列王紀上概論
列王記上――智慧與先知的職事
大綱：
一、屬天智慧的所羅門王 二12~十一章
二、王國分裂的慘史 十二~十六章
三、先知職分的拯救 十七~廿二章
從所羅門的歷史看見，興旺與衰落的根源在於是否遵行神的命令：
一、(二章)所羅門堅固神的國度，先除清內敵，潔淨教會內部的腐敗，使神的旨意暢通無阻。
二、(三~四章)所羅門為神的國求智慧，求在神的心意中，神賜予空前絕後的屬天超越的智慧，並賜予沒有求的屬地的榮華富貴。
求神的國，神的義，必得神超越的豐富(太六33)。
求在神的旨意中(約壹五14)。
求的人是敬畏神的人，遵行神的旨意，行祂所喜悅的事(約壹三22)。
魂先興盛，服在神的管治之下，神加添屬地的祝福，托付魂更新的人能作忠心的管家(猶1)。
三、建造神的殿七年，建宮十三年 五~八章(代下二~七章)
遵神命令，以基督生命，石頭來建殿，鐵器聲音沒有聽見，神對每一個人暗中的拆毀，對付工作，在明處各肢體聯絡起來，成為一個神的家。
四、所羅門與外邦女子聯婚，偏離向他二次顯現的神，違抗神命(林後六14)，導致王國分裂。分裂的導火線是耶羅波安，被擄的原因是瑪拿西。
(1)
從羅波安看見他棄絕生命老練的長輩，看重生命浮淺的青年人，導致百姓的反抗而分裂。 一1~24
(2)
從耶羅波安看見肉體事奉的悲局，蔓延至被擄。出於己的野心，堅固己的勢力範圍，不顧神的旨意，設立金牛犢，使百姓陷於拜偶像的罪中，與魔鬼聯合。
不在神的十字架祭壇根基上建造教會，在外邦邱壇上事奉，使用外邦人拜鬼魔的方法。
不顧神主權的呼召，私立教會領袖，亂摸聖工。
私立節期，不顧神定的節期屬靈的意義。
聖經裏提起耶羅波安的罪達二十次之多，蔓延至 300年，直到約西亞王根除了二個金牛犢。 十二24~十四章
神除滅耶羅波安全家，暴屍於戶外，惟亞比雅向著神行善，得入墳墓。
(3)
從神人之死看見接受老先知陳舊的啟示二手貨的慘局。
(4)
從亞比央王看見神為了大衛王，不熄滅燈光，不除滅大衛的後裔，為要引出耶穌基督的道成肉身。 十五1~8
(5)
從撒王看見，神的眼目遍察全地，顯大能幫助心向著祂誠實完全的人。亞撒人不完全，心完全，神建造他，幫助他。 十五9~24
(6)
拿答作惡，神興起巴沙篡位，藉著他除滅耶羅波安，執行神的審判。 十五22~32
(7)
巴沙作惡，神藉著耶戶傳達神的判語。 十六1~7
(8)
從以拉看見，酒醉腐敗的王肉體貪享而身亡，神使用心利，暗利惡王之間的殘殺，成就祂的旨意。 十六8~28
(9)
從亞哈王看見，與世界聯合的教會，耶洗別的權勢在教會中的腐化作用，惹動神的憤怒(啟二18~29)。
在極其腐敗黑暗的光景中，神興起手中的戰車馬兵以利亞，以利沙先知，成為強烈的見證人。
(10)
從以利亞先知看見，神心目中的見證人在教會被擄的時代中，是神手中的火把，燒進人的心，叫人悔改轉向神。
他是先知的代表，與耶穌同顯在變化山上(太十七章)。是神明處使用的兵器，審判打擊巴力魔鬼的權勢。
A.寄居信心的生活，順服神的引導，基立溪水乾才行動去西頓。十七章
B.罈裏麵不少，瓶中油不缺，看見虛空的器皿聖靈內充滿，生命流通的原則。生命之糧的麵，瓶油聖靈生命充滿的量度是根據器皿的挖空多少。
C.寡婦之子死而復活，看見屬天生命吞滅死亡的權勢，如同神的吹氣賜給亞當人受造的生命。耶穌復活以後向門徒吹氣賜神非受造的聖靈的生命。
D.迦密山上毀滅巴力假神，看見神得勝的原則 十八章
教會墮落的光景中，首先是修壇，悔改回轉到十字架的根基，重新奉獻自己，四圍挖溝，降服在神大能的對付之下，除去一切神以外的東西，等候神顯現的工作。神降火悅納教會的悔改與奉獻。
E.天降大雨，看見信心交戰恆切的祈禱，使神澆灌枯乾荒涼的心田。虔誠懇切的祈禱，屈身在地七次達完全，看見雲片如手掌，相信神必動工。
F.以利亞求死，灰心軟弱之中，神賜予生命活水，澆灌他枯乾的心田，又炭火燒的餅，聖靈生命之糧，使他起來行走到何烈山摩西那個洞，面見神。
聖靈的啟示不在熱鬧轟烈之中，乃在安靜微小之中。
人所看見的是以利亞一個人對付 850個巴力的先知，神看見的是
七千隱藏的人，托住以利亞的見證。他們是一群不向世界妥協與聯合的人。 十九章――
張向晨《聖經六十六卷》