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列王紀上第十九章綱目 壹、內容綱要 【以利亞逃命後受神差遣】 一、以利亞逃避耶洗別的恫嚇(1~8節) 二、以利亞在何烈山聽見神微小的聲音(9~14節) 三、神命以利亞回去膏哈薛、耶戶、以利沙三人(15~18節) 四、以利沙蒙召跟隨以利亞(19~21節) 貳、靈訓要義 【靈性的低潮與恢復】 一、得勝後的沮喪(1~4節)： 1.「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事，都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我」(1~2節)：亞哈討好耶洗別，以及耶洗別的恫嚇，使以利亞感受政教兩方面的威脅。 2.「以利亞見這光景，就起來逃命，…自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下；就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖」(3~4節)：以利亞看不見勝利的成果，因懼怕而逃命，沮喪灰心。 二、神的醫治(5~14節)： 1.「他就躺在羅騰樹下睡著了。有一個天使拍他，說：起來吃吧！他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下」(5~6節)：差遣使者拍醒他並供應水和餅，使其身心得著復甦。 2.「耶和華的使者第二次來拍他，說：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山」(7~8節)：使者第二次拍醒，使其得著飲食的力，能夠走四十晝夜。 3.「他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：“以利亞啊，你在這裡作什麼？」(9節)：向他說話，責問他為何棄職逃跑。 4.「他說：我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命」(10，14節)：以利亞兩次過度高估自己的熱心，抱怨缺乏屬靈的同伴。 5.「耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時，耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音」(11~12節)：神藉烈風、地震、火和微聲啟示祂自己不在轟轟烈烈的事工中，而在人的專注與順命。 6.「以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡作什麼？」(13節)：神再次責問他不該棄職逃跑。 三、新的使命(15~21節)： 1.「耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王；又膏寧示的孫子耶戶作以色列王；並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你」(15~16節)：神命以利亞回去膏三個神在將來所要使用的人。 2.「將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺」(17節)：神將會藉哈薛的侵略、耶戶的篡位、以利沙的責備來審判北國以色列。 3.「但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的」(18節)：神使以利亞知道他並不孤單，尚有七千個隱藏的同路人。 4.「於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地，在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。以利沙就離開牛跑到以利亞那裡，說：求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。以利亞對他說：你回去吧！我向你作了什麼呢？」(19~20節)：以利亞呼召以利沙繼承自己作先知，並獲得以利沙清楚的回應。 5.「以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他」(21節)：以利沙拜別父母，並招待同鄉後跟隨以利亞。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──列王紀上註解》 叁、其他綱目 本章是工人培靈信息：信心的軟弱 【你當走的路甚遠】 經文：19:1-8 一、逃命——無力懼怕 1-3 1.兇信恐嚇 1-2 (1)這是軟弱的原因 (2)要效法耶穌勝過兇信恐嚇。（路13:31-32） (3)有信心的人不怕兇惡的信息。（詩112:7；賽40:29-31） 2.起來逃命 3，軟弱的表現——逃命是情有可原的。（帖後3:3；可14:50-52） ▲逃命是個好辦法，除非你有神的旨意。