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列王紀上第二十一章例證與靈感集錦

 

【王上二十一4  位高權大,就可以強人所難,以至懷恨報復嗎?】亞哈聽到神將施審判的信息後,怏怏不樂地回去。在拿伯不肯把自己的葡萄園賣給他的時候,他的怒氣和對神的悖逆驅使他報復。他想緊握權力,遂使烈怒變成仇恨,進而謀殺。拿伯本想持守神的律例,在家族之中盡本分保守祖業,卻遭報復。以色列歷史中,兩個最邪惡的首領亞哈與耶洗別的殘忍以及同惡相濟,通過這件事暴露無遣。――《靈修版聖經註釋》

 

【王上二十一13  利用法律漏洞,使好人蒙冤的事,古已有之……】耶洗別想出一個似乎合法的計謀,好使她的丈夫得到拿伯的地。那時要定人的罪必須有兩個見證人,對犯褻瀆之罪者的刑罰是用石頭打死。那些曲解法律,利用法律漏洞謀利的現代人,也許手段比亞哈、耶洗別更為高明,但所犯的罪跟這兩人是一樣的。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=王上21:19-23>

【王上二十一19~23  對狼狽為奸的惡人,必定要執行公義的審判──】這段經文的應驗,請參看2238節,說到狗舔亞哈的血;另外列王紀下9301028節講到耶洗別與亞哈家的人被耶戶除滅。――《靈修版聖經註釋》

 

【王上二十一20「亞哈對以利亞說:我仇敵啊,你找到我嗎?」】

亞哈搶了果園,但是他必須面對以利亞,站在園門口好似現身的良心,人想隨心所欲,得著他的珍寶。但是如果手段錯誤,良心會苛責他,將他的興趣與喜樂完全除去,最後會一敗塗地。

當我們將最好的朋友轉變為仇敵,就是亞哈的情形,因為他當以利亞為仇人。雲彩對以色列是亮光,對埃及的法老是黑暗。天使是保護耶路撒冷的,卻擊殺西拿基立的軍隊。溫和的愛膏抹救主的,卻引發猶大嫉恨而終於賣主。神對憐憫別人的施以憐憫,對煙氣祂的厭棄,我們內裡也有兩種可選擇的可能,陽光可使蠟溶化,卻使泥土硬化,因為質地不同。以利亞從撒勒法的寡婦是光明的使者,對亞哈卻是仇敵,主要的在與內心不同的狀態。前者是聖潔可愛的,後者是暗淡而混亂的,你本身怎樣,就能決定以利亞是仇敵還是朋友。

「出賣自己」是悲慘的,這是歌德的「浮土德」所描繪的,將靈魂賣給魔鬼,無非是想要些俗世的逸樂。我們若不守約,必自趨厄運。金銀的賄賂足以燒毀那接受的手,無異在出賣自己。我們怎樣可以與魔鬼交易呢?他一旦把握你的生命,就將以前的諾言置之一笑,然後將靈魂置於死地。

──邁爾《珍貴的片刻》

<syncBible ref=王上21:20>

【王上二十一20  亞哈知罪了嗎?】亞哈仍然不肯承認他得罪神,反而怪責以利亞與他作對。我們被嫉妒與仇恨蒙蔽的時候,幾乎不可能看到自己的罪。――《靈修版聖經註釋》

 

