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撒母耳記下綜合靈訓要義

【大衛預表基督】

一、大衛合神的心意(撒上十三14)。耶穌是神所喜悅的(太三17；十八5)。

二、大衛被膏立為王(撒上十六12~13；撒下二7；五3)。耶穌因聖靈而成孕(路一35)，聖靈降在祂的身上(太三16)，神賜給祂無限量的聖靈(約三34)，基督意思是受膏者。

三、大衛受眾民喜愛(撒下三36)。耶穌進耶路撒冷受眾民擁戴(太二十一9)。

四、大衛在耶路撒冷做全以色列的王(撒下五5)，撒冷意思是平安。基督是平安王(來七2)。

五、大衛為神的殿熱心──跳舞迎接約櫃(撒下六12~14)；奉獻擄物做建殿材料(撒下八10~12)。耶穌為神的殿心裡焦急，如同火燒(約二17；詩六十九9)。

六、大衛的國位永遠堅立(撒下七12，16；二十三5)。基督要做王，直到永永遠遠(啟十一15)。

七、大衛為王不是出乎人的(撒下七19「這豈是人所常遇的事嗎？」按原文另譯「這是從上面來的」)。基督是出於天的(林前十五47)。

八、大衛是得勝王(撒下八6)。基督戰無不勝，勝而又勝(啟十七14；十九15)。

九、大衛秉公行義(撒下八15)。基督是仁義王(來七2)。

十、大衛被押沙龍追趕時，赤足過汲淪溪上橄欖山(撒下十五23，30)。耶穌被賣之夜也過汲淪溪上橄欖山(約十八1；太二十六30)。

十一、大衛二次回耶路撒冷時猶大人迎接並緊緊跟隨(撒下十九42；二十2)。當基督再來時，羔羊無論往那裡去，愛主的人都跟隨祂(啟十四4)。

十二、大衛二次回耶路撒冷做王(撒下二十3)。基督再來後，執掌千年國度王權(參啟二十4)。

【大衛與米非波設】

一、米非波設的身分(撒下四4；九3~4)：

1.「掃羅的兒子約拿單，有一個兒子名叫米非波設」：掃羅表徵無知的世人，反對且逼迫耶穌。

2.「他乳母抱凓他逃跑」：世人誤會神的心，以為神是可怕的。

3.「是瘸腿的」：無力行走正道。

二、大衛表徵救主尋找迷羊(撒下九1~4)：

1.「王說：掃羅家還有人沒有？」：主尋找人，樂意施恩給人。

2.「我要照神的慈愛恩待他」：神愛世人，願意萬人都得就。

3.「他在羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裏」：表徵迷羊失落在無草之地(羅底巴)。

三、福音的呼召(撒下九5~7)：

1.「於是大衛王打發人去，從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡召了他來」：打發信徒傳揚福音，帶領人來到主的面前。

2.「大衛說：米非波設！米非波設說：僕人在此。大衛說：你不要懼怕」：主口中的恩言，使人得著安慰。

3.「我必因你父親約拿單的緣故施恩與你」：因著救恩之約，叫人白白蒙恩。

四、神家的豐盛(撒下九8~13)：

1.「王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了」：得著豐富的屬靈產業。

2.「米非波設又叩拜說：僕人算什麼？不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧」：竟然得以蒙受逾格的恩典。

3.「米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣」：與主一同吃喝享受。

五、蒙恩者的心境(撒下十九24~30)：

1.「米非波設…自從王去的日子，直到王平平安安地回來，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服」：離了主就沒有安息。

2.「我主我王如同神的使者一般，你看怎樣好，就怎樣行吧」：凡是主所定規的，衷心阿們著領受。

3.「米非波設對王說：我主我王既平平安安地回宮，就任憑洗巴都取了也可以」：只要有主，一切得失都不足介意。

六、救恩的穩固(撒下二十一7)：

1.「王因為曾與掃羅的兒子約拿單指著耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設，不交出來」：既得永生，就永不滅亡(約三16)。

2.「不交出來」：神的手堅強可靠(約十28~29)。

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約書亞記註解》

參考書目：請參閱「撒母耳記下提要」末尾處