列王紀下第五章
王下 5:1 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。
王下 5:2 先前亞蘭人成浛地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。
【王下五3】「她對主母說：『巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。』」
「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」這個被擄的以色列奴婢所說的話，雖然看來平凡，卻需要很大的信心和勇敢才能說出來。她不怕可能失敗所招致的痛苦後果。結果，不但使大元帥乃縵本人認識了神，整個亞蘭國也都知道了神的作為。今天的基督徒不能夠引人歸主，不是因學問、地位、財富、聲譽不及人的緣故，而是因為不敢為福音稍冒風險。─
陳終道《十分鐘短講集》
【101 撒瑪利亞位於何處？那地狀況如何？王下五3】
答：撒瑪利亞－－意守望塔之安全，以色列人分為二國的時候，隨從耶羅波安的十支派的地，原名以色列國，又名撒瑪利亞地，其地界南至伯特利，北至但，東抵亞蘭及亞捫，西至地中海。後因疆場多事，國土漸削，猶大據有但及西緬地，亞蘭侵入以色列境（王下十32），亞述也屢佔據城邑（王下十五29，代上五26，王下十七5，6），並且將這地的人民擄去，而將亞述人民安置在這地的城邑（王下十七23，24，拉四10）。王國分裂之後，猶大國以耶路撒冷為京都；以色列國到暗利為王的時候，在沙侖平原東邊，向撒瑪買了撒瑪利亞山，在山上建築堅固的都城（王上十六24），其子亞哈王又在城內修造 巴力廟及象牙宮（王上十六32，廿二39）。亞哈曾經出城擊殺來攻之亞蘭人，後來又與亞蘭人爭戰，中箭而死，葬於撒瑪利亞（王上廿1－21，廿二34－38）。亞哈謝王是從這城的樓上掉下來而病了的（王下一2）。此城就是先知以利沙的家鄉（王下二25，五3）。耶戶殺亞哈七十個兒子、亞哈的臣子和凡敬拜巴力的人於這城（王下十1－28）。在耶羅波安第二年，先知阿摩司曾豫言這城必被毀滅（摩三15，四1，2）。關於這城的事蹟，在舊約中間有其他的記載（王下六24－七20，何十4－7，彌一6）。及新約時候，羅馬立撒瑪利亞為行省，介入猶大和加利利二省中間。主耶穌曾在這省的敘加城外與婦人談道（約四4－43）。腓利、彼得和約翰曾在這省內傳揚福音，行神跡異能，領人歸向基督（徒八5－25）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
王下 5:4 乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。
王下 5:5 亞蘭王說：「你可以去，我也達信於以色列王。」於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；
王下 5:6 且帶信給以色列王，信上說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。」
王下 5:7 以色列王看了信就撕裂衣服，說：「我豈是 神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？」
王下 5:8 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裏來，他就知道以色列中有先知了。」
王下 5:9 於是，乃縵帶凓車馬到了以利沙的家，站在門前。
王下 5:10 以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」
王下 5:11 乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站凓求告耶和華─他 神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。
王下 5:12 大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裏沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。
王下 5:13 他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」
王下 5:14 於是乃縵下去，照凓神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
王下 5:15 乃縵帶凓一切跟隨他的人，回到神人那裏，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有 神。現在求你收點僕人的禮物。」
王下 5:16 以利沙說：「我指凓所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三地求他，他卻不受。
王下 5:17 乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。
【王下五17~19】
問：乃縵陪同他主人進臨門廟叩拜時，他也屈身，他向以利沙認罪，求神饒恕；以利沙對祂說，他可以平平安安的回去（王下五17-19），乃縵向偶像屈身，為甚麼無罪？
答：乃縵向偶像屈身是他的責任問題。他的主人要拜偶像，他攙扶他的主人，因此也向偶像屈身。實際上他的屈身與偶像沒有發生關係。但我們還是不要作這種近乎罪的事。世界上最難的人乃是住在城牆邊的人。你要安全，最好不要住在邊界上，否則敵人一炮打過來，首先就打到你。你要安全，還是住在離邊界遠的地方。基督徒最怕的就是作邊緣的人，你去作那種近乎罪的事，總是不上算的。比方在德國與法國邊界居住的人，常在兩國之間走來走去，結果總是吃虧。你若作邊緣的人，雖然不一定跌倒，但別人卻為你害怕。──