如耶孫，（太26:36-46），保羅，（徒21:10-11） 二、求死——心力軟弱 4-5 1.坐在那裡求死，——身體疲倦：靈程停頓。（王上13:14；民2:6-7；出32:6） 2.因為我不勝於我的列祖：表示灰心絕望。如約拿，（拿4:8）。這種軟弱有理解呢？只有仰望主吧！保羅的經歷：（林後11:27-29） 3.睡著了。5，表示軟弱到了極點。有四種人“睡了”：(1)禱告時，（太26:36-46） (2)聽道時，（徒20:7-9） (3)受差時，（拿1:4-6） (4)委任時，（王上19:5） 三、吃喝——靈力充沛 5-8 1.第一次天使拍他：起來吃吧！ 5-6 ▲仍然躺下——太累了。力量耗盡是神僕人的常見“病”：主要是耗在事工上，而忘記或沒有時間靈修——靈力沒了。 2.第二次天使拍他：起來吃吧！7-8，（詩23:1-3；69:29；91:14；93:4；哈3:19） (1)仗著這飲食的力，走了四十晝夜。（賽40:29-31） (2)到了神的山，就是何烈山。——穩行在高處。（哈3:19） ── 毛南春陽 【你在這裡作什麼】 經文：19:9-18 一、為神大發熱心 9-14 1.在洞中——你在這裡作什麼？9-12，工作累了，休息是可以的，但靈命不能退步。 (1)他感到孤單。9-10，（羅11:3） (2)經歷神的慈愛——微小的聲音 11-12 神不在烈風大作（發怒）中，乃是在微小的聲音（慈愛的同情）。詩歌《神坐著為王》。 2.在洞口——你在這裡什麼？ 13-14 ▲神兩次的追問表示神決不許工人的靈性後退。（林前9:16-17；詩23:1-3）。起來，走義路！做神工！ ▲起來，重新得力，如鷹展翅。（賽40:29-31；哈3:19） 二、得神重新託付 15-17 1.第一個託付就是“去”。15，“去”是使命的託付。（太10:5；28:19；可16:15；徒1:8） 2.第二個託付“膏”。15-16，“膏”是使命的行動，對孤單者有力的鼓勵與信任。反應是：哦！原來神還再用我！例子： (1)主託付約翰寫作啟示錄——內室工作。（啟1:17-19） (2)主託付彼得牧養主的羊——牧場奔跑。（約21:15-17） 三、蒙神開啟靈眼 18 1.神不喜歡控告，“只剩下我一個人”。（羅11:4） 2.求神開啟靈眼，能看見奇妙。（詩119:18；腓3:7-8） 詩歌：《開啟雙眼》 ── 毛南春陽 【蒙召作門徒】 經文：19:19-21 一、放下“耕地”（世俗的纏累） 19 1.被呼召時，以利沙正在耕地——大忙人。大忙人被呼召： (1)有的跟從。（太4:18-22；9:9-10） (2)有的拒絕。（路14:15-24），詩歌：《忙來變歌》 2.將自己的外衣搭在他身上。 (1)表示屬靈權柄。（可16:17；路10:19） (2)披戴呼召者的形像。（羅13:14；加3:26-29） 二、道別“父母”（肉體的感情） 20 1.離開牛（世俗的纏累），跑到以色列那裡。（來12:1-2） 2.先辭別父母（肉體的感情），然後跟隨你。（太4:21-22） (1)主的揀選。（約15:19） (2)愛的吸引。（約12:32；6:68）
(3)服事他。（約12:26） 三、起身“跟隨”（生命的服事） 21 1.宰牛請宴——不是冷酷無情的離開，或捨不得的離開。（太19:21-22；申8:47-48；詩51:12；彼前5:2） 2.隨後就起身——服事他。（可1:16-20；羅12:1-2） 詩歌：《我願奉獻我自己》。 ── 毛南春陽 【以利亞得勝後之失敗（十九1-21）】 一、恐懼喪膽 1、耶洗別之恫嚇 2、以利亞之恐懼 二、起身逃跑 三、樹下求死 四、經受試煉（十九8） 五、藏匿洞中（十九9-14） 1、神的責問 （1）你走此遠路是為什麼 （2）你在此洞中是為什麼 2、先知的答覆 （1）不明己過 （2）控告民眾 （3）主的訓示 六、工歸他人 七、徒行遠路（十九15） 八、復原妙法（十九15-21） 1、犧牲他原有之希望 2、舍去他的富厚 3、改了他的行業 4、離別他的親友 5、堅定他的志向 ——賈玉銘《聖經要義》 【列王紀上第十九章】 一、疲倦的身心（十九1-8） 1、追殺（1-2） 2、逃命（3-8） 二、只剩一個（十九9-14） 1、孤單（9-10） 2、同在（11-14） 三、尚有七千（十九15-21） 1、七千無名英雄（15-18） 2、呼召以利沙（19-21） ——《新舊約輔讀》 【以利沙蒙召(王上十九19~21)】 一、蒙召──以利亞將自己的衣服搭在他身上(19節) 二、猶豫──讓我先與父親親嘴(20節；路九59~62) 三、定意──跟隨以利亞服事他(21節) ── 丁良才《經題模範》 【持守的信心】 讀經：王上十九1~16；林後五17；來十二1~2 一、引言 信心有三階段，無論是任何一段的經歷，都必須持守，否則不但不能增長，反而會失敗軟弱，甚至變成不信 二、信心的軟弱 1.以利亞與我們是一樣性情的人(雅五17)，意即他也會信心軟弱、失敗。耶洗別差人告訴以利亞起誓要殺他，他就逃命，在一棵羅騰樹下求死 2.主吩咐門徒受逼迫時，以逃避為原則，所以逃難並沒有錯。但在試煉艱難時，要有堅持的信心 3.許多基督徒軟弱失敗到極點，甚至像以利亞灰心、求死 三、信心的恢復 1.