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列王紀下第五章例證與靈感集錦 【王下五1~27十字架引到生命的更新】在路加福音第四章裏，主耶穌特別題到乃縵的故事，親自見證他是一個蒙了大憐憫、大恩典的人；這個故事說出一個天然的人藉著基督的十字架進入了屬靈的生命。 乃縵不是一個普通的人，他是一個大能的勇士。並且他的能力也不是天然人的能力，乃是神賜給他的能力，他是一個有屬靈能力的人。一個人在神兒女中間有地位，作首領，為尊為大，又有屬靈的恩賜，但很可能這個人本身仍是很不屬靈。恩賜是寶貴的，但恩賜不是主；能力也是寶貴的，但能力也不是主。 乃縵有一個好處就是他自己知道長了大痲瘋。今天有許多神的兒女長了大痲瘋，自己卻不知道。乃縵雖知道自己身長了大痲瘋，卻仍要面子，不肯謙卑、誠實地找先知來醫治他。今日也有多少神的兒女們稍微為主作了一點事，就以為自己很了不起，好像連主都要謝謝他。 天然人第二種的表現就是容易受激動。先知不出來見他，只打發他的門徒要乃縵到約但河中去沐浴七次，他就動怒了。現在在教會中也有這種神的僕人，他們有屬靈的恩賜，卻攩不起別人說一句使他不喜歡的話，便變了臉色。 天然人第三種表現，就是不滿意十字架的救法。乃縵說我們敘利亞的水難道不必這裏的水好麼？他要先知出來見他，站著由耶和華，在患處以搖手，治好這大痲瘋。他的意思是說，我並不是全身都長大痲瘋，我們身上也有好處，只要醫治壞的地方就好了。他有他自己理想的救法。天然的人永遠喜歡他的長處，保留他的長處，總覺得自己還有甚麼長處。但神不一切出於天然的東西。以利沙必須等到乃縵從約但河沐浴七次回來之後，才肯出來見他。主的眼精不看天然的人，只看復活的人。 乃縵所得的拯救。第一，他蒙聖靈的光照。今天卻有多少所謂神的僕人，到處奔跑，想要為神作大工；但從來沒有蒙過光照，不曉得他們所作的事不能得主的喜歡。 第二，是微小的道路、簡單的方法。神使用一個從以色列擄來的小女子，藉一個被人藐視的小女子把福音傳給他，這就是十字架頭一步的工作。以利沙不出來見他，就是意折服他的意志。十字架討厭的地方就是一直要把人放在最低微的地位上，要把人的榮耀摔碎。若沒有聖靈的工作，我們永遠不能接受十字架的對付，因為人的意志不肯折服。 以利沙要乃縵到約但河去沐浴七次，他就氣忿忿轉身去了，幸好他的僕人對他說︰「我父阿，先知若吩咐你作一件大事你豈不作麼？」難就難在這是一件小事。人的頭腦就是喜歡複雜，就是喜歡作大事，但神卻用一個最簡單的方法來拯救人。凡在小事上不能順服神的，都是不能為神作大事的。 沐浴七次。七就是完全的數字。十字架的路是一生的道路，等到時候滿足了，新的生命就開始萌芽了。 這時乃縵來到以利沙面前說︰「如今我知道除了以色列之外普天下沒有神。」十字架帶來對神新的認識。乃縵在以利沙面前，不再那麼威風了。這是十字架所帶來新生命的新態度。他現在乃是按著靈的新樣的新表現，清潔、溫柔、謙卑。乃縵並且要求帶迦南的土回自己的國；這是說到神賜聖靈在我們裏面，給我們作憑據。乃縵又說，從今以後我不再敬拜別的神，只敬拜耶和華；不給別的神獻祭，只獻給耶和華。他成了祭壇的子民，十字架的記號一直在他身上，現在十字架不僅是他的經歷，也成了他的生命。 先知門徒基哈西的事，對於事奉主的是一個嚴肅的警告。他以敬虔為得利的門路，為要得著人的榮耀、地位、好處和今生的享受，竟離開了十字架的窄路，走了主之外的道路。以利沙說︰「我的心豈沒有和你同去呢？」我們所有的行動都在我們主的眼中。當基哈西從以利沙面前出去的時候，他身上長滿了大痲瘋。──
