撒母耳記下第廿一章
【撒下廿一1】「大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：『這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。』」
「大衛就尋求耶和華的面。」（另譯）我們有時候在禱告上付上很大的努力，卻沒有從神那裡得著任何的回答，然而我們卻很少去尋找那得不著回答的原因。如果我們的禱告是違反了神的心意，我們怎能盼望得著祂的答應呢？在我們一切所有的禱告中，我們必須首先找出祈求的鑰匙（關鍵）。這就是撒母耳記下廿一章所描寫，大衛在那長久的饑荒中所進行的一件事。
大衛不是就向神呼喊說：「這饑荒已經延續了三年，現在求你開恩可憐我們，今年賜給我們豐收罷！」不是的，大衛不是這樣禱告，大衛乃是尋求耶和華的面。神對此有什麼反應呢？神給大衛坦直的問題以坦直的答覆，而大衛也從此摸著了禱告蒙答應的鑰匙。掃羅殺了一些基遍人，乃破壞了以色列人與基遍人所立的約。雖然掃羅是為著神大發熱心而做的，但他在這事上卻是犯了罪。神不容許祂子民破壞這一嚴肅的誓約，因此便有了矯正的行動。到了第十四節，經上就如此記載：「此後神垂聽國民所求的」。大衛已得著禱告蒙答應的鑰匙了。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【撒下廿一1~9】大衛不是一開口就說，神阿，飢荒已經三年了，求你憐憫我們，使這災難過去，求求你給我們一個豐年罷。大衛沒有這樣禱告，大衛是求問神，到底原因何在。大衛的禱告是摸著了竅的，是中肯的，所以就得著了神的答應。神指出一個背約棄信的罪，大衛對付了這罪以後，聖經就記載說；『正是收歌的日子，就是動手歌大麥的時候』(9節)。
撒下 21:2 原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的；以色列人曾向他們起誓，不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召了他們來，
撒下 21:3 問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用甚麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」
撒下 21:4 基遍人回答說：「我們和掃羅與他家的事並不關乎金銀，也不要因我們的緣故殺一個以色列人。」大衛說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣行。」
撒下 21:5 他們對王說：「那從前謀害我們、要滅我們、使我們不得再住以色列境內的人，
撒下 21:6 現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。」王說：「我必交給你們。」
撒下 21:7 王因為曾與掃羅的兒子約拿單指凓耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設，不交出來，
【撒下廿一7】照基遍人的要求，要把掃羅的子孫交出七人來才行。如果要交出七人的話，第一要交出來的就是米非波設。但是，大衛愛惜他，就把別的支派交出七人來。所以可以說，米非波設一直到死都沒有被殺死。這件事告訴我們，每一個得了救的人都不會沉淪的。大衛沒有虧待米非波設，難道神還會虧待我們麼？如果大衛能自始至終保護米非波設，難道神不能保守我們到底麼？
撒下 21:8 卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子亞摩尼、米非波設，和掃羅女兒米甲的姊姊給米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子
撒下 21:9 交在基遍人的手裏。基遍人就把他們，在耶和華面前，懸掛在山上，這七人就一同死亡。被殺的時候正是收割的日子，就是動手割大麥的時候。
撒下 21:10 愛雅的女兒利斯巴用麻布在磐石上搭棚，從動手收割的時候直到天降雨在屍身上的時候，日間不容空中的雀鳥落在屍身上，夜間不讓田野的走獸前來糟踐。
