撒母耳記下第十七章
各出奇謀（十七1∼14）
亞希多弗的戰略是攻其無備、取其不意、乘勝追擊，擒賊先擒王的政策的確是一條毒辣且快捷的妙計。最大的阻礙既來自大衛，則若先擾亂大衛親信及將領的陣腳，就可以趁勢將他殺害了（2）。大衛一被解決，群龍既無首，各人必歸附押沙龍。對於此計謀押沙龍和群臣都以為美（4），於是準備立即採取行動。
按情況，倘若押沙龍命亞希多弗立刻行事，他們一舉兵便會大功告成的了。然而神是掌管歷史進程，更是掌管人心的神，在緊張關頭押沙龍竟然要徵詢戶篩的意見；猶記得前一次他要求亞希多弗出主意，並沒有問過戶篩便執行了；可能這次他覺得事態嚴重，戶篩最認識大衛，知己知彼才容易取勝。想不到戶篩卻提出一個完全相反的策略，他提出用大石壓卵的方法，由王親率大軍，大舉進攻，將大衛軍隊殺個片甲不留（12），甚至連城也拆毀（13）。這計劃正迎合押沙龍的虛榮心，戶篩不但強調自己的策略好，而且批評亞希多弗的計謀無疑是趕狗入窮巷，反而不妙。押沙龍採取了戶篩的計謀，因而使到大衛有機會可稍喘息，同時也能及早準備。
祈禱 我知道萬事都互相效力，也知道主是掌管萬事的神。求𣿫叫我能在𣿫手中得安息。
患難中的幫手（十七15∼29）
逃難中的大衛有如驚弓之鳥，既無安枕之處又不清楚有甚麼危險隨時臨到。然而有時苦難是會叫我們更多經歷神的，神確實為他預備了很多忠心的朋友，除了謀臣、祭司協助他外，甚至使用了一個不知名、勇敢、鎮定和機智的婦人幫助約拿單及亞希瑪斯渡過難關，順利的將消息傳給大衛。在人生的路上，總有很多危險的事臨到，有時處境非常危殆，但神往往使信靠祂的人化險為夷。
亞希多弗獻計不成，是神聽大衛禱告的明證（參十五31）。他的死間接削弱了押沙龍的勢力。推究他自殺的原因，可能是他以為押沙龍不再信任他而致面目無光，他的自以為是令他不能接受這個事實；另一可能，他深知押沙龍如採用戶篩的計謀是必敗的，屆時他必受牽連，遂一死了之。
大衛落難異邦，卻得到三位朋友的接待，真是患難見真情，而巴西萊更是他忠實誠信的朋友（參十九31∼39）。他們盡所能的接待大衛，體貼他們的困境，更供應他大批食物和用具。相反，大衛與押沙龍兩父子竟相對沙場；雙方的元帥其實是表兄弟，更是大衛的外甥。本是一家親，為何竟處於敵對地位？這是極大的諷刺！
祈禱 願我有此光榮，成為在患難中之人的朋友。──《新舊約輔讀》
對立的計謀（十七1-14）
押沙龍的叛變初期很成功，故此他不費一槍一彈，便佔領首都。然而，他不能在最短的時間，到達耶路撒冷包圍和逮捕大却，而現在大却到達約但河（十六14，編者註：中文和合本未翻出此意；但英文標準修訂本則有『到達約但河』這些字意）和押沙龍的軍隊相隔不遠，現在只要押沙龍採取迅速的行動，必有非常有效的結果，避免戰鬥或流血。故此叛變的第二個階段，也一樣重要，押沙龍轉向他的智囊亞希多弗求教。而大却的幸運，是押沙龍也向戶篩徵求第二種意見。
因此，第一場戰鬥是語言的，亞希多弗給予押沙龍一些非常精明和陰險的計謀，而戶篩狡猾地編造一些壞的軍事策略，郤使它很具說服力。比較這兩種策略和兩個演說家，是相當有啟發性的。
