撒母耳記下第十八章
多行不義必自斃（十八1∼18）
兩軍對壘，尚未交鋒已看出兩軍的士氣截然不同。押沙龍親率士兵出戰，大衛的元帥卻不准他上陣，大衛有忠勇的精兵，有周詳的戰略；押沙龍雖然人多，卻是一盤散沙。雙方一經接觸，押沙龍的軍隊隨即大敗，這是一場奇妙的戰爭，敵人死於樹林的比死於刀劍的更多（8）。很明顯是神協助大衛。正如保羅所說：神若幫助我們，誰能敵擋我們呢（羅八31）？
押沙龍的死是活該的，他的罪惡滔天，死有餘辜。從9∼18節的記述可看到他生命中的矛盾：
① 由於人強馬壯、聲勢浩大，滿以為此次戰爭必勝無疑，誰知一敗塗地，非他始料所及。
② 值得炫耀過人的地方竟成為致命的禍害──美麗的頭髮被樹枝纏住，卒遭殺身之禍。
③ 為要名垂千古，為後人景仰而立石柱以留名，誰知卻成了他慘死葬身之地。
④ 他本有兒有女（十四27），不知是否他們早已夭折的緣故，故此他說自己沒有兒子（18），這是神對人的咒詛。
在勝利凱歌聲中，加插了約押違背王命將押沙龍殺死一事，使勝利的歡樂蒙上陰影，而約押亦不得善終。
提醒 你有恃肉體的好處而驕傲嗎？
慈父心腸（十八19∼33）
從今天的經文記載我們可以看到大衛矛盾的心情，他既要記掛戰事的進展及結果，又恐兒子押沙龍遇害。臨出兵前，他明明的吩咐三個主帥要寬待押沙龍，這是何等令人困惑的事，彼此爭戰，當然希望能除滅敵人，既要與押沙龍對敵，又怕傷害他，這是一場甚麼戰爭呢？
亞希瑪斯不敢將押沙龍的死直言，只婉轉的報上平安。其實約押明知亞希瑪斯這次報訊是不得要領的，奈何他堅持，苦苦哀求約押准許他去。他懷凓興奮的心情追過古示人，第一個將消息傳給大衛。可惜大衛只關心押沙龍的安危，對勝利的消息卻無動於衷。當古示人直告押沙龍已死的消息後，大衛隨即離座，上城門樓去哀哭。他深愛押沙龍，聽聞他慘死，愛子情切，顯出慈父的心腸。雖然押沙龍忤逆，大衛還是恨不得替他死。另一方面他這樣悲痛乃因感到自己罪孽深重，禍延子孫，何忍見子女因要承擔自己的過錯而受咒詛，他內心的痛苦是可以理解的。
難得的是他一直沒有發怨言，甘心順服神的帶領和管教，他的生命經此一役變得更成熟，對神更認識，他愛子女，同樣知道神愛他，他所寫的詩篇足以證明這一切。
思想 大衛為了忤逆的兒子離世而如此哀慟，神甘心讓祂愛子為我們死的時候，可想祂的悲傷是何等的深？──《新舊約輔讀》
押沙龍之死（十八1-33）
有關這場戰爭記述得很簡略，但卻很詳細讓我們看見押沙龍怎樣被殺死，和這消息怎樣帶到大却那裏。作戰前，大却準備領軍入戰場和冒生命的危險，但他卻極其關心挽救押沙龍的生命。他的跟隨者尤其是約押，卻完全有不同的看法；他們堅持大却不必冒險，但是他們已緘默地決定（或者最少約押如此）押沙龍必定要死。無疑約押正確地估計了這形勢。如果大却被冷箭射死，押沙龍便會得勝，而所有大却支持者的力量，便會化為烏有。另一方面，如果押沙龍在戰役中失敗但無損傷地逃走，大却的王位也永遠不會穩妥。約押清楚地看見以色列不能有兩位君王；而且從政治的觀點看，父子和好，為期已太遲了。
事實上大却在這裏扮演父親，而不是王的角色──好像押沙龍只犯了家庭爭吵等小事，可以透過道歉和握手，恢復關係。他沒有看見押沙龍是叛國者和反叛者，他的行動，對國家的穩定和利益，帶來很大的損害，使內戰中許多人喪失生命（7節）。然而每個作父母的，都會對大却的觀點表同情。
在這一章內，敘述者給我們許多有用的人物研究資料。一方面是大却，作為父親及君王，他在左右為難；另一方面是約押，他相當冷酷、不饒恕人和不仁慈，可能他對大却極其忠心的緣故。在這兩極端之間有普遍的軍隊，特別是亞希瑪斯，他實在十分同情王。問題可以歸納成一個──究竟押沙龍之死，是好消息抑或壞消息？對大却的軍隊和國家而言，這是好消息；對大却王本身，也是一個好消息。但對作父親的大却而言，這是極其壞的消息，在這一章的結果，有相當令人心碎的情形。比較這兩句心裏話，是非常戲劇性和給人留下深刻的印象。古示人回答說：『願我主我王的仇敵……都與那少年人一樣。』但喪失兒子的父親卻呼喊說：『我兒，我兒，押沙龍阿，我恨不得替你死。』
聖經並沒有輕視人類的深厚情感。任何人，無論君王或普通人，都不是機械人；這的確是大却非常深刻和實在的感受，這些事是對他的懲罰。失去另一個所深愛的兒子，對他而言，是十分悲痛的事。在結束的時候，他險些忘記自己作王的責任。
大却的第一個責任是對自己。很明顯每一個人在上帝的眼中，都是平等的，但每個人是獨特的。大却在領導方面，有非常特別的才幹，他在以色列中掌握獨特的地位。他的跟隨者相當正確地告訴他，他比萬人更有價值（3節）。他將勝利、和平及繁榮帶給國家；他帶來團結和統一；而比這一切更重要的是他是百姓所敬愛的焦點。今天最相似的角色，是羅馬天主的教皇──深受尊敬和愛戴，盼望得凓引導和領導，他們都是作為一種象徵，和一種真摯的父親形象。大却險些忘記他對全國的責任。
他的第二個責任是對國家。作為父親，大却自然會為死去的兒子哀痛；但作為君王而言，他需要把押沙龍看作一個普通人，而這是一次叛亂，許多向他忠心的軍兵死於戰爭中；要團結國家，醫治出現的創傷，尚有許多的工作要做，並且也要恢復以色列的自信心。好領袖一定要將所領導的百姓的利益，放在個人利益之上，無論後者多麼重要。然而，沒有人──除了約押以外──會對大却一時的悲痛而發牢騷。──《每日研經叢書》