歷代志上第二章
三、耶和華的眼睛
【經文】代上二1-17
（一）「我實在看見了」──出三7
（二）「你父在暗中察看」──太六4、6、18
（三）「耶和華是看內心」──撒上十六7
剛才所讀代上二1-17，論到猶大的幾個兒子，還在他們名下加上幾句斷話，這是特別的，本來家譜是記載誰人生誰人便合，這裏特別加上幾句，是神叫我們特別注意這幾句的話。
「猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人為迦南人書亞女兒所生的，猶大的長子珥，在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。」（二3）這是今日訊息的中心，這裏說耶和華眼光看為惡，到底祂看見什麼？有無完全看見？這是頭一個要講的！
（一）「我實在看見了」──我先引用神在何烈山對摩西所說的這句話。聖經說神的眼看見的地方很多，如詩十一4「……祂的慧眼察看世人」。察看含有詳細觀察，清楚看見之意，還有多處聖經幾種講法：
Ａ 鑒察──「我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的神，誠心樂意的事奉祂，因為祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念。」（代上廿八9）不僅看見外面，且看見裏面。
Ｂ 遍察──「耶和華的眼目遍察全地……」（代下十六9）祂看見每一角落。
Ｃ 究察──「主耶和華阿，祂若究察罪孽，誰能站得住呢？但𣿫有赦罪之恩，要叫人敬畏𣿫。」（詩百卅3-4）看見並追究每一件惡事。
Ｄ 細察──「我行路，我躺臥，𣿫都細察」（詩百卅九3）一動一靜祂都仔細看見。
上列四處，就可知道每一件事、每個地方，神都看見，所羅門在箴十五3說：「耶和華眼目，無處不在。」
撒迦利亞書三章九節說「一塊石頭上有七眼」，（四章十節）註解說：「這七眼，乃是耶和華的眼睛。」神有七個眼睛嗎？聖經中「七」含有完全之意，神的眼睛，完全看到每個角落，每個方向，向上下東南西北中連人看不見面的地方，祂都看見，也看見我們每個人的心，我們又何能大意呢？
猶大的大兒子珥作惡，神就假追究他，不放過他。有一個弟兄對我說，他從尖沙咀海邊那個望遠鏡看過對面，很清楚，車走人行，甚至有一個人拿手杖，穿西裝，東張西望；之後，吐了一口痰……」他說是無意，我聽來晗很有感動，我們作事，不要以為沒有人看見，他看見你東張西望之後吐了一口痰呵！你以為做得很秘密嗎？神看得很清楚呵！
神對摩西說：「我實在看見了」，要小心，不要隨便，曉得如何活在神面前，在神前行活人之路。
（二）「你的父在暗中察看」──我再引用主耶穌在馬太福音說過三次的一句話。意思是叫我們若施捨、禱告、禁食……不必作在表面上，因神在暗中察看。
猶大的兒子珥作什麼惡事？本章和創卅八章都說他作惡，但沒有記載是什麼事，不過，晗記載其弟俄南的作惡──俄南所犯之罪，是在睡房中的，是羞恥的，……令人面紅的……珥和俄南都因作惡，耶和華就叫他們死了。由此，可以從俄南的事推想珥的事，至少有二方面。
Ａ 珥所犯的是永遠不會公開的罪，而其罪必較其弟為甚，更為羞恥，所以不要也不必題。然而，他的罪，雖然沒有公開，全世界都不曉得，但神是曉得的。
B 可用亞干之事解說此事，亞干之事作得非常聰明、隱密，把神吩咐不可拿之物，偷偷地拿去了；埋在地下，金銀在下，衣服在上，全無痕跡；可是，因此以色列人吃了敗仗，於是抽籤，從十二支派抽出猶大支派，而謝拉族人，直至撒底的孫子，迦米的兒子亞干。亞干辯也不敢辯──這事可以證明珥的事情，我們不要以為我們的事很秘密，其實是逃不出神的眼睛，祂比我們更秘密。
有一大城的郵政局長，接到許多封指責信內支票被偷的信，這局長便在辦公室天花板下面開了三個小孔，果然從小孔中窺破偷信內支票的秘密，而那些被捉的小偷職員，始終不曉得被發覺的原因，不曉得有人在暗中察看凓。所羅門說：「……一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳十二14）啟示錄也說世人所行的事，都記在案卷上面。由此可知，不論大小事，在神面前都清楚的，你當想起主的眼睛在暗中注視你呢！
（三）「耶和華是看內心」──這裏引用神對撒母耳說的話「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是內心。」（撒上十六7）許多事，在人看來是好的，神晗說不好，因為人是看外貌，神是看內心，看最深之處。代上第二章很有意思，其中提三個人，神都看他們的內心，A 珥──神看為惡。 B 亞干──神看隱密處。 C 大却──神「看內心」，耶西的七個兒子，耶和華只看中大却，先知撒母耳也會看錯，神知道大却才合祂心意，知道大却一生能走祂的道路，因祂看到大却的內心深處。
