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列王紀下第十二章例證與靈感集錦

【王下十二2~21 雖決心一生做主喜悅的事，但願望、行動與果效如何統一？】約阿施對於除去國民的罪做得還不夠徹底，不過他做了許多善良正直的事。如果我們對改正自己的行為不清楚是否做得徹底的話，就要捫心自問，（1）聖經是否明確地禁止這種行為？（2）這種行為是否令我不愛神、不敬拜祂、不事奉祂？（3）它是否使我作它的奴隸？（4）這事能否使我竭盡心力與神的旨意相符合？（5）這事是否令其他信徒得益？――《靈修版聖經註釋》

【王下十二4「願意奉到耶和華殿的銀子。」】

向神奉獻的心意是由於神將樂意的態度放在人心中，使人完全的順服。這實在是很美的想法。

聖殿的建造有兩種稅收，一種是每個以色列人必須繳納的，另一種卻是他自動甘心的捐獻。後者一定在神的眼中看為更寶貴。

在你心中有了這樣的意念要將錢繳納在神的殿中。這種心思來了，可能你就把它除去，不肯考慮，這思想漸漸在你心中升起來，你仍極力壓抑下去，不願將得來不易的錢捐出去。這樣的想法要小心。如果你肯順服，必有神無限的福分進入內心與生命之中，錢財在你手中，只是以管家的身份來保管而已。獻給神，只是祂要回祂自己的。

我們的錯誤在於不肯讓神支配，尋求祂的指引與管理。我們忘記，白白的得來，必須白白的舍去。許多人只將神得來的自己保管起來，沒有想連自己也是神所買贖的產業，我們使用一切，只以神的代表與代理人的身份。仍我們完全降服於主，從心中說：我將金銀奉獻，不為自己留一文。

──邁爾《珍貴的片刻》

【王下十二4~5 約阿施修葺聖殿的資金是怎麼來的？對今日事工有何啟發？】過去幾任惡王忽略聖殿，任其多處損壞，尤以亞她利雅時代為甚（參代下24:7），所以聖殿亟待修葺。聖殿本來應當是聖潔的地方，專門用來敬拜神。幸虧有約阿施的籌款計劃，使聖殿恢復舊觀，將多年所積存的污穢塵垢清除，並將結合處重新修整，異教偶像與敬拜假神的遺蹟皆被除淨，聖殿中的金器銅器全被擦亮。聖殿被忽略的情形顯示人民偏離神的程度。――《靈修版聖經註釋》

【王下十二7修理聖殿】「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢？」

　　猶大王約阿施作王以後，很有一番小康的局面。但國人敬拜信仰中心的聖殿，那曾保守幼王約阿施，策畫復辟的聖殿，卻任其殘破，沒有修復。
　　在誅除亞他利雅的事上，大家有一個共同的目標，因此能夠行動一致；在擁立大衛的後裔約阿施復國登位的事上，大家有一個共同的行動目標。但當目標達成之後，年紀已近百歲高齡的大祭司耶何耶大，忙於訓政，輔弼教導幼王約阿施，還有宗教事務。及至約阿施長成，耶何耶大更已經過了一百歲，日薄西山，很少餘力可以發光了。復國的歡樂過去以後，接著是整肅惡后的餘黨；約阿施娶了兩個妻，生兒養女，正是兒女情長，也就英雄氣短；其他的人，各人有各人忙不完的事務，栗栗碌碌，經之營之，聖殿的事工，就這樣荒廢下來。
　　在德高望重的耶何耶大輔政時期，他頗能夠影響王行神的道，“只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。”按照神的旨意，只有耶路撒冷的聖殿，是耶和華立名的居所，是獻祭敬拜的唯一地方。可是人有自己的意見；百姓看到本地的原住民，在山丘上，樹蔭下，築壇給偶像獻祭，就想到我們為甚麼不能就地敬拜？於是在許多小山上，築起了丘壇敬拜，實在是人意的本土神學和異教的混合產品，一直是困擾著猶大人的信仰問題；人民願隨意依舊，認為沒有更改。
　　現在他們面對的問題：信仰上的建造，除去丘壇；物質上的建造，修理聖殿。是心靈的更新，或是儀式上的禮拜？祭司的領導，或是君王的政令？還有應該顧到祭司日常的供應。哪是優先的決定，仍然是神的子民要考慮的。
　　約阿施王堅持他的意見，祭司難以拒絕。

祭司耶何耶大取了一個櫃子，在櫃蓋上鑽了一個窟窿，放在壇旁，在進耶和華殿的右邊；守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裏。（王下一二：9）

　　修造耶和華殿的工程，上下一心進行，順利的完成了。百姓歡喜看到輝煌的聖殿，在那裏獻上燔祭。但是在城外的丘壇上，少人看見的地方，獻祭狂歡仍然在進行。
　　今天教會不要以為有了錢就好，有了建築就是成功；不可忽略遵行神的旨意，用心靈和真理的敬拜，才蒙神喜悅。── 于中旻《列王紀下箋記》

【王下十二15 你怎樣評價自己為神作的工？你誠實可靠嗎？】辦事的人把銀子轉交做工的人，不與他們算賬，不查核如何使用金錢，只將它分別出來作為修理聖殿之用（12:8），這與不完全可靠的眾祭司的對比是何等鮮明。利未人既然是受過訓練的、屬神之人，本應負責聖殿的修葺，因為管理聖殿是他們終生的工作。雖然祭司們並非不誠實，他們卻沒有全心全意地工作，也沒有事奉的幹勁完成這項工作。神的工作，有時會由虔誠的平信徒擔任，比聖職人員所做的可能更好。不要因為你沒有受過訓練，或者不在其位就以為不配謀其事，別因此而攔阻你對神國度的貢獻，神的工作需要每個人的投入。――《靈修版聖經註釋》