【王上二十一20仇敵或朋友】「我仇敵啊,你找到我嗎?」

  沒有誰願意作找人麻煩的人,特別是專與王作對。跟王作朋友是值得誇耀的事,很多人願意作;與王作仇敵,則是聰明人不肯作的事。以利沙跟著以利亞的最後一段,就是學習與王為敵的功課,但也是認識神的功課。從此,這個耕地的農夫,蒙召穿上了先知以利亞的外衣,真的學會了不向權貴低頭。
  在罪惡猖行的時代,以利亞成了以色列的良心,是亞哈夫妻倆所不歡迎的。但他不但回來了,而且跟定了亞哈,知道在甚麼時候,甚麼地方,可以找到他。亞哈寧願沒有他來煩擾。
  亞哈最不願意見的人,就是先知以利亞了,特別是作了不可告人的事,良心有麻煩的時候。上次見到他,是在迦密山;以利亞求神降下雨來,紓解了遍地旱災,當然是好事;但代價很大:損折了會迎合王心意的四百五十名巴力先知。這個以利亞的毛病,是不能容忍罪惡,甚至不惜得罪王。後來,能幹的王后把他給嚇跑了;誰想他不肯長住國外作寓公,竟又捲土重來!在這個最不方便的時候:先知總是揀人不方便的時候。
  亞哈希望擴張王宮的菜園,實在是想擴張自己,沒有人限止他。近鄰拿伯的葡萄園,成了他想佔有的目標。偏偏園主拿伯不懼怕權勢,堅持律法的原則,說:“我敬畏耶和華,萬不敢將我先人留下的產業給你。”(王上二一:3;民三六:7
  王后耶洗別相信王的權勢大過律法,她是介紹西頓的巴力和亞舍拉偶像崇拜進口以色列的,並不敬畏神,神所禁止的,她有辦法可以得著;結果也真的得著了。她所用的方法,是設計陷害拿伯,作成假見證,誣指拿伯謗瀆神和王,用石頭打死他。亞哈王裝病休假,讓王后代理;代價是“賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事。”(王上二一:7-20)亞哈王一向是最英武的,殺個把人算不了甚麼,何況殺自己的人,沒有抵抗力的平民?但先知奉神的命來責備他,而且就地抓住他的證據!
  不過,這不講人情的先知,並不會比神更嚴厲:先知以利亞宣告了神的審判之後,亞哈真實的悔改了,拿伯葡萄園所出的酒再好,他嘗著都是苦的。本來殺人的罪不能獻祭贖罪,必須以命償命;但惡人悔改,有恩典有憐憫的神,竟開恩赦免了他,只刑罰他的後代和耶洗別。(王上二一:21-29)人犯罪是與神為敵,也必是神僕人的敵人,因神的僕人不能與罪妥協。── 于中旻《聖經研究》

 

【王上二十一29  惡人亞哈,神也憐憫;我們罪縱大,只要悔改定蒙赦免……】亞哈作惡,雖然比以色列的其他君王嚴重(16:3021:25),但當他真的謙卑、痛心悔改的時候,神也看到並減輕了對他的懲罰。對亞哈施憐憫的這位神,也要對你施憐憫。不管人曾多麼邪惡,只要現在肯謙卑、回轉歸向神,求祂赦免總為時不晚。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:列王記上21

 

2      亞哈對拿伯說:“把你的葡萄園讓給我,我可以用作菜園,因為你的葡萄園靠近我的王宮。我要把一個更好的葡萄園與你交換。如果你喜歡,我也可以按市價給你銀子。”

3      可是拿伯對亞哈說:“耶和華絕對不容許我把祖業給你。”

 

9      她在信上寫著說:“你們要宣告禁食,使拿伯坐在民間的首位上。

 

13    然後兩個匪徒來坐在拿伯的對面。這兩個流氓當眾作見證控告拿伯,說:“拿伯曾經咒詛 神和君王。”眾人就把拿伯拉出城外,用石頭打他,把他打死了。

 

16    亞哈聽見拿伯已經死了,就起來,下到耶斯列人拿伯的葡萄園那裡去,要佔有那園。

 

17    那時,耶和華的話臨到提斯比人以利亞說:

19    你要對他說:‘耶和華這樣說:你殺了人,又佔有他的產業嗎?’你又要對他說:‘耶和華這樣說:狗在甚麼地方舔拿伯的血,也必在甚麼地方舔你的血。’”