史伯誠《雙倍的聖靈》 【王下五3】「她對主母說：『巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。』」 「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」這個被擄的以色列奴婢所說的話，雖然看來平凡，卻需要很大的信心和勇敢才能說出來。她不怕可能失敗所招致的痛苦後果。結果，不但使大元帥乃縵本人認識了神，整個亞蘭國也都知道了神的作為。今天的基督徒不能夠引人歸主，不是因學問、地位、財富、聲譽不及人的緣故，而是因為不敢為福音稍冒風險。─
陳終道《十分鐘短講集》 【王下五3~4 在福音事工上，我能像這位被擄的小女子那樣發揮作用嗎？】小使女的信心和乃縵的請求，與以色列王的頑梗（5:7）形成強烈的對比。強國亞蘭的軍事領袖投靠以色列的神，以色列人的君王反而不尋求神。我們不知道小女孩的姓名，她的詳情也不可考，但是她短短的一句話，竟使亞蘭軍隊元帥得到醫治並信靠真神。神把她放在那裡有祂的美意，她也盡上忠心。神把你放在甚麼地方？不管人怎樣卑微輕賤，祂都能使用來傳揚祂的話語。你要找機會把神的大能告訴別人。沒有傳道的，誰能信道呢？――《靈修版聖經註釋》 【王下五8以色列中有先知】「到我這裏來,他就知道以色列中有先知。」
乃縵元帥患大痲瘋，是不能醫治的病，也是給他帶來羞辱的病。在求治無門之下，他接受了擄來的使女建議：“去見撒瑪利亞的先知，必能治好”（王下五：1-7）。這不是一個完全正確的信息，乃縵所採取的外交管道，也不是正確當循的路線。 我豈是神呢？
乃縵帶著亞蘭王盛氣凌人的信，到了撒瑪利亞；他沒有給自己找到醫治，卻為撒瑪利亞帶來了焦慮恐慌。撒瑪利亞的王宮裏，不缺穿細軟衣服的人，卻沒有能治好大痲瘋的先知。這無法解決的難題，使以色列王以為是亞蘭王要尋端起釁，找了個無理的借口。他說：“我豈是神，能使人死，使人活呢？” 豈不更好嗎？
先知權威的語氣，使王送來了乃縵將軍。但先知特地沒有出來迎見他，卻經過使者傳話，要他到約但河沐浴七次，就必得潔淨。真先知沒有逢迎勢利的習慣，聽見了門口車馬喧騰，卻故意不出來恭迎。受人奉承慣了的大將軍，聽了大為氣憤：“我本國的河水，豈不比以色列一切的水更好嗎？”本土文化在他心中作祟，吃不下這口氣。（王下五：11-12） 你豈不作嗎？
乃縵的僕人看出了問題的癥結：攔阻人不能得恩典的，是人的驕傲。約但河的水，並沒有治癒任何以色列患大痲瘋的病人，對亞蘭的大元帥，卻是對症下藥。乃縵思省之下，謙卑接受了治療：下約但河沐浴七次，“他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。”（王下五：14） 【王下五9~15 為甚麼聖經反復強調人的謙卑？謙卑好像不太容易……】乃縵英雄蓋世，慣於受人尊敬，以利沙把他當作常人，令他非常惱怒。他心驕氣傲，指望別人尊敬他奉若君王。在名川大河裡沐浴還可以，但約旦河又小又髒，有失他的身分；不過乃縵只能謙卑，順從以利沙的命令以便得到醫治。 順服神由謙卑開始，我們必須相信祂的道路高過我們的道路。我們未必能參透祂行事的方法，但謙卑順服就能領受祂的賜福。我們必須切記：（1）神的道路最美好；（2）神要我們順服祂勝於一切；（3）神能使用任何事物，以成全祂的旨意。――《靈修版聖經註釋》 【王下五12 忘記謙卑順服，可能就會功虧一簣，乃縵教會我……】乃縵發怒走了，因為治病的方式似乎太簡單，他是一個英雄，他指望得到英雄式的醫治。他滿心驕傲又自作主張，難以用信心接受尋常的療法。