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撒母耳记下第一章纲目 壹、内容纲要 【大卫哀悼扫罗和约拿单之死】 一、大卫闻亚玛力少年人报扫羅死讯(1~10节) 二、大卫据报信少年人的话将他处死(11~16节) 三、大卫为扫罗父子作哀歌追吊(17~27节) 贰、灵训要义 【大卫闻扫罗和约拿单死讯的反应】 一、亚玛力少年人自食恶果(1~16节)： 1.「第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。…说：百姓从阵上逃跑，也有许多人扑倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了」(2，4节)：报告扫罗和他儿子约拿单的死讯。 2.「报信的少年人说：我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，…我准知他扑倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里」(6，10节)：自诉是他将扫罗杀死，动机是想从大卫领赏。 3.「大卫就撕裂衣服，…而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下」(11~12节)：大卫为扫罗和约拿单悲哀。 4.「大卫说：你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？大卫叫了一个少年人来，说：你去杀他吧」(14~15节)：大卫命人杀死那报信的少年人。 二、大卫作「弓歌」哀悼扫罗父子(17~27节)： 1.「大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上」(17~18节)：序言：写弓歌的动机和目的。 2.「歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸」(19~20节)：扫罗和约拿单之死是可悲之事，不可在敌人地区传扬。 3.「基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被污丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油」(21节)：咒诅他们丧生之地。 4.「约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强」(22~23节)：称颂扫罗和约拿单的英勇。 5.「以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。英雄何竟在阵上扑倒！约拿单何竟在山上被杀」(24~25节)：惋惜他们的阵亡。 6.「我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟扑倒！战具何竟灭没」(26~27节)：思念约拿单珍贵的友情。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记下注解》 叁、其他纲目 【肉体的败坏与属灵的得胜】 经文：撒下1:1-16 一、报信，是为了邀功索赏 1-10 1.报信者伏地叩拜——为了索赏 1-2，“亚玛力人”：属肉体的。 报信者的表现：(1)衣服撕裂，(2)头蒙灰尘，(3)到大卫面前伏地叩拜。例：为了索赏而出的恶意。（参太22:15-22） 2.报信者汇报战况——为了讨好 3-4 报信者为了索赏而汇报战况——一举两得：(1)一方面可以从大卫领赏；(2)另一方面可以支持拥戴大卫。表明亚玛力人（肉体）的诡诈。(罗8:5-10) 3.报信者自认杀王——为了立功 5-10 (1)亚玛力人自认杀了扫罗王。6-10，此处与（撒上31:2-5）节有出入，可能性有：1)扫罗自杀未死，故他去杀死。2)为了索赏而编造谎言。(箴11:17；12:10) (2)亚玛力人带扫罗的遗物见大卫。10，（撒下4:10） 二、哀哭，是表明神家荒凉 11-12 1.撕裂衣服——失去了荣耀。(珥2:12-13) 2.悲哀哭号——失去了喜乐。(传12:1-2) 3.禁令到晚——失去了生命。此时，大卫为神家荒凉而担忧。（林后11:28-29） 三、险恶，是彰显行神公义 13-16 大卫的举动显出： 1.大卫彰显神的公义。（申32:3-5） 2.大卫是合神心意的。（撒上13:14；徒13:22；约壹3:7） ── 毛南春阳 【真挚感人的哀歌】 经文：撒下1:17-27 一、追悼他们的尊荣 17-21 ▲《雅煞珥书》：是歌颂以色列古代英雄的诗歌。（书10:13） 1.他们是尊荣者是大英雄 19-20 (1)“不要在迦特报告”，“报告”：表示论断。（太7:1-4）。因此，要尊敬受膏者。（罗13:7） (2)“不要在亚实基伦街上传扬”，表示幸灾乐祸。（箴17:4-5） (3)“免得非利士的女子欢乐”，表示人家瞧不起。 2.基利波山被咒诅 21，(1)没有雨露。(2)没有出产。（哈1:10） 二、追悼他们的勇气 21-23 1.他们是弓箭手 22，（代上12:2） 2.他们比鹰更快（耶4:13；哈1:8），比狮子还强（士14:8；箴28:1）。 ▲从此看出大卫的谦卑。（腓2:3） 三、追悼他们的功勋 24-27 1.称赞扫罗对国家有功，以战利品给女子为妆饰。24 2.悼念约拿单对他有爱。25-27，（撒上18:1-4；19:1；20:17，42；23:16） ▲体现大卫的爱是不计算人的恶。（林前13:5；太5:44） 诗歌：《爱的真谛》 ── 毛南春阳