20    亞哈對以利亞說:“我的仇人哪,你找到了我嗎?”以利亞說:“我找到你了,因為你出賣了你自己,去行耶和華看為惡的事。

21    耶和華說:‘看哪,我必使災禍臨到你,除滅你的後代,在以色列中屬亞哈的男丁,無論是自由的,或是不自由的,我都要除滅。

25    只是從來沒有人像亞哈的;他受了他妻子耶洗別的引誘,出賣了他自己,行耶和華看為惡的事。

26    他按照耶和華在以色列人面前趕走的亞摩利人所行的一切,跟從偶像。行了非常可憎的事。

 

27    亞哈聽見這些話,就撕裂自己的衣服,披上麻布,禁食,睡在麻布上,並且神色頹喪地行走。

29    “你看見了亞哈在我面前怎樣謙卑自己,因為他在我面前謙卑自己,所以他還在世的日子,我必不降這災禍;到他兒子的日子,我必降這災禍與他的家。”

 

個人禱告感言

 

耶和華說:‘看哪,我必使災禍臨到你,除滅你的後代,在以色列中屬亞哈的男丁,無論是自由的,或是不自由的,我都要除滅。我要使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家,又像亞希雅的兒子巴沙的家,因為你惹我發怒,又因為你使以色列人陷在罪中。’至於耶洗別,耶和華也說:‘狗必在耶斯列的地方吃耶洗別的肉。列王記上21:21-23

 

讚美慈悲仁愛的主,我們在天上的父上帝。祢是應當被稱頌的,因為祢每早晨都來聆聽我們禱求的聲音。迎接我們到祢的懷中,叫我們親身體會祢的力量,祢是我們的盾牌。當我們的心倚靠祢的時候,我們就能夠得著幫助;所以我們早上起來就存著歡樂的心,我們要用詩歌一同頌讚祢。

賞善罰惡的天父,我們謹守遵行祢的話語,就得著能力去面對每日的生活,得著得救的保障,得著祢的賜福,領受祢給我們的產業,祢牧養我們,祢懷抱我們,直到永遠。然而,我們若選擇不聽從祢的話,不行在義路上,我們必重重面對祢的刑罰,祢必追討我們的罪,直到我們真心誠意悔改為止,求祢幫助我們珍惜活著,仍有機會認罪的日子。

 

感謝讚美主耶穌,祢是葡萄樹,我們是枝子。住在祢裡面的,祢也住在我們裡面,我們的生命就活潑起來,能結出滿有果效的生活;感謝祢提醒我們,絕對不要離開祢,因為離了祢,我們就不能作甚麼。因為我們若不保守自己常住在祢裡面,就像剪了下來的枝子,不能再接上,只會被丟在外面枯乾,被人拾起來的話,也只能丟在火裡當柴燒掉而矣。

主耶穌赦免我們的罪,我們愛聆聽時事評論來決定事的好壞,用可伸縮的布尺來量度事物。原諒我們用詭詐的天平和法碼來與人交往,出賣了自己的良心。饒恕我們看見別人多領取一點恩惠便不甘心,並發出羞辱別人的說話。寬恕我們忘記自己所得的都是領受的,不是應得的。

 

求聖靈祢來復興我們,不要在恩典中失落,賜我們儆醒的心靈,知道我們不是無知、無能,乃是未能求祢參與我們每一個抉擇,保守我們不會刻意去拒絕祢的幫助,禁止我們走去尋求魔鬼的方式,走屬世的道路。叫我們不要像亞哈一樣,多次聽見先知的話,也看見過神跡,卻沒有做出果斷的決定,並且對神三心兩意,甚至叫別人與他一樣跌倒。

求聖靈駕臨復興我們眾教會,在這充滿黑暗罪惡的世代中,興起更多屬靈的領袖,用屬靈的恩膏塗抹我們時代的傷口,叫剛硬的心軟化下來。賜我們眾教會智慧的言語,來應對這充滿謬誤詭辯的世代。賜我們靈燈,提醒人作對的決定,走當走的義路,把福音的棒一個接一個,傳到地極,迎接主耶穌的再來。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人