人對於神所賜的赦罪，有時也會有同樣的反應：單是相信耶穌基督，這麼簡單就能使人得到永生嗎？順從神的命令，似乎有損英雄氣概。乃縵要想除去大痲瘋，跟我們想除去自己的罪，二者所需要做的事其實相同──就是謙卑領受神的憐憫。不要因為對信仰有不同的看法，妨礙你失去所需的救治。――《靈修版聖經註釋》 【王下五14「好像小孩子的肉。」】 有什麼比小孩子的肉更幼嫩，完美無瑕，純潔而可愛？這該是最好的結構，又有戰士強壯的肌肉，也有孩童健康的皮膚。當主耶穌的手在我們久患麻風的心靈上撫摸之後，我們也這樣更新而變化。在這時，當主觸摸我們，使我得以潔淨，麻風就離我而去，我就再返老還童，不僅得著赦免，也得著潔淨。我們就真正披戴主的容美。 其實小孩子並非不受罪的污穢。我們原是在罪孽中生的，繼承罪的本性，根本無聖潔可言，即使無知也無可寬恕的。但是主使我們得到潔淨，成為聖徒，主更使我們有小孩子的特性：謙卑，不會太注意自己，不會希異別人的羡慕。不自私，願于友伴分享。信賴：容易信託別人，也願依靠別人的愛心。仁愛：對歡笑與親熱的舉動積極回應。 純真（童稚的純潔與率真），與幼稚不同，幼稚必須除去，因為我們必須成長，滿有基督的身量，更加像主。最成熟的聖徒，該是最純正，好像小孩子一樣。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【王下五16 以利沙為何不受乃縵的禮物？我怎樣面對別人的酬謝？】以利沙拒受乃縵餽贈的金錢，表示神的恩惠不是人用錢所能買來的。當我們面對死亡時，我們的金錢和乃縵的財物一樣，一點用處也沒有。不管我們今生積蓄了多少，一旦站在創造我們的主神面前，都會像雲霧一樣飛散。惟有我們對耶穌基督的信心才能救我們，這並不是銀行存款能做到的。――《靈修版聖經註釋》 【王下五18~19 乃縵得神一次醫治便遵神為獨一真神，對比自己，我……】乃縵向異教偶像屈身的罪怎樣得到赦免？他並沒有請求批准去拜臨門神，只是盡他作下屬的責任，在亞蘭王屈身下拜的時候，扶王屈身與起立。哈達臨門神是大馬士革的神，據說司雨水與雷電。乃縵與其他人不同，他對神的大能有深切的體驗和認識，他沒有把真神加在本族的偶像群中，乃是承認只有一位獨一的真神。他在此求赦免，顯出他與拜偶像的以色列人的鮮明對比。――《靈修版聖經註釋》 【王下五20~27 基哈西收禮物錯在哪裡？】基哈西見主人以利沙不受乃縵的酬謝，他出於貪念要求餽送，認為這是發財的大好良機。可惜，在他的計劃中有三個不當之處：（1）他想接受本來是送給別人的金錢。（2）他誤導人以為金錢可以換取神白白賜下的醫治。（3）他既撒謊，又隱瞞自己接受金錢的動機。他雖然是個得力助手，但把個人的利益看得比事奉神還重要。 這裡並不是說金錢本身是邪惡的，或者說教牧人員做工不應當得報酬；它乃是警告我們不要貪心與欺騙。真正的事奉乃是出於愛神，應當對祂專心一意，而不是尋求個人的收益。你事奉神的時候，請檢討自己的動機；你不能既事奉神，又事奉金錢（參太6:24）。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：列王記下 5 1 亞蘭王的軍長乃縵在他的主人面前是一個大人物，很得王的賞識，因為耶和華曾藉他把勝利賜給亞蘭。這個人是個勇猛的戰士，可惜他是個痲風病人。 2 亞蘭人曾經出去結隊搶掠，從以色列地擄了一個小女孩，她就侍候乃縵的妻子。 3 她對她的女主人說：“如果我的主人去見撒瑪利亞的先知就好了，他必定能治好他的痲風。” 9 於是乃縵帶著他的車馬來到，停在以利沙的門前。 10 以利沙差派一個使者去見他說：“你去在約旦河中沐浴七次，你的身體就會復原，得著潔淨。” 