撒下 21:11 有人將掃羅的妃嬪愛雅女兒利斯巴所行的這事告訴大衛。
撒下 21:12 大衛就去，從基列•雅比人那裏將掃羅和他兒子約拿單的骸骨搬了來（是因非利士人從前在基利波殺掃羅，將屍身懸掛在伯•珊的街市上，基列•雅比人把屍身偷了去。）
撒下 21:13 大衛將掃羅和他兒子約拿單的骸骨從那裏搬了來，又收殮被懸掛七人的骸骨，
撒下 21:14 將掃羅和他兒子約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉，在掃羅父親基士的墳墓裏；眾人行了王所吩咐的。此後 神垂聽國民所求的。
撒下 21:15 非利士人與以色列人打仗；大衛帶領僕人下去，與非利士人接戰，大衛就疲乏了。
撒下 21:16 偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛；他的銅槍重三百舍客勒，又佩凓新刀。
撒下 21:17 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛，攻打非利士人，將他殺死。當日，跟隨大衛的人向大衛起誓說：「以後你不可再與我們一同出戰，恐怕熄滅以色列的燈。」
撒下 21:18 後來，以色列人在歌伯與非利士人打仗，戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗。
【撒下廿一18~22；大衛的勇士們】「後來以色列人在歌伯與非利十人打仗，戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗。又在歌伯與非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞。這人的槍杆粗如織布的機軸。又在迦特打仗，那裏有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。這四個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。」
這段經文記裁了大衛勇士們的部分戰績。我盼望你們注意，大工的勇士們迎戰了好些巨型人；這些巨人明顯是屬于巨人歌利亞的家族。同時，為了使我們能看得正確，並恰切地運用於今天的實際，我請你們回想：弗6：10~12節一段熟悉的活：“我還有末了的話，你們要靠著主作剛強的人我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的。管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。我盼望你們把注意的焦點，放在這些巨人與最早的巨人歌利亞之間的關系上。
一個團體回應仇敵挑戰
你們知道，人們第一次把大衛與王位聯系在一起，是在大衛和那個最早的巨人（這是一種概括性的說法）歌利亞的爭戰之後。大衛戰勝歌利亞一役，使他為公眾所賞識，也標志著他在受膏以後，邁向以色列寶座的第一步。經過了好長一段日子，我們看到大衛身邊出現了一班勇士，這時正是大衛的寶座要安穩的時候，這些勇士與大衛一祥，為寶座，也為坐寶座的王爭戰。但是，這個爭戰已由個人轉為團體。以前大衛的爭戰是個人的，他孤身一人與歌利亞作戰；在戰場上，他是唯一的戰士。當歌利亞來挑戰以色列人的時候，眾人都逃遁了，唯獨大衛一人挺身而出，與他作戰。但我們剛才所看到的這一段記載，雖然同樣是爭戰，但一切都是團體的。爭戰成了一件團體的事。那一個代表性的巨人，已經徹底被征服，身首異處了，但他還留下一班後裔，也都是巨人。現在是彰顯巨人的團體，與彰顯寶座的團體在爭戰。
我們再來看以弗所書就很清楚：我們知道，以弗所書開頭宣告主耶穌已經被高舉，超過一切執政的、掌權的。就主耶穌個人而言，這是一件已經成就的事。但是在以弗所書的末了，教會面對同樣的情形：寶座被‘巨人們’挑戰，就是那些執政的、掌權的、管轄世界的、屬靈氣的惡魔，還有一群魔鬼手下的邪靈。我想這一點非常清楚，所以必須有一班人——他們被稱為大衛的勇士——興起來，為著寶座、為著坐寶座的王，與巨人的餘孽爭戰。正如當初大衛一個人對付了那個最早的巨人一祥，現在這個團體的人也要對付與這些團體的巨人。
