(参撒下12章附表列出的多妻的恶果)。

       3-7  王族:参撒下5:11-12。家庭成员的加增是古时神祝福希伯来民族英雄的标志。

 

【代上十四4「在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、」

   〔暂编注解〕众子。参撒下5:14-16。又见代上3:5-9

       拿单,所罗门。耶稣的家谱可以追溯到大卫的这两个儿子(太1:6-16;路3:23-31;见太1:6;路3:23,31注释)。

 

【代上十四5「益辖、以利书亚、以法列、」

   〔暂编注解〕撒下5:15没有以法列。

       56大卫在耶路撒冷所生的儿子中,比《撒下》五1316所列,多了以法列和挪迦,或已早夭,故《撒下》未列入。

 

【代上十四6「挪迦、尼斐、雅非亚、」

   〔暂编注解〕撒下5:15没有挪迦。

 

【代上十四7「以利沙玛、比利雅大、以利法列。」

 

【代上十四8「非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王,非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见,就出去迎敌。」

   〔暂编注解〕大卫流亡时曾经投靠非利士人(撒上21:10-15; 27:1-4);他们现在冒险挑战,大概是要向他施予压力,令以色列永远臣服。

         参撒下5:17

         14:8-16  在撒母耳记下5章,有这场战役的地图。

       8-17  军事:大卫对不友善邻邦的战争详载于18-21章,这里只引两次击退非利士人的挑衅作为例子,证明大卫对外用兵是:1 遵照神的指示(16);2 为神而战(12);3 得神的帮助(15),最后得以扬名列国。本段内容,参撒下5:17-25注释。

 

【代上十四9「非利士人来了,布散在利乏音谷。」

 

【代上十四10「大卫求问 神,说:“我可以上去攻打非利士人吗?你将他们交在我手里吗?”耶和华说:“你可以上去,我必将他们交在你手里。”」

   〔暂编注解〕14:10  我在每件事情上以甚么心态求问神?大卫在出征之前,先求问神,求祂同在并引导。我们常常等到事情一团糟的时候才求问神,却为时晚矣。你是否到计穷力竭之时才求问神?你应当首先求问祂,这样就可以像大卫一样,得到意想不到的帮助,避去大灾难。

 

【代上十四11「非利士人来到巴力毗拉心,大卫在那里杀败他们。大卫说:“ 神藉我的手冲破敌人,如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力毗拉心。」

   〔暂编注解〕“巴力毗拉心”。参看撒母耳记下五章20节的脚注。

       这场胜战的地点不详。利乏音谷位于耶路撒冷西南。详见撒下5:20注释。

 

【代上十四12「非利士人将神像撇在那里,大卫吩咐人用火焚烧了。」

   〔暂编注解〕《撒下》五21未记大卫烧毁神像,但希腊文《七十士译本》的《撒母耳记》中则记有此事。本书可与《撒母耳记》对照来读,更臻完备。

       《申命记》七5,25规定须烧焚外邦人的偶像,大卫故下令焚毁。

         “用火焚烧”,那是根据律法来办理的(申七5,25)。

         神像。或“他们的偶像”(撒下5:21)。非利士人打仗带着神像,希望胜利有保障。

         14:12  我也曾立下决心除去心中的偶像……大卫迅速果断地除灭偶像,有助全国的统一,使人民专心一意地敬拜独一的真神。他顺服律法的吩咐:“你们却要这样待他们:拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶,用火焚烧他们雕刻的偶像”(申7:5)。他的继任人之中,鲜有完全除灭偶像的,因此导致以色列民众道德的极度衰败。

         14:12  我有甚么神不喜悦的行为仍未完全除掉呢?兵士常喜欢从战争之中留些战利品作为纪念(撒下5:21说,跟随大卫之人拿去非利士人所弃的偶像),所以大卫吩咐将偶像统统烧毁。对于罪应有的惟一反应,就是与它一刀两断、完全隔绝。你不能一方面信从神,同时又保留部分的旧生活,因为如此你的思想行动必日渐远离神。凡在你生活之中占据神当有地位的,一概要除去,好使你一心一意地跟从祂。

 

【代上十四13「非利士人又布散在利乏音谷。」

   〔暂编注解〕。再次。在大卫快要统治整个以色列的时候,非利士人出兵进攻耶路撒冷,想要削弱这位新的国王。

 

【代上十四14「大卫又求问 神, 神说:“不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。」

   〔暂编注解〕“桑林”。有树液或树脂流出的树。

 

【代上十四15「你听见桑树梢上有脚步的声音,就要出战,因为 神已经在你前头去攻打非利士人的军队。”」

   〔暂编注解〕脚步的声音。或“进军声”(见撒下5:24注释)。

 

【代上十四16「大卫就遵着 神所吩咐的,攻打非利士人的军队,从基遍直到基色。」

   〔暂编注解〕“从基遍直到基色”:《约书亚记》10章记有耶和华在基遍使日月停止,以色列人能追杀非利士人取得全胜的事。基遍因此成了神帮助祂的子民战胜仇敌的象征(参赛二十八21)。这句话等于说:“把非利士人彻底击败”。

       「从基遍直到基色」:应该是「由迦巴到基色」(撒下5:25);作者故意提到基遍,使读者知道大卫的成功是出于神的工作(参赛28:21)。  大卫成功地把非利士人从他们历来盘踞的山区赶出,驱使他们返回滨海平原的老家去。

         从基遍。基遍在耶路撒冷西北约六英里,是撤退的必经之路(见撒下5:25注释)。

         基色。是一个俯瞰亚雅仑谷的要塞,在耶路撒冷西北约十八英里,后为埃及法老所占领,作为他女儿嫁给所罗门的嫁妆(王上9:15-17)。

 

【代上十四17「于是大卫的名传扬到列国,耶和华使列国都惧怕他。」

   〔暂编注解〕在《撒母耳记》里没有相应的记录。本节反映了大卫的名声和犹大胜利的渊源。是神使大卫成功,在那些想要羞辱他的人眼前高举他。

 

【思想问题(第13-16章上)】

 1 试比较大卫两次奉迎约柜(13, 15)的情况与结果,并找出成败的原因。这些原因能否对你的属灵事奉带来一些提醒和指引?

 2 在两次舁约柜之间,作者选记有关大卫的那三件事(14)?这有什么作用和意义?与两次舁约柜有什么关系?

 3 与非利士人的争战中(14:8-17),什么是大卫获胜的主要因素?这对你的事奉有什么启迪?

 4 大卫将约柜舁到自己的城里(耶路撒冷),有什么作用和目的呢?参13:3

 5 当大卫迎接约柜时,因极力跳舞歌唱,被扫罗的女儿米甲轻视。到底米甲为何会轻视大卫呢?大卫又如何面对呢?参撒下6:20-23。今天属灵领袖面对别人的批评时,可从这事得到什么提示或榜样?

 6 综合这几章给你的印象,大卫是一个怎样的人?有什么质素使他成为一固属灵领袖,可供后人效法呢?

 ── 《串珠圣经注释》

 

【暂编注解数据源】

《启导本圣经注释》《雷氏研读本圣经注释》《串珠圣经注释》SDA圣经注释》《灵修版圣经注释》