【真摰感人的哀歌（一17-27）】 一、哀悼神所膏立的 二、哀悼挚友的死 三、哀念神的荣耀受羞辱 ——《新旧约辅读》 【思想大卫与扫罗的分别（一19、25、27）】 一、扫罗是属肉体的；他是属灵的 二、扫罗是自高自大的；他是谦虚柔和的 三、扫罗是为己的；他是为神、为人的 四、扫罗深记仇怨；他却宽宏大量 五、扫罗是失败者、苦恼者、被神撇弃、不得善终；他却是胜利者、荣耀者、合神心意的人 ——《新旧约辅读》 【拾贰、 大卫哀悼扫羅（第一章）】 一、亚玛力少年人报扫羅死讯 『扫羅死后，大卫击殺亚玛力人回來，在洗革拉住了兩天。第三天，有一人从扫羅的营里出來，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。大卫问他說：「你从哪里來？」他說：「我从以色列的营里逃來。」大卫又问他說：「事情怎样？请你告诉我。」他回答說：「百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫羅和他儿子约拿单也死了。」大卫问报信的少年人說：「你怎么知道扫羅和他儿子约拿单死了呢？」报信的少年人說：「我偶然到基利波山，看見扫羅伏在自己枪上，有战車、马兵紧紧地追他。他回头看見我，就呼叫我。我說：『我在这里。』他问我說：『你是甚么人？』我說：『我是亚玛力人。』他說：『请你來，将我殺死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。』我准知他仆倒必不能活，就去将他殺死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。」』（撒下 1:1~10） （一）大卫击殺亚玛力人回來住洗革拉 （二）亚玛力少年人报信 （三）扫羅最终死于亚玛力少年人之手 二、 大卫殺死亚玛力少年人 『大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫羅和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。大卫问报信的少年人說：「你是哪里的人？」他說：「我是亚玛力客人的儿子。」大卫說：「你伸手殺害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？」大卫叫了一个少年人來，說：「你去殺他吧！」大卫对他說：「你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作見证說：『我殺了耶和华的受膏者。』」少年人就把他殺了。』（撒下 1:11~16） （一）大卫和使者都撕裂衣服，悲哀哭号，禁食到晚上 （二）因扫羅和他儿子约拿单，并主的民以色列家的人都倒在刀下 （三）你殺害以色列的受膏者，怎么不畏惧呢 （四）大卫殺死亚玛力报信的少年人 三、 大卫为扫羅作哀歌 『大卫作哀歌，吊扫羅和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫「弓 歌」，写在雅煞珥书上。歌中說：以色列啊，你尊荣者在山上被殺！大英雄何竟死亡！不要在迦特报告；不要在亚实基倫街上传扬；免得非利士的女子欢樂；免得未受割禮之人的女子矜夸。基利波山哪，愿你那里没有雨露！愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；扫羅的盾牌彷佛未曾抹油。约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；扫羅的刀剑非剖勇士的油不收回。扫羅和约拿单─活时相悦相爱，死时也不分離─他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫羅哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被殺！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没』（撒下 1:17~27） （一）称为「弓歌」，写在雅煞珥书上 （二）以色列啊，你尊荣者在山上被殺！大英雄何竟死亡 （三）称颂扫羅和约拿单的英勇 （四）为约拿单悲伤，他发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情 ── 史伯诚《撒母耳记下纲要》 【学神样式爱仇敌 撒母耳记下1章】 一丶分辨真敌没有乱爱1:1 二丶关心仇敌心有神爱1:2-10 三丶流泪为敌这是真爱1:11-12 四丶卫护仇敌学神所爱1:13-16 五丶举哀悼敌动人之爱1:17-18 六丶劝人荣敌共同之爱1:19-20 七丶公开赞敌难得之爱1:21-23 八丶呼人哀敌真情之爱1:24-27 ──《圣经查经题目大纲》 【第一章 大卫眼泪】 衣服撕裂 头蒙灰尘 一、少年人报死讯 (一)自作聪明 (二)冒名领功 (三)自害己命 二、撒谎图功被杀 (一)亚玛力人 (二)弒君大罪 (三)杀人者死 三、作了弓歌哀悼 (一)关心荣耀 (二)称选长处 (三)宝贵友情 ── 张志新《撒母耳记下查经分章大要》
【第一章 哀悼扫罗】 1) 追仇敌大获全胜、1 2) 亚玛力少年报信、2/3 3) 闻扫罗战死噩耗、4/10 4) 撕衣服悲哀哭号、11/12 5) 杀死亚玛力少年、13/16 6) 作哀歌悼念先王、17/18 7) 尊荣者山上被杀、19/23 8) 约拿单何竟阵亡！24/27 ──郭提多《读经讲道辅导提纲》 |