倪柝聲《聖經問答》
王下 5:18 惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」
王下 5:19 以利沙對他說：「你可以平平安安地回去！」乃縵就離開他去了；走了不遠，
王下 5:20 神人以利沙的僕人基哈西心裏說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裏受他帶來的禮物，我指凓永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」
王下 5:21 於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎凓他，說：「都平安嗎？」
王下 5:22 說：「都平安。我主人打發我來說：『剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。』」
王下 5:23 乃縵說：「請受二他連得」；再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裏，又將兩套衣裳交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭垾凓走。
王下 5:24 到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裏，打發他們回去。
王下 5:25 基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：「基哈西你從哪裏來？」回答說：「僕人沒有往哪裏去。」
王下 5:26 以利沙對他說：「那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？
王下 5:27 因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。」基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。
【十字架引到生命的更新(v.1~27)】在路加福音第四章裏，主耶穌特別題到乃縵的故事，親自見證他是一個蒙了大憐憫、大恩典的人；這個故事說出一個天然的人藉著基督的十字架進入了屬靈的生命。
乃縵不是一個普通的人，他是一個大能的勇士。並且他的能力也不是天然人的能力，乃是神賜給他的能力，他是一個有屬靈能力的人。一個人在神兒女中間有地位，作首領，為尊為大，又有屬靈的恩賜，但很可能這個人本身仍是很不屬靈。恩賜是寶貴的，但恩賜不是主；能力也是寶貴的，但能力也不是主。
乃縵有一個好處就是他自己知道長了大痲瘋。今天有許多神的兒女長了大痲瘋，自己卻不知道。乃縵雖知道自己身長了大痲瘋，卻仍要面子，不肯謙卑、誠實地找先知來醫治他。今日也有多少神的兒女們稍微為主作了一點事，就以為自己很了不起，好像連主都要謝謝他。
天然人第二種的表現就是容易受激動。先知不出來見他，只打發他的門徒要乃縵到約但河中去沐浴七次，他就動怒了。現在在教會中也有這種神的僕人，他們有屬靈的恩賜，卻攩不起別人說一句使他不喜歡的話，便變了臉色。
天然人第三種表現，就是不滿意十字架的救法。乃縵說我們敘利亞的水難道不必這裏的水好麼？他要先知出來見他，站著由耶和華，在患處以搖手，治好這大痲瘋。他的意思是說，我並不是全身都長大痲瘋，我們身上也有好處，只要醫治壞的地方就好了。他有他自己理想的救法。天然的人永遠喜歡他的長處，保留他的長處，總覺得自己還有甚麼長處。但神不一切出於天然的東西。以利沙必須等到乃縵從約但河沐浴七次回來之後，才肯出來見他。主的眼精不看天然的人，只看復活的人。
乃縵所得的拯救。第一，他蒙聖靈的光照。今天卻有多少所謂神的僕人，到處奔跑，想要為神作大工；但從來沒有蒙過光照，不曉得他們所作的事不能得主的喜歡。
第二，是微小的道路、簡單的方法。神使用一個從以色列擄來的小女子，藉一個被人藐視的小女子把福音傳給他，這就是十字架頭一步的工作。以利沙不出來見他，就是意折服他的意志。十字架討厭的地方就是一直要把人放在最低微的地位上，要把人的榮耀摔碎。若沒有聖靈的工作，我們永遠不能接受十字架的對付，因為人的意志不肯折服。
以利沙要乃縵到約但河去沐浴七次，他就氣忿忿轉身去了，幸好他的僕人對他說︰「我父阿，先知若吩咐你作一件大事你豈不作麼？」難就難在這是一件小事。人的頭腦就是喜歡複雜，就是喜歡作大事，但神卻用一個最簡單的方法來拯救人。凡在小事上不能順服神的，都是不能為神作大事的。
沐浴七次。七就是完全的數字。十字架的路是一生的道路，等到時候滿足了，新的生命就開始萌芽了。
這時乃縵來到以利沙面前說︰「如今我知道除了以色列之外普天下沒有神。」十字架帶來對神新的認識。乃縵在以利沙面前，不再那麼威風了。這是十字架所帶來新生命的新態度。他現在乃是按著靈的新樣的新表現，清潔、溫柔、謙卑。乃縵並且要求帶迦南的土回自己的國；這是說到神賜聖靈在我們裏面，給我們作憑據。乃縵又說，從今以後我不再敬拜別的神，只敬拜耶和華；不給別的神獻祭，只獻給耶和華。他成了祭壇的子民，十字架的記號一直在他身上，現在十字架不僅是他的經歷，也成了他的生命。
先知門徒基哈西的事，對於事奉主的是一個嚴肅的警告。他以敬虔為得利的門路，為要得著人的榮耀、地位、好處和今生的享受，竟離開了十字架的窄路，走了主之外的道路。以利沙說︰「我的心豈沒有和你同去呢？」我們所有的行動都在我們主的眼中。當基哈西從以利沙面前出去的時候，他身上長滿了大痲瘋。──
史伯誠《雙倍的聖靈》