亞伯拉罕接待天使，他們問撒拉在那裏，他說在帳棚裏，他們在帳棚外說，明年撒拉必生一個兒子。撒拉在後邊的帳棚，門口聽見暗笑，她知道自己實在沒有這個可能了。耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑？」祂的眼睛看穿帳棚，看穿撒拉的心。耶和華豈有難成的事麼？耶和華豈有不知道的事麼？撒拉雖然暗笑──沒有聲音的笑，祂也知道了，所以祂說：「你實在笑了」，神是鑒察人心腸肺腑的。
撒母耳上記載神要滅盡亞瑪力人所有的男女、孩童、吃奶的，並牛羊駱駝……等，掃羅晗把許多好東西和上好的牛、羊、牛犢、羊羔留下，不肯滅絕；晚上，耶和華對撒母耳說：「我立掃羅為王，我後悔了，因為他轉去不跟隨我，不遵守我的命令。」當撒母耳指責掃羅的時候，掃羅還要掩飾、強辯，撒母耳晗要他住口。因耶和華昨晚已和撒母耳說得很清楚了。因祂是鑒察人心肺腑的，不用人告訴祂。我們每一顆心都在祂前面赤露敞開的不只舊約這麼說，啟示錄二章23-29，主對推雅推喇教會也是這樣說，叫眾教會知道，沒有一件不追究的。「但在𣿫有赦罪之恩，要叫人敬畏𣿫。」犯罪的，快求神饒恕，神是公義的，是信實的，凡認罪的，必得赦免。不過，得赦罪後，必要敬畏神。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》
十四、合神心意
【經文】 代上二13-15
（一）信心
（二）慈心
（三）孝心
（四）清心
（五）熱心
剛才讀到代上二15「七子大却」。
今日是這次講道最後一堂，要結束代上家譜。用什麼結束家譜的道理？用大却生平之事來結束吧。因在這家譜中有一主要人，就是大却王。本書由第十至廿九章，幾乎全說大却的事，本書除家譜外，是主要的論大却王。十至廿九章，沒有一章不提大却的，仔細統計，至少一次，最多至廿三次；這廿餘章聖經，是說過大却王之名一百七十二次，若加上家譜所說的，就有一百七十八次了──希望我的統計沒有錯誤。
本書主要人物大却王，他排行第七，是最小的。撒上記耶西有八子，由長至七子到撒母耳前，都非神所選的；最後在曠野叫大却來，那麼，大却就是第八──可能其中有一個死了，大却就補上為第七。大却雖然最小，在弟兄中他晗是最大，也是本書中最偉大的人。為什麼小的成大？因他「合神心意」神找到一個合其心意的人（撒上十三14）。大却有神的心，他的心與神的心一樣，能將神的心意表達，他在地上就是表達神。若有人像大却的一樣，心和神的心相合，神必用他。雖是最小，神用他為最大，在地上表達神的心。今日所說的幾點，不能代表大却的一切事，但可表達他與神相合那顆心。
（一）信心──神是信實的，雖我會失信，祂永是可信的。祂說什麼是什麼，應許什麼，從不收回。若有人信神，信祂的可信，就必得神的喜悅，也得神的心。「人非有信，就不得神的喜悅。」（來十一6）
大却有一個──時常牢不可破之信心，年青牧羊時，獅子，熊雖生得高大兇猛，大却能把搶去的羊羔搶回來。他說：「我就揪凓牠的鬍子，將牠打死。」大家想想，是揪凓獅子的鬍子呵！縱使是貓兒，你揪著牠的鬍子，牠也會咬你抓你，何況是百獸之王？他又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手」。他有這樣的信心，「在信的人，凡事都能」，神是凡事都能的，但必定有信心的人，才能將神的大能表達出來。後來，高大的巨人非利士人歌利亞來了，所有以色列人都躲開；大却走出去，手中拿杖，巨人哥利亞似看也看不見他。還問大却來作什麼？「你拿杖來，我豈是狗呢？」有信心的大却晗對巨人說：「你來攻擊我，是靠刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠凓萬軍之耶和華的名，今日耶和華必將你交在我手裏，我殺你……使普天下的人都知道以色列中有神。」說完就開始作戰，大却掏出一塊石子，用機弦甩去，巨人仆倒死了，戰爭也就此結束了。經上說大却手中沒有刀，這是從來未見過的事。非常人作非常事，乃因信心，歷史上有很多神所重用的器皿，如戴德生有信心，作許多大事。莫勒作有信心有奇妙見證。神喜悅大却，使用大却，是因他的信心。你若以信心，相信那信實的神，神也照樣喜悅使用你。
（二）慈心 大却是有慈心的人，他最能表達神的愛。「神就是愛」「神的慈愛永遠長存」（神不輕易發怒，神滿有慈愛之心，誰能表達，是有慈心的人才能之。）