13 他的僕人上前，對他說：“我父啊，先知如果吩咐你作一件大事，你不是照著行嗎？何況他只是說：‘你去沐浴就得潔淨’呢？” 14 於是他下去，在約旦河裡浸了七趟，正如神人所吩咐的。他的肌肉就復原，好像小孩子的肌肉，他就得了潔淨。 15 乃縵和他的隨員又回到神人那裡，他進去，站在他面前，說：“看哪！現在我知道除了在以色列以外，全地都沒有 神。現在，請你收下你僕人一點禮物吧。” 16 以利沙說：“我指著我所事奉永活的耶和華起誓，我決不收取任何禮物。”乃縵再三促請他接受，都被他拒絕。 20 神人以利沙的僕人基哈西心裡說：“看哪，我主人不肯從這亞蘭人乃縵手中收取他帶來的禮物；我指著永活的耶和華起誓，我要追上他，向他要些東西。” 26 以利沙對他說：“那人下車轉身迎著你的時候，我的心不是和你同去嗎？現在不是收受銀子、衣服、橄欖園、葡萄園、羊、牛、僕人和婢女的時候。 27 因此，乃縵的痲風要附在你的身上和你後裔的身上，直到永遠。”基哈西從以利沙面前離去時，就長了痲風，好像雪那樣白。 個人禱告感言 乃縵和他的隨員又回到神人那裡，他進去，站在他面前，說：“看哪！現在我知道除了在以色列以外，全地都沒有 神。現在，請你收下你僕人一點禮物吧。”以利沙說：“我指著我所事奉永活的耶和華起誓，我決不收取任何禮物。”乃縵再三促請他接受，都被他拒絕。列王記下 5:15-16 讚美獨行奇事的主，我們在天上的父上帝。祢是天地的主，感謝祢從清晨未現之時，就用創造萬有的雙手，將我們擁抱入祢的懷中，享受祢無限的慈愛，領取祢無盡的恩惠。祢是我們的陽光，是我們生命的保障，願我們今天活在祢的恩惠和榮光之中，經歷祢沒有留下一樣好處不給我們，因我們今日要以正直的言語行為，活出屬祢兒女應有的生命見證。 天父祢的作為奇妙，讓被擄作奴僕的使女，仍存著敬畏和信靠祢的心，忠心服侍和關心家主，為不信的乃縵推開一條得著醫治的裂縫，叫傲慢的乃縵不但得著身體復原，甚至改變信仰，立志不再為別神獻祭，單單獻給祢永活的真神，他的生命完全改換一新，展開身心靈都更新的日子。 感謝讚美主耶穌，感謝祢提醒我們勞苦擔重擔，與心裡柔和謙卑有密切的關係，因為苦難在驕傲的人的心中，會成為更大失敗的陷阱，只有信靠順服，此外並無別路，若要得主裡喜樂，惟有信靠順服。面對疫情的陰影黑暗，天災人禍的迷霧瀰漫，只要望見祢的笑容，只要主耶穌祢來，撒但權勢就會粉碎；祢來為我們抹去一切眼淚，並除去幽暗，使痛苦變為甘甜，主耶穌祢一來，萬事都要改變。 主耶穌赦免我們的罪，我們未能真心誠意地投靠祢，我們仍保留相當大的自我在心中重要的地位。原諒我們容不下別人而失去對別人的基本尊重。饒恕我們喜愛爭論，甚至進入詭辯，沒有留心主耶穌祢也在場。求祢賜我們屬天的悟性和智慧，作榮耀上帝的工具，不被魔鬼所利用。 求聖靈來復興我們個人，叫我們整個人都包裹在天父的愛中，能有勇氣和信心，負起大使命，與主同工，負起主套在我們生命的軛，效法主的樣式，與主同步同行，成為能飛奔的二人三足，在完全配搭中，經歷行走一生是如此容易，擔子是如此的輕省。 求聖靈祢來復興我們眾教會，在這末世建立屬靈的大家庭，讓屬靈的嬰孩得著餵養，屬靈的門徒得著裝備，屬靈的領袖在同心和彼此鼓勵中配搭事奉，叫教會在社群中活出基督的真光。賜我們眾教會能幫助弟兄姊妹看見教會能更新變化，在面對多元轉變的世代中，察驗如何彰顯天父的善良，活出純全可喜悅的旨意，領下一代邁向更美教會的建立。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |