返回首页 | 返回本书目录 |

 

历代志上第二章拾穗

 

注解】【拾穗】【例证】【纲目

 

【代上二1「以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、」

 

【代上二1「以色列的儿子。」】

神的审判是无可逃避的。圣经论珥的生平,「他在耶和华眼中看为恶,耶和华就使他死了。」多么公正的判断。亚干「在当灭的物上犯了罪,连累了以色列人。」这些话简赅地概括了他们的生平,无可辩论,无可掩饰。

但是其他人都一无是处吗?他们有时也会有英雄的气概。在转变的光辉之中,也有彩色的表现,他们人生并非完全是暗淡的,毫无光彩。圣经论述他们生平乃有罪的暴露与结果。神能精细地将他们一言一行准确显示他们的品格,神虽然赦免,却仍给予一番分析,使我们看见人生真实的写照。

让我们看看生活的状况,是否有敬虔的态度与神同行?有否警醒祷告?我们随时的言行都说明我们生命的特质,也预言将来的情况。总要记得无论什么都是从心中发生。人心比万物都诡诈,坏到极处。所以我们要十分谨慎来保守我们的心,因为一生的果效由心发出。人的思想如何,他的品格也必怎样,言行往往是内在生命的写照。我们应由神的声音来保持。你的心若在神面前完全,就蒙主的恩惠。神定的罪,仍得赦免。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【代上二2「但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。」

「但」乃辟拉所生,应排列第九位,不过在此却排列第七,有学者认为拉结可能把他收养为自己的长子,故排在约瑟和便雅悯之前。(参创卅1-6)。——《串珠圣经注释》

 

【代上二3「犹大的儿子是珥、俄南、示拉;这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥,在耶和华眼中看为恶,耶和华就使他死了。」

 

【代上二3-4】犹大有三个儿子,但长次二子都被神惩罚死去,后来犹大由媳妇她玛多生二子(参创卅八章),大卫即出自她玛一系。犹大与她玛发生关系一事,实为后来摩西律法所不容(利十八15; 廿12),可见此事虽显出神容忍的恩典,却不足效法,只可视为前车之监。犹大三子示拉的族谱录于本段末尾(四21-23)。——《串珠圣经注释》

 

【代上二4「犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。」

 

【代上二5「法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。」

 

【代上二6「谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉(“大拉”就是“达大”),共五人。」

「心利」可能就是书七1的撒底。

    「以探」王上四31称他为「以斯拉人」,另把他和希幔、甲各、达大一并列为智慧人。——《串珠圣经注释》

 

【代上二7「迦米的儿子是亚干,这亚干在当灭的物上犯了罪,连累了以色列人。」

 

【代上二8「以探的儿子是亚撒利雅。」

 

【代上二9「希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。」

 

【代上二10「兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺,拿顺作犹大人的首领。」

 

【代上二11「拿顺生撒门;撒门生波阿斯;」

 

【代上二12「波阿斯生俄备得;俄备得生耶西;」

 

【代上二13「耶西生长子以利押,次子亚比拿达,三子示米亚(“示米亚”即“沙玛”,见撒母耳记上169节)、」

 

【代上二14「四子拿坦业、五子拉代、」

 

【代上二15「六子阿鲜,七子大卫。」

大卫在此列为耶西的第七子,而在撒上十六10; 十七12则为第八子。学者对这差异至今仍未有完全满意的解答,但对经文的真确性则无疑问。古代犹太释经学者根据廿七18认为七子为以利户,八子才是大卫。——《串珠圣经注释》

 

【代上二16「他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑,共三人。」

 

【代上二17「亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。」

 

【代上二18「希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻。阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。」

「迦勒娶阿苏巴和耶略为妻」应作迦勒娶阿苏巴为妻,生(女儿)耶略。——《串珠圣经注释》

 

【代上二19「阿苏巴死了,迦勒又娶以法他,生了户珥。」

 

【代上二20「户珥生乌利;乌利生比撒列。」

 

【代上二21「希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿,与她同房,玛吉的女儿生了西割。」

「玛吉」玛拿西的儿子,分得约但河东的地方(民卅二39-41)。——《串珠圣经注释》

 

【代上二22「西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑。」

 

【代上二23「后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑,并基纳和其乡村,共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的。」

