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列王紀下第五章綱目 壹、內容綱要 【乃縵患大痲瘋得醫治】 一、亞蘭元帥乃縵長大痲瘋赴以色列求醫(1~7節) 二、先知以利沙叫乃縵在約但河中沐浴七次(8~10節) 三、乃縵聞言先發怒後聽僕勸果得醫治(11~14節) 四、乃縵欲贈禮物被拒收(15~19節) 五、先知僕人基哈西因貪財而染大痲瘋(20~27節) 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》 叁、其他綱目 【到我這裡來】 經文：王下5:1-9 一、元帥痛苦——無人能逃罪孽的痛苦 1 1.乃縵的輝煌成就：元帥尊大、得勝、勇士…… 2.乃縵的痛苦疾病：長了大麻風。（利13:45-46），有錢、有權、有資源都不能解決他的痛苦！ 大麻風——罪的代表。（雅1:15），即罪病、罪癌，直到靈死、魂死、身死，永遠死亡。 二、美好見證——有信心有膽量的見證 2-4 1.她殷勤服事元帥的夫人
2，（西3:22-24；弗6:5-8） 2.她的信心好
3，（來11:6），信心從哪裡來？（羅10:14-17；路17:5） 3.她勇敢作見證
3-4，（徒4:20；羅10:14；約1:40-49） 三、先知接納——對勞苦血愁煩人的接納 5-9 1.乃縵帶王的信和金銀衣服去求醫。 5-6，但一定要記住，“麻風”病是金銀不能解決的。（彼前1:18） 2.以色列王不能滿足痛苦人的需要。 7，（亞4:6；弗2:8；詩146:3-5） 3.以利沙接納病人乃縵。8-9，表示： (1)主接納勞苦擔重擔的人。（太11:28） (2)神家工人接納外邦罪人悔改。（羅1:14-15；徒11:17-18） ── 毛南春陽 【沐浴七回，恩典伴隨】 經文：王下5:10-19上 一、沐浴七回：我得潔淨 10-14 1.先醫驕傲的心病
10-12，（利26:19-20；撒上2:2-3；箴18:12） 2.社賜恩給謙卑的人
13-14，（雅4:6；彼前5:5；詩22:26；69:32；太11:29） 3.潔淨如同小孩子的肉——返老還童 14，（太18:3；約3:3-5） 二、普天之神：我今知道 15 1.他知道感恩——回到神人那裡 （路17:11-19；來12:28） 2.認識神是人生中最大的感恩 （弗6:4；伯22:21-30） 三、恩典獻祭：我願悔改 16-19上 1.以利沙不受不收乃縵的禮物 16，（提前6:5-10） 2.乃縵一心歸向耶和華
17-19上 (1)只獻祭給耶和華——專心仰賴。（箴3:5-10） (2)真心悔改求饒恕。（詩41:4；路15:18-24） (3)平平安安地回去。（可5:34；約14:27） ── 毛南春陽 【貪財是萬惡之根】 經文：王下5:19下-27 引言：提前6:6-10 一、貪財引起撒謊
19下-22 1.貪財——心智昏迷
19下-20，（箴4:23） 2.貪財——心靈昏昧
20，（詩10:3），“我指著永生的耶和華起誓”——太羞辱神的名了。 3.貪財——心思昏暗
21-22，假借主人的吩咐、假借別人的需要。（耶17:9-10；箴19:9；6:16-17） 二、貪財引起匿罪
23-25 1.匿罪——放在屋裡
23-24，（太6:21），他認為做得天衣無縫，誰知道呢？殊不知神早已知道我們的一切。（詩129:1-4） 2.匿罪——我沒去哪裡