體現出一靈
這班大衛的勇士們，並不僅僅是一群人組合在一起，而是體現出一靈，就是說他們共同彰顯出一種屬靈的光景、一種屬靈的生活。在以弗所書裏，這靈就是聖靈。“在主裏剛強，在祂的大能大力裏剛強起來。”這封書信，很清楚地給我們看見，是靠著聖靈使我們裏面的人剛強起來。現在我們要來看關于勇士們的兩個特徵。
因愛委身於那一人
首先，勇士們對大衛是肯捨命的。你沒法不看見他們如何愛大衛，如何願意為大衛獻身。他們之所以肯為大衛付代價，是因為要討大衛的喜悅。他們所愛戴的，乃是大衛自己。這是一個很突出的特徵。當巨人歌利亞出來叫陣的時候，以色列眾人都逃跑了。為什麼？因為他們在戰場上，是要尋求自己的益處。所以外面的事物對他們的影響很大。整個以色列的歷史，都不斷在證明這一點：當事情對他們本身的利益有所損害的時候，他們就離開他們該有的地位和光景，他們偏離正路，就是因為他們將個人利益擺在太重要的地位上。但是這些勇士們絲毫沒有顧及自己的利益，也沒有考慮外面壞境的影響，他們只在乎大衛一個人；所以當其他人面對難處，因外在環境極度艱難而退卻的時候，這些勇士們卻視這些困難為一個機會，來證明他們對主的愛，他們捨下一切為著他們的主。在屬靈上這就是對主的愛。
獻身
當然，勇士們也獻身於神設立的君王。當你仔細地讀關於他們的記載，你就發現他們的忠誠並不僅限於大衛這個人，而是他們知道這個人在神面前的地位，因為他們認識到大衛就是神所揀選的君王。對於他們來說，大衛的寶座是神所揀選設立的。當然，他們有這樣的認識，是經過一個過程（管教），終於知道掃羅已不再適合坐在那寶座上，大衛纔是神所命定的人。所以，他們獻身於大衛，是根據神聖的命定和個人的愛戴這雙重的根基。
我想這一點在這裏就不必多說了。現在我們來看這兩方面的屬靈含義——
一方面主耶穌祂自己已經得著我們的心歸祂，另一面，我們看到祂是神在宇宙中設立的永遠至高的權柄。現在我們獻身於主基督，並不是基於個人的理由；假如是那樣的話，一旦有個‘巨人’冒出來，我們馬上就會逃離開。這就是一個考驗。主一直竭力地做工在我們身上，叫我們不再為自己而要在基督教裏尋求什麼利益，也不是為了自己的好處而要與主加強關系，因為當這些屬地的事情摸著我們，使我們個人生活受到威脅時，我們就很容易失去信心。這時即便我們是一個與主有關系的基督徒，也會因自己的利益受到傷害，而在屬靈上下沉、散漫。所以我們應該拋棄一切考慮自己得失的打算，而為主的利益站住地位。這是一個非常重要的、真正的試煉。我們必須說：“不管事情如何影響我，主在這裏會不會因此受虧損？假如我逃跑的話，主是否有所損失，還是得著高舉？這樣又會如何影響到我的主和祂的寶座？”今天普遍的情形是，做基督徒是為了得到基督教的好處，結果一旦他們的好處受到威脅，他們就被仇敵從戰場上驅散，但是大衛的勇士們有別於此，他們是一班將自己的利益置之度外，而為著基督的利益和神在宇宙中的‘中心旨意’奮不顧身的人。
團體的責任——為著寶座的利益
撒下21：16、17節似乎給我們一個印象——它非常接近我們要講的中心意思——大衛受到這班勇士們的拯救和援助。有一個巨人拿著一件新武器，他認出了大衛，並要殺大衛，大衛處境非常危險。曾殺死了歌利亞的大衛，如今面臨著這位巨人後裔的殺害。於是一個勇士挺身而出，殺了巨人，保護了大衛。然後跟隨大衛的人對他說：“我們不能失去你：你不可再與我們一同出戰；讓我們來為你對付仇敵吧。”你可能會說，不可以把大衛這樣的處境用在主耶穌身上，這是一個錯誤的解釋，這好像是說，“主耶穌啊，檷不必管這些事了，讓我們來照顧你吧！”但是從某一方面來說，教會應該有這樣一種責任感，因為主耶穌的利益、尊貴、榮耀、寶座，都是與教會連在一起的，這些已經不再單單是主的事情。從某方面說，教會如果失敗了，主就受損失——神這樣對祂兒子說：“現在不是檷個人出戰的時候，檷已經完成了這個戰爭：現在乃是教會為檷的利益出戰的時候。”大衛的生命、大衛的寶座，都放在這一班人的手中；他們也看見自己的責任是多麼重大，假如他們沒有採取行劫，大衛就要受失損。今天必須有一班主的百姓達到這個程度，認識到那何等偉大的主耶穌的寶座，正交托在他們的手中。