「亚兰人」是指早期亚兰人建立的小国联盟中的玛迦。(参申三14; 书十二5; 十三13; 代上十九6——《串珠圣经注释》

 

【代上二24「希斯仑在迦勒以法他死后,他的妻亚比雅给他生了亚施户;亚施户是提哥亚的父亲。」

「希斯仑在迦勒以法他死后」有学者认为应译作「希斯仑死后,迦勒迁居以法他」。——《串珠圣经注释》

 

【代上二25「希斯仑的长子耶拉篾生长子兰,又生布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。」

 

【代上二26「耶拉篾又娶一妻名叫亚他拉,是阿南的母亲。」

 

【代上二27「耶拉篾长子兰的儿子是玛斯、雅悯、以结。」

 

【代上二28「阿南的儿子是沙买、雅大。沙买的儿子是拿答、亚比述。」

 

【代上二29「亚比述的妻名叫亚比孩,亚比孩给他生了亚办和摩利。」

 

【代上二30「拿答的儿子是西列、亚遍;西列死了没有儿子。」

 

【代上二31「亚遍的儿子是以示;以示的儿子是示珊;示珊的儿子是亚来。」

 

【代上二32「沙买兄弟雅大的儿子是益帖、约拿单;益帖死了没有儿子。」

 

【代上二33「约拿单的儿子是比勒、撒萨。这都是耶拉篾的子孙。」

 

【代上二34「示珊没有儿子,只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈,是埃及人。」

 

【代上二35「示珊将女儿给了仆人耶哈为妻,给他生了亚太。」

 

【代上二36「亚太生拿单;拿单生撒拔;」

 

【代上二37「撒拔生以弗拉;以弗拉生俄备得;」

 

【代上二38「俄备得生耶户;耶户生亚撒利雅;」

 

【代上二39「亚撒利雅生希利斯;希利斯生以利亚萨;」

 

【代上二40「以利亚萨生西斯买;西斯买生沙龙;」

 

【代上二41「沙龙生耶加米雅;耶加米雅生以利沙玛。」

 

【代上二42「耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙,是西弗之祖玛利沙的儿子,是希伯仑之祖。」

 

【代上二42~55迦勒家谱的附篇】希斯仑之子迦勒已在18-20节交代过了,此处明显是指另一族居住在犹大支派中的「迦勒人」,现收录入犹大支派之内(参撒上廿五3, 14)。本段内的名字大都是希伯仑附近的乡村。最常见的公式是:「甲是乙之祖」,其中的乙是地名。——《串珠圣经注释》

 

【代上二43「希伯仑的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛。」

 

【代上二44「示玛生拉含,是约干之祖;利肯生沙买,」

 

【代上二45「沙买的儿子是玛云;玛云是伯夙之祖。」

 

【代上二46「迦勒的妾以法生哈兰、摩撒、迦谢;哈兰生迦卸。」

 

【代上二47「雅代的儿子是利健、约坦、基珊、毗力、以法、沙亚弗。」

 

【代上二48「迦勒的妾玛迦生示别、特哈拿,」

 

【代上二49「又生麦玛拿之祖沙亚弗、抹比拿和基比亚之祖示法;迦勒的女儿是押撒。」

「迦勒的女儿是押撒」探子迦勒的女儿亦称为押撒。(参书十五16; 士一12)上文已经表示这迦勒并非探子迦勒,那么为何有同名的女儿呢?学者的解释有三:第一,两位迦勒碰巧有着同名的女儿;第二,押撒并非这迦勒(二49)的女儿,而是他的后代;第三,这节下半节乃后人补编的,为要加强迦勒族在犹大支派内的地位。——《串珠圣经注释》

 

【代上二50「迦勒的子孙就是以法他的长子户珥的儿子,记在下面:基列耶琳之祖朔巴、」

 

【代上二51「伯利琱妖萨玛,伯迦得之祖哈勒。」

 

【代上二52「基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努哈人(“米努哈人”即“玛拿哈人”)。

「哈罗以」也许应作利亚雅(参四2)。——《串珠圣经注释》

 

【代上二53「基列耶琳的诸族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人,又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。」

 

【代上二54「萨玛的子孙是伯利琱H、尼陀法人、亚他绿伯约押人、一半玛拿哈人、琐利人」

 

【代上二55「和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。」

「众文士家」或指住在撒弗地的居民。——《串珠圣经注释》