25，俗語說：紙是包不火的。（傳12:14；路12:2） 基哈西的靈性步步墮落、推罪。（創3:9-12；箴28:13） 三、貪財引起麻風
26-27 1.對基哈西的追究
26，正如主追究撒瑪利亞婦人的罪。（約4:10-26） 今天神也在追究我們的罪。詩歌：《究查罪孽》。 2.給基哈西的懲罰
27 (1)神的公義。（林後11:2；彼後1:4） (2)施行神權。（徒8:20-22；13:9-12） ── 毛南春陽 【行事愚昧的基哈西】 經文：王下5:19下-27 一、事先無三心
（箴4:23） 1.無知足的心
（提前6:10） 2.無信靠的心 （提前6:17-18；箴3:5-6） 3.無順服的心
（撒上15:22） 二、事敗因三錯
26 1.想錯
20，26，（箴28:20-22；詩1:2） 2.走錯 （箴14:12） 3.受錯
26，因這時候是給他傳福音的時候，而不是受禮物的時候。 三、事後受三苦
27 1.肉身苦——長大新風。例：受若的婦人。（可5:25-29） 2.心靈苦——痛在心裡。（伯1:21；2:10），例：約伯到第三章就咒詛自己的生日，因心靈受不了，心靈近乎崩潰了。 3.家庭苦——連累家庭一同滅亡，直到永遠。（羅5:12） ── 毛南春陽 【大有信心的見證人】 經文：王下5:1-4 引言： 她對主母說：“巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大麻瘋。”(王下5:3)這小女子只說過這麼一句話，我們卻不知她叫什麼名字，以後如何。但她這一句話，為神作了美好的見證。 一．這女子是生在國家最衰弱的時代 她是生長在北方以色列國中。當時是亞哈的兒子約蘭作王。亞哈的罪參列王紀上16:29-34；約蘭的罪參列王紀下3:1-3；亞蘭王與以色列人爭戰的事參列王紀下6:8-23。 二．這女子處在百姓都拜偶像的時代中 大家拜金牛犢(參王下3:3)。列王紀上12:26-30記載了金牛犢的由來。 三．這女子成為別國的奴隸 她是因國家打敗仗而被擄，飽受離別國家，家庭，父母，兄弟，朋友，失去自由等等的痛苦。 四．她服事的主人是元帥卻得了大麻瘋 雖然她在異鄉作奴隸，但她沒有忘記她所事奉的神，和祖國的先知。這表明她在幼小時非常注意神的事，對先知的工作很熟悉，也清楚神能作人所不能作的事，對神有堅定的信仰。 五．她的生活有美好的見證 在服事主母時，很得主母的信任和寵愛。不但主母相信她的話，甚至國王都相信。 六．她關心主人肉體和靈性的健康 她趁機會為神作見證，有智能的向主母見證祖國先知的大能。 七．神的名因著這見證得到榮耀(王下5:15-17) 不久以色列和亞蘭兩國就和好了(王下6:23)。 結論： 小女子雖小，卻為神作了美好的見證。你我願意效法她嗎？ ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【惡僕基哈西】 經文：王下5:20-27 引言： 簡述本故事：亞蘭王的元帥乃縵來以色列求醫治。正當以色列人國難之時，其敵國亞蘭的元帥長了大麻瘋，正是神要藉此使兩國和好的時候。同時又顯明神的權能，叫外邦人能敬畏神，而不欺負以色列人。這是神救以色列人脫離仇敵一個最好的方法。所以，以利沙醫好了乃縵以後，不受任何禮物；這也表明以色列人的氣節。但基哈西卻去要些東西。 一．基哈西去拿這些東西的原因 1.他不知神的旨意。 2.他不認清時代。 3.他貪財，而不願與先知同苦。 