這話聽起來似乎太放肆、太自高自大，但是你們應該知道我的意思。如果我們沒有承擔起屬靈爭戰的責任，不在主裏剛強起來，不抵擋邪惡的勢力，那麼不僅我們自己要失敗，主也要受損，甚至祂的寶座亦受影響。可以說，主已經讓我們肩負起那場最後爭戰的責任，這不是個人的，而是共同的、團體的。所以必須有一班人，（他們的人數記載在有關大衛的經節中，但我不是要講它字面的意思，而是指他們所代表的一個特別團體），他們認識以弗所書的中心信息——就是神關於主耶穌的永遠旨意，以及教會的作用是神的旨意得到完全實現的工具——為著這一切，他們不再計較個人的利益得失，而是不惜任何代價地獻身於主和神的旨意，並且認識自己所該負起的責任。
我感覺這正是主今天要對我們說的話——不要僅僅做個‘普通的’基督徒，我們必須知道，在一大群的‘普通’基督徒中間，神要得著一班屬於祂的人，來和大衛的勇士一道為著主的最高利益爭戰。主已經置身在戰場上，我們也要被投入其中，這爭戰並不是我們的，乃是主的。有些環境和問題看起來非常困難，假如你害怕的話，他們就真能把你嚇倒。當歌利亞出來罵陣的時候，他大聲喊叫就令以色列人驚慌失措，臨陣逃脫！歌利亞的出現叫他們聞風喪膽，力量盡失。有時，仇敵興起一些環境，要試探我們的信心，可能就把我們嚇壞了。那麼我們該如何應對呢？一個決定性的因素就是：到底我們是為自己，還是為著主？我們是否從一開始就自憐自愛，落到自己裏面而無法自拔——這正是仇敵所希望的：或者，我們說：“哦，這件事關系到主的名和主的尊榮！其中最重要的是要讓主的名得稱頌、主的權柄得高舉！”
當我們有這樣的認識時，就能在這根基上面對惡劣的環境。這些勇士並不是每一次都要等到大敵當前的時候，才開始戰鬥，他們乃是在仇敵從隱伏處一現身的時候，就採取主動。我堅決反對在對抗屬靈惡勢力時，心存輕率浮誇的態度；我們若是如此，就必自招虧損。我必須提醒你們，屬靈爭戰是危機四伏的，絕非單獨的個人所能勝任的；屬靈爭戰是教會團體的職責，就是在面對一些令人膽怯退後的環境時，發起團體性的反擊。主今天必須得著一班這樣的人，他們是單純為著主的名而戰的。
為基督的身體受苦
今天必須有一班人——容許我這樣說——代表著整個教會，起來應付今天的需要。是的，在這班人以外，還有其他人，還有全體以色列人；但是其中很多人無力站穩，因為他們沒有站在該有的屬靈地位上，也沒有充足的屬靈度量；他們在屬靈上是軟弱的，任何一點嚴峻的考驗和艱苦的困難，都會叫這些人陷入驚慌無助之中。那麼，仇敵是否就因此叫全教會落在軟弱之中呢？不！有少數人要像大衛的勇士一樣，為著別人，為著教會，站在該站的地位上。剛強的人要背負軟弱人的重擔，他們為了教會的緣故，也代表教會，奮起與仇敵爭戰。我相信在主耶穌的勇士們當中，使徒保羅是特別突出的一個。保羅說，‘為基督的身體，就是為教會’，要在他肉身補滿基督患難的缺欠（西1：24）。——保羅為著教會的緣故遭受各樣的患難，乃是為著教會的得勝；這有別於基督的為罪受苦，因為這只有基督纔能夠做。你應該很熟悉，在新約聖經裏，屬靈的力量和勇氣，有一個很重要的地位。我想舊約聖經裏記載大衛和他的勇士們的事跡，並不是兒童聖經裏的圖畫故事，而是為了給我們作榜樣認識在主裏剛強、壯膽的真實意義，這也是以弗所書裏有關爭戰經文的最恰切的闡釋。主告訴我們，祂需要一班人，他們因著看見屬靈爭戰的重要，心甘情願地把個人利益及好處置之度外，為著主和祂的子民，勇敢地與屬靈的惡勢力爭戰，為教會開出一條屬天的道路。──
史百克
撒下 21:19 又在歌伯與非利士人打仗，伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞。這人的槍桿粗如織布的機軸。
撒下 21:20 又在迦特打仗，那裏有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭；他也是偉人的兒子。
撒下 21:21 這人向以色列人萡陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
撒下 21:22 這四個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。