大却作王，問掃羅家還有何人？這問題令人吃驚，王問前王之人可能會斬草除根，人把掃羅僕人帶來，僕人說還有約拿單一個兒子，是瘸腿的。大却說要照神的慈愛恩待他（撒下九3）把天上的愛心反照出來，把神的愛心反照出來；後大却常與這瘸腿人同食，這是奇怪的圖畫，描寫天上的愛心。這愛心，人間沒有。有一個孩子，他媽媽是瘸腿的，這孩子就不敢與她同行。但大却，晗照神的慈愛恩待米非波設，神用大却在地上，表達祂的愛心。有一次，掃羅追趕大却，大却躲進山洞中；後來，掃羅也在那裏，大却在後面只割去掃羅一塊衣襟，他的心自責。後來，大却向掃羅自白，感動了掃羅他說：「我兒大却！」就放聲大哭。掃羅是英雄，現在號咷大哭了。惟有神的愛才能如此感人。我們要禱求神把信心、愛心澆灌我心！這是每個屬主的人的需要。
（三）孝心──孝心與神有什麼關係？在五經中，神啟示摩西，將他的心意告訴以色列人，其中最主要的是「十誡」，十誡中關於做人的道理，首要當孝敬父母──這是神的心意。神為要表示這是要緊的做人道理，特加上應許。「在世長壽」，唯有此條是帶應許的，使人注重孝敬父母。大却就是這樣的人，他在流離失所、東奔西跑，前路茫茫的逃難中，還接他父母送到摩押地（撒上廿二3-4），在流離失所中可以安心，在困難中還顧念父母，這種孝心的表現必深得神的歡心的。
再思想一問題：耶西有七個兒子，那六個去了那裏？最掛懷父母的是小兒子。有許多人愛大兒子，到了年老，兒子把父母當皮球一樣推來推去，可憐！這是違背聖經的教訓，不合神的旨意。人不能孝敬父母，又怎能孝敬萬靈之父？人不能愛看見的父母，又怎能愛看不見的父神？所以，我們先要愛看得見的，你蒙恩，就要知恩；感恩，知道報答父母之恩，才能知道報答天父之恩。大却照神的旨意，在國難中安頓父母。我們困難中仍當有孝心，不然的話縱或豐富，亦不會有孝心的。許多人在豐富中也沒有想及父母養育之恩，平常不養父母，困難中更不會安頓父母；反觀大却，難怪他是合神意的人了。
再看約瑟，也是孝敬父母的人，父親年老，約瑟養他愛他；雅各死，約瑟伏在父臉上痛哭，連連親嘴，這個孝敬的兒子，難怪得神的愛重。在神看來，大却真好，約瑟真好！你要得神賜福嗎？一件事──照神的話去行，作有孝心的人。
（四）清心──神是聖潔恨惡罪惡的。神民數記廿五13「神有忌邪的心」，詩廿四3-4「誰能登耶和華的山……就是手潔心清……」故凡是心清的，方能與神的心相合相通。「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（太五8）大却的心怎樣？可惜他有一次犯罪，就不清心了。怎樣辦？先知來責備他，大却馬上認罪說：「我得罪耶和華。」人不會沒有錯誤的，有錯能承認也是很難的，有專家告訴我們，在世人言語中，「我錯了」這句話最難聽見。有了錯，也想理由掩蓋。大却則知罪認罪，神是喜愛內裏誠實的，因大却認罪，神就赦免！神就與他恢復交通，大却的認罪禱告：「神阿，求𣿫為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈！」（詩五一10）神為他重新再造清潔的心，就照舊有相通了。不只有交通，且喜悅他使用他。
（五）熱心──神也熱心嗎？奇怪！在聖經賽、珥、王上諸書中，都說耶和華大發熱心，祂關心祂的孩子，祂關心猶大地，祂為百姓，猶大地，以色列人被擄……大發熱心。「耶和華以熱心為外袍」，一看便見，神常思想為百姓作什麼，祂樂意為我們作。
大却反過來為神大發熱心，既然神對我熱心，我能冷冰冰對祂嗎？神待你好，你待神又如何？可能我們對主之信心不夠熱，難怪主在啟示錄三章說：「你要發熱心」（19）保羅也叫羅馬人「心裏火熱，常常服事主。」（羅十二11）
大却一生光陰，常熱烘烘的事奉主，代上廿二、廿九章記載大却的奉獻，是從來未見過的。「我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，（照啟示錄十六章21一他連得約九十斤）銀子一百萬他連得，銅和鐵未計數。」（廿七13）又「眾族長，…首領…官長，…都樂意獻上……俄斐金三千他連得，精煉的銀子七千他連得……獻上金子五千他連得，零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得……」（廿九4-7）大却自己熱愛神，才能感動到人熱烈愛神。神在本書的榮耀實在大，這是因大却的熱烈感動影響很大。神為祂的子民大發熱心，祂也看重那對祂的熱愛有熱烈反應的人。
大却是合神心意的人，神喜悅，使用他；這時代，神要尋找像大却這樣的人，來表達神的心。今天結束這次講道，願各位帶凓熱烈的心愛神，帶凓熱烈的心在教會中事奉祂！── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》