4.他沒有想到取得這些東西的後果： a.會羞辱神的名。 b.會敗壞自己（以色列人）的品格。 c.會染上大麻瘋。 二．他去拿東西的經過 1.瞞著先知，不敢給人知道。實在是很無知：他的先知老師哪會不知道？ 2.他假好心。說是要幫助別人(5:22)。 3.他假君子。再三請受才要了二他連得銀子和兩套衣服(5:23)。 4.他隱藏他的罪惡。東西拿回來後，先放在自己的屋裡，卻打發兩個僕人走了(5:24)，連兩個幫他忙的僕人一點也不給他們，十分自私。 三．他拿東西後的結果 1.眾人都知道。罪是不能隱藏的，瞞不過人的(5:25)。他還要加上說謊。 2.他受先知公開的責備(5:26)。但仍不肯悔改。 3.他自己長了大麻瘋。罪行永遠在身上作見證告發他(5:27)。 4.害了子孫也長大麻瘋(5:27)。 結論： 當認清現今的時代，是為神作見證的時代，是用品格去榮耀神的時代。我們不可再貪愛屬世的東西了！ ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【不貪不懼的神僕】 經文：王下5:1-27 引言： 一．為何以利沙這樣待乃縵 二．他這樣不怕有何結果 三．不貪心的力量 四．如何能養成不貪心 結論： ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【不是發財的時候】 讀經:王下5:20-27 一、神人以利沙的僕人基哈西，這個名稱非常屬靈，能夠在這樣一位神的大先知以利沙面前學習事奉神，是何等的榮幸！可是他沒有珍惜這大好的機會，反而存心貪愛錢財，沒有好好的服事主。“你們存心不可貪愛錢財要以自己所有的為足”“你們不能事奉神，又事奉瑪門”“瑪門”就是財利的意思。（來13:5 太6:24）（一個事奉主的人，首先人要對）。 二、“心裡說”這裡說到心裡的故事，神要得著我們的心（箴23:26），因此我們要像一個貞潔的童女存純一清潔的心，不可心偏于邪（林後11:2-3），“你們要思念上面的事，不要思念地上的事”（西3:2），他不但貪愛錢財，還敢向神起誓，有時屬世的人也會講屬靈的話。 三、我必跑上去追上他向他要些——追趕乃縵 1、追趕財利，有人追求錢利不惜代價，又努力，又熱心，雖然勞苦很難追上。 2、編造謊言，貪愛錢財的人總是喜歡說謊， （1）向乃縵說謊；（2）向先知說謊。 四、先知的警戒 1、那人下來轉回迎你的時候，我的心豈沒有去嗎？原來人所作的一切事，或暗，或明我們的神無不鑒察。 2、這豈是受銀子衣裳買橄欖園葡萄園牛羊僕婢的時候呢？不認識時候，主快再來，這個世界即將過去。我們還想在此發財嗎？ 五、得了錢財，長了麻瘋，從以利沙面前退出去。 雖然得了錢財，卻滿身長了大麻瘋，真是何等可怕！從先知隊伍中退出去，自己損失，也帶來了團體（教會）的損失。 ── 王國恩 【以色列的小女子】 讀經：王下5：1—5節 一、當時的背景： 1.以至神將他們敗在亞蘭國手中。 2.亞蘭國的元帥以縵有四個大，為什麼大麻瘋呢，因奪取了神的榮耀。 3.從前擄了一個小女子服事以縵的妻。 二、小女子：以色列王亞哈的兒子約蘭在撒馬利亞登基作王12年（王下3:1—2節），他甚行惡， 1.沒有名字，暗中的得勝者。 2.她的處境a、離開了家鄉，朋友、父母、親戚，離別了許多的愛。b、“小”，年紀輕輕就失去了許多愛。c、“擄去”去作奴僕。 3.她的服事：a、非常甘心，為神的緣故。b、講話很留心，人能聽她，甚至連國王也聽她的話，說話很填重。