【王下十二20 約阿施善惡的一生和他最後的結局，使人明白不少道理……】約阿施的臣僕背叛他，原因記在歷代志下24章17至26節。約阿施先是拜偶像，之後又殺了大祭司耶何耶大的兒子──先知撒迦利亞，故神讓亞蘭軍打敗他。他偏離了神，一生也就開始走下坡。約阿施的臣僕殺了他，並非因為他遠離神，而是由於他失去了對國家的控制。到末後他成為惡人，又被邪惡的百姓所殺。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：列王記下 12

1 耶戶在位第七年，約阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是從別是巴來的。

2 在耶何耶大祭司教導他的日子，他就行耶和華看為正的事。

3 只是邱壇沒有廢去，人民仍在邱壇獻祭焚香。

4 約阿施對眾祭司說：“所有分別為聖，奉到耶和華殿裡的銀子，或是各被數點之人的贖價，或是各種的贖價，或是各人隨著心意，奉到耶和華殿裡的銀子，

5 各祭司可向自己熟悉的人收取。他們要修理殿內毀壞的地方，就是一切發現有毀壞的地方。”

6 可是到了約阿施王在位二十三年的時候，祭司還未修好聖殿毀壞的地方。

7 於是約阿施王召了耶何耶大祭司和眾祭司來，說：“你們為甚麼不修理聖殿毀壞的地方呢？現在不要向你們熟識的人收取銀子，卻要把所收的交出來，修理聖殿毀壞的地方。”

8 眾祭司答應不再從人民收取銀子，也不修理聖殿毀壞的地方。

9 耶何耶大祭司搬來了一個箱子，在它的頂上鑽了一個孔，把它放在祭壇旁邊，在聖殿入口的右邊。守門的祭司把奉到耶和華殿所有的銀子都投進箱裡。

10 他們看見箱內的銀子多起來的時候，就叫王的書記和大祭司上來，他們就數點在耶和華殿裡所得的銀子，裝在袋中。

11 他們把所稱的銀子交在耶和華殿中管理工匠的監工手裡，然後他們支付給在耶和華殿作工的木匠和建築工人，

12 以及泥匠和石匠；又用來購買木材和鑿好的石頭，來修理耶和華殿裡毀壞的地方，以及支付一切修理耶和華殿的開支。

15 他們沒有要求經手把銀子轉付工匠的人交代帳目，因為他們辦事誠實。

個人禱告感言

在耶何耶大祭司教導他的日子，他就行耶和華看為正的事。只是邱壇沒有廢去，人民仍在邱壇獻祭焚香。列王記下 12:2-3

讚美昔在、今在、永在的主，我們在天上的父上帝，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。我們的身體早上起來，我們立志把我們的靈、情緒和思想都帶到祢的面前，存敬畏的心跪到祢的跟前，求祢恩待我們，賜福給我們，求祢仰起臉來，光照我們，拯救我們遠離疫情的恐懼，在共存中賜我們身體和心靈都能抵禦，在天災人禍中，緊抓著祢，能站立得穩。

求天父幫助我們不要像約亞施能住在祢的殿中六年，只求性命得保，卻沒有撒母耳的敬虔，在殿中學習謹守遵行聖言的教導，身心靈都經歷心意更新而變化，察驗天父祢的善良，純全祢可喜悅的旨意。幫助我們不要只憑眼見和耳聞，更不要被遙遠發生的事，打亂我們的優先次序。幫助我們不要浪費時間為明天憂慮，能擔起今天當負責的難處，今日盡力承擔。

感謝讚美主耶穌，要駱駝穿過針眼，在我們這是不可能的事，但在祢卻凡事都能成就。求祢幫助我們的信心、盼望和愛心，都不會單單停留在思想和理性的認知中，也不要單單在言語和舌頭的對答上，總要能在行為和誠實上，都活出信徒應有的榜樣，叫別人可以從我們身上，看見主耶穌祢的樣式，感受到基督徒應有的生命香氣。

主耶穌赦免我們的罪，沒有把老我完全與基督同釘在十字架，叫我們現在活著的，仍是自大自高、自私自利、自以為是，沒有以基督為生命的中心。原諒我們面對疫情、天災人禍及生活中所遇到的種種矛盾和衝突時，我們失去信心和立場，在無奈中不知所措，急忙中抓不著聖經的應許。饒恕我們平時沒有好好在至聖的真道上造就自己，沒有好好花時間禱告，經歷靈裡的甜蜜和得力。寬恕我們竟不知不覺間，就往另一個方向走下去，偏離正道。

求聖靈來復興我們，用天父無條件的愛擁抱我們，聖靈求祢來充滿我們，幫助我們遠避世俗的空談，不致引導我們在不同的政見和觀點下，叫肢體關係破裂，並且失去對神的敬虔和對人的尊重，致令這毒瘤蔓延，在意氣中敗壞神的家。

求聖靈祢來復興我們眾教會，賜我們無愧的工人和領袖，能按著正意分解真理的道，為眾信徒打好信仰的根基，堅守凡事以基督的愛為出發點，以基督的愛為終點，因為沒有愛，我們就只是成了鳴的鑼，響的鈸一樣，毫無益處。感謝祢賜我們眾教會有金器銀器，也有木器瓦器。幫助我們眾教會帶領弟兄姊妹一同自潔，脫離卑賤的言行舉止，和不合聖徒體統的事，一同攜手同作貴重的器皿，合乎主用，預備行各樣的善事，榮耀主的聖名。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人