繼續得到主的顯現 (1)在舊約時代天使的顯現是說明主的顯現。信心的恢復第一步是主的顯現 (2)主耶穌復活後，四十天之久向門徒們顯現，為要建立他們失去的信心 (3)主顯現的形態有三種：光、愛、道(話) (4)保羅說神『樂意將祂兒子啟示在我裏面』，意即神是一位樂意顯現的主 (5)天使二次拍醒以利亞，是說主一再繼續的顯現 2.繼續的到主的話語 (1)天使告訴以利亞來吃餅，餅象徵主的話語(太四4)。以利亞把餅吃完了，力量就來了。主的話一進來，我們就重新得力 (2)道理的讀經是把神的話放在腦子裏。主的話必須進到靈裏來才可以 (3)『知識叫人自高自大』，神的話進到我們心靈裏面來就產生信心，使生活起改變 (4)使者二次叫以利亞吃餅，茄意義是意繼續得到主的話語 (5)羅十17『信心是從基督的話來的。』沒有主的話，永遠不會有信心產生的 3.繼續得到聖靈 (1)以利亞喝水，水預表聖靈；捨者二次叫以利亞喝水，意思是繼續得到聖靈，直至滿有聖靈 (2)使徒行傳常把聖靈充滿和信心擺在一起；例如司提反大有信心被聖靈充滿 四、信心的持守 1.不怕艱難 (1)天使告訴以利亞『你當走的路甚遠。』基督徒信心的道路，乃是漫長的歲月，直到見主的面。我們一生都是走信心的道路 (2)以利亞起來奔跑了四十晝夜，意思是說經過艱難的路程 (3)主的恩典夠我們用，主所給我們的餅和水，足夠克服一切的困難` 2.不憑眼見 (1)耶和華不在崩山碎石的大風中，也不在風後地震中，也不在地震後的火中，卻在微小的聲音裏。這是教導以利亞不要看環境，只要注意微小、沒有形像的聲音 (2)林後五7『行事為人憑著信心，不是憑著眼見。』 (3)事奉不看果效，聚會不看人數，一切的生活不看艱難 3.仰望主 (1)耶和華用微小聲音向以利亞說：『你出來站在山上，在我面前。』山上預表升天的地位，意思是要以利亞仰望祂 (2)以利亞聽見就用外衣蒙上臉。在舊約時代，若看到神就會死的；蒙上臉說明與主交通仰望主 (3)要持守信心沒有第二條路，只有仰望為我們信心創始成終的耶穌。眼睛既然不看環境，不看艱難，不憑眼見，那要看甚麼呢？只有看主耶穌 (4)當你看人的時候，就要跌倒；你看自己的時候，不是驕傲，看不起別人，就是灰心 (5)希伯來書十一章這麼多的見證人，他們都是走信心的路，我們也能走，但要仰望主 (6)信心好像一面鏡子。鏡子向著太陽，太陽就跑到鏡子裏面來。人本身是沒有信心的，主自己是信心。我仰望主時，主就進來了，信心也就來 4.信從主的話 (1)耶和華叫以利亞回去膏以利沙作先知，以利亞信從神的話就下山了。結果，王下二章說，他繼續帶領以利沙，過約但河他就升天 (2)信心要一直持守的話，須要信從主的話。主怎樣說，就怎樣相信，怎樣遵行 (3)今天主一面藉聖靈，一面藉聖經說話，我們要留心聽從裏面微小的聲音，順從聖經的亮光。這樣，信信心才能堅定 五、因信進入榮耀 1.以利亞因信被接升天，進入榮耀裏，作了一個信心的見證人 2.我們若是走信心的路，因信而活，因信得勝，因信跟主到底，最終我們都是進入榮耀，都是得勝行列裏面的人 ── 鄭天福《信心增長的三階段》 【第十九章綱目】 貳、南北王國分立 12:1-22:53 三、南北兩國關係良好的時期 16:29-22:53 （二）以利亞與先知對抗亞哈王時期的巴力信仰
17:1-22:40 6.以利亞被耶洗別逼迫，輾轉逃往何烈山，神要他膏抹哈薛、耶戶、和以利沙。 19:1-18 (1)以利亞被耶洗別恐嚇，就逃到猶大的別示巴 19:1-3 (2)以利亞在一棵羅騰樹下求死，神供應他吃喝，並要他走到何烈山。 19:4-8 (3)神聽以利亞的抱怨，又給以利亞新的任務。 19:9-18 7.以利亞呼召以利沙 19:19-21 ── 蔡哲民等《查經資料》 【軟弱是看勢之故 列王記上19章】 一丶因恐嚇而懼怕19:1-3 二丶因懼怕而求死19:4 三丶因軟弱而沉睡19:5-6 四丶因飲食而行走19:7-8 五丶因軟弱而隱藏19:9-10 六丶因呼召而出來19:11-13 七丶因自我而孤獨19:14-18 八丶因順服而領人19:19-21 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第十九章 先知逃跑】 起來喫罷 當走路遠 一、耶洗別的死嚇 (一)灰心求死 (二)熱餅涼水 (三)日夜趕路 二、進了一個山洞 (一)烈風地震 (二)微小聲音 (三)新的託付 三、先知膏以利沙 (一)耕地趕牛 (二)外衣搭身 (三)跟隨服事 ── 張志新《列王紀上查經分章大要》 【第十九章 未盡使命】 1) 耶洗別謀殺先知、1/2 2) 以利亞起來逃命、3/5 3) 天使帶來水和餅、5/8 4) 何烈山上遇見神、9/10 5) 烈風地震神不在、11/12 6) 火後微小的聲音、13/14 7) 膏二王揀選門徒、15/18 8) 以利沙接續事主！19/21 ──郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 以利亞被耶洗別威脅，逃到別是巴。4 在曠野他厭煩自己的性命，一位天使前來安慰他。9 神在何烈山向以利亞顯現，差遣他去膏哈薛，耶戶和以利沙。19 以利沙離開他的朋友，跟從以利亞。──《SDA聖經註釋》 |