c、行事一定非常好。有見證 4.“巴不得”——①知道神給她的安排的環境美意。②為著神的榮耀心中焦急。③充滿了愛人的心，愛仇敵（太5:44） 5.大有信心：必能治好，如果治不好怎麼辦呢。 三、一個“小”女子擄了四個“大”，乃縵對以利沙說“如今我知道除了以色列之外，普天下沒有神” ── 徐大年 【乃縵得痊癒(王下五1~15)】 一、將軍雖尊，身患重病(1節；參羅三10；雅二10) 二、使女雖卑，救法指明(2~7節)；參徒四12) 三、乃縵藐視，治法太易(8~12節；參羅四5；林前一23；二14) 四、降心順服，才得痊癒(13~15節；參約十三8後半；約壹五12) ── 丁良才《經題模範》 【只管一試（五1-14）】 一、以色列王的表現（7） 二、先知以利沙（8-10） 三、乃縵大元帥（11-14） ——《新舊約輔讀》 【乃縵將軍】 讀經：王下五1~18 一、官職──元帥(1節) 二、病症──長大痲瘋(1節) 三、錯誤──妄想(4~12節) 四、驕傲──不信(11~12節) 五、智慧──聽勸(13~14節) 六、順從──浸水(14節) 七、感激──送禮(15~16節) 八、弱點──怕人(18節) ── 宋信樂《你也能講道》 【潔痲瘋與染痲瘋（五1-27）】 一、乃縵患痲瘋而潔痲瘋（五1-19） 1、乃縵患痲瘋求治的原因 （1）乃縵患痲瘋 a、他的尊貴不能除掉痲瘋病的痛苦——在他主人面前，為尊為大 b、他的能力不能減少痲瘋病的痛苦——他又是大能的勇士 c、他雖為神用不能免痲瘋病的痛苦——耶和華曾藉著他，使亞蘭人得勝 （2）乃縵求治 a、是以小女的見證 b、是以小女的信心 c、是以小女的提議 2、乃縵患痲瘋求醫的態度 （1）事前的態度 a、親身來求 b、不空手來 c、立先知門口 （2）臨時的態度 a、以先知之言不合己意而動怒 b、以僕人之請心氣和平而服從 3、乃縵治痲瘋所用的方法 （1）按乃縵所想 （2）按先知所用 a、是極簡單的方法——只是到河水去沐浴 b、是最容易的方法——不論誰都可以辦到 c、是需要信心的方法 d、是順服到底的方法 e、是大有功效的方法 4、乃縵患痲瘋求醫的結果 （1）心中得了醫治 （2）身體得了醫治 （3）靈性得了醫治 二、基哈西無痲瘋而染痲瘋 1、先沾染心靈 （l）有貪心 （2）起假誓 （3）恨主人 （4）善說謊言 （5）藏匿己罪 2、繼沾染身體 3、再傳染子孫 ——賈玉銘《聖經要義》 【得不償失（五15-27）】 一、乃縵的兩個請求（17-19） 1、要求反映出當時一種地方神的觀念 2、要求也是一種一神敬拜觀念的反映 二、基哈西的惹禍（20-27） ——《新舊約輔讀》 【基哈西貪財(王下五15~27)】 一、基哈西貪財的緣因(15~16，20節) 二、基哈西貪財的動機(26節後半) 三、基哈西貪財的行為(21~25節)──俗語說，人見利而不見害，魚見食而不見鈎 四、基哈西貪財的報應(26~27節；提前六10；太十六26) ── 丁良才《經題模範》 【基哈西的罪惡與報應(王下五20~27)】 一、貪得貨財(20節) 二、隨意說謊(21~22節) 三、妄發誓詞(20節) 四、辱沒主人──以利沙已經肯決的說不受任何禮物(16節) 五、啟人疑竇──基哈西所作的，是容易使乃縵想以利沙的話靠不住的 六、負義失機──他既為神人的僕，就有親近神的好機會 七、受重刑罰(27節) ── 丁良才《經題模範》 【乃縵得醫】 讀經：列王紀記下五章 一、乃縵的地位 1、乃縵是個將軍，有高位。 2、今天許多人在人群社會中亦有高位。 二、乃縵的光景（傳福音一直不能離開地位，光景。） 1、他雖是將軍有高位，但是全身長了大麻瘋。 2、今天許多人雖居高位，卻滿了罪惡。大麻瘋叫人與神不能接近，罪也叫人與神斷了交通。 三、聽見福音 1、乃縵從以色列國一國小女子聽見以色列國有先知以利沙能治大麻瘋，這是大喜信息，這是福音。 2、今天許多大人物身旁也有許多基督教的小女子，他們是你的茶房女僕，是你所看不起的人，但他們卻把福音傳給你，告訴你有一位救主能拯救你，能除掉你一切的罪。 四、救主和救法 1、先知以利沙醫治乃縵的方法是叫乃縵到約旦河洗七次。 2、當時的救主是先知以利沙，以利沙預表基督。當時的救法，是到約旦河洗七次，這是預表到基督的死裡才得潔淨。神所差來的救主是基督；神所預備的救法是基督的死，你必須接受基督的死，你的罪才能解決，你的大麻瘋才能乾淨。 五、得醫治的路 1、要棄絕世界的辦法 乃縵當日聽說要到以色列地的約旦河裡去洗，他就聽起來說：難道在外邦沒有河嗎？至終他必須到以色列第的約旦河才能得到醫治。外邦的河（宗教的辦法）必須棄絕。惟有得到基督（包括基督的死）才能得到醫治。 2、要謙卑 乃縵因為驕傲，差一點失去得醫治之機會。 3、要信主的話 乃縵得醫治是因著從先知以利沙的話。今天一個罪人要得救，也必須信從主耶穌的話，主說：信而受洗的必然得救，所以你必須信而受洗。 4、接受主的死而到水裡受洗 乃縵下約旦河洗七次。乃是（1）預表接受基督的死。（2）預表與基督聯合。當日乃縵如何信以利沙的話，下約旦河洗七次，今天我們也該信主的話而受浸。 六、得救的結果 1、乃縵從約旦河起來，返老還童了。 2、我們一信主得到重生，就有新生的樣式顯出來。 3、老舊的生活既埋在受浸的水（約旦河）裡，從水中一起來就該過一個新的生活。 ──《福音材料267題》 【神的醫治 列王記下5章】 一丶得神醫治需人見證5:1-3 二丶得神醫治需有信心5:4-6 三丶得神醫治是藉神人5:7-9 四丶得神醫治順從神命5:10-14 五丶得神醫治認識了神5:15-16 六丶得神醫治感謝于神5:17 七丶得神醫治悔改歸神5:18-19 八丶得神醫治被騙盲愛5:20-23 九丶藉神醫治騙錢害己5:24-27 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第五章 元帥乃縵】 再三的求 他卻不受 一、醫乃縵大痲瘋 (一)女子見證 (二)沐浴七回 (三)而得潔淨 二、病癒作了三事 (一)以色列神 (二)感恩禮物 (三)不拜偶像 三、基哈西長痲瘋 (一)貪心求銀 (二)二次撒謊 (三)像雪那白 ── 張志新《列王紀下查經分章大要》 【第五章 善僕惡僕】 1) 小女子引見元帥、1/3 2) 亞蘭王致信北國、4/7 3) 乃縵就醫求先知、8/10 4) 僕人善勸得醫治、11/14 5) 獻禮物忠僕不受、15/17 6) 承認罪得蒙饒恕、18/19 7) 基哈西假冒貪財、20/24 8) 痲瘋病貽害後代！25/27 ── 郭提多《列王紀下讀經講道輔導提綱》 提要：1 乃縵，從一個被擄的女子那裡得知以利沙，前去撒瑪利亞求治他的大痲瘋。8 以利沙叫他去約旦河，乃縵在那裡得了醫治。15 他拒絕乃縵的禮物，但允准他帶走一些泥土。20 基哈西冒他主人的名去見乃縵，被痲瘋擊打。──《SDA聖經註釋》 |