（一）亞希多弗的計畫是迅速和專心致志的行動，主要目標是捕捉大却。如果大却被殺，所有反對押沙龍的勢力都會消失；沒有人為死去的王而爭戰。我們應該明白，那些軍隊的數目被描述為中等規模；很可能在第一節的千，應譯作『單位』（編按：英文把一萬二千，譯作十二千，這裏『千』字的意思是指單位）。亞希多弗所建議的軍力，是無需事前的組織和訓練，既可足夠迅速行軍往約但河去，數量也是夠大。
提出這個計畫時，亞希多弗熟練地使用強烈的形象，指出押沙龍是新郎，國家是新婦，容易追求和贏取。（編按：英文直譯十七章三節為：『我將帶所有的百姓歸你，正如新婦到她丈夫家。』）這樣的圖畫有一點奉承，形容押沙龍自然很容易得到他百姓的感情。亞希多弗的計謀惟一的弱點，是他提議由他自己帶領軍隊趁夜追擊。無疑他以為這是很尊榮和很有幫助的姿態，但也給批評者大開大門，以為他不尊重押沙龍是戰士。當時作以色列王的一個先決條件，乃是軍事才幹。
（二）戶篩建議要謹慎，他提醒押沙龍，大却在軍事方面的豐富經驗。他提議事前應聚集最強的軍隊，他說大却可能藏在何處，而他細小的軍隊是可以粉碎的，如果有需要，大却避難的城市也可被圍攻和洗劫。這個計畫當中有兩個潛伏的問題：一個是徹底的誇張，因為無法肯定押沙龍所召聚的軍隊會比大却的更多。更嚴重的弱點是他無估計時間；召集及組織一支強大的軍隊，這不是迅速和容易的工作。當然，這是戶篩的真正目的；他知道押沙龍越遲延，對大却越有利，即使只是短暫的阻延，也可使大却為自己組織軍隊，和構思一些軍事策略。
戶篩的策略是極其誇張，憑空想像，也是奉承他：這樣強大的軍隊，由押沙龍親自統領！作者告訴我們這是上帝的計畫，叫戶篩的建議被採納，而不採納亞希多弗的計謀（14節）。盡管押沙龍和他的跟隨者，是按凓自己的意願接納次等的策略，他們有選擇權，但是選錯誤的。所以我們從另一個角度，看見押沙龍的性格和領導能力：他很容易受阿諛諂媚所影響，而他也沒有足夠的智慧，能正確地估計那些意見。任何領袖有時都會犯錯誤，但這是一個重要的決定──他整個前途繫於此。受奉承影響是極其愚蠢的事，這或多或少是每一個領袖期望的，在東方的宮廷較其他地方來得強烈。好領袖須要有冷靜、客觀的評估，這些質素在個人才幹中相當重要。
大却佔優勢（十七15-29）
大却尚未脫離危險；我們可以假設押沙龍尚未在兩個計畫當中決定接納那一個之前，戶篩已將訊息送給大却。一旦渡過約但河，大却便會很安全，在這個起伏不平的地勢下，需要時他可以採取進攻。
整體而言，這一段提到大却怎樣得到優勢；或者換句話說，顯示耶和華怎樣看顧祂所揀選的王，這裏有四個獨立的題目，每一個都有其重點：
（一）大却從危急中脫險。這生動的故事很清楚於十五至廿二節中，顯示事情怎樣很容易急轉直下。那些傳訊者剛從耶路撒冷脫險來到；如果他們受到攔截的話，大却可能已被押沙龍的軍隊攻克和打敗；如果他們仍然在約但河西岸的話，這是很危急的事情。但作者清楚看見上帝的手帶來歡樂的結果，那婦人願意幫助那些傳訊者，這一個事實同樣顯示在以色列，不是每個人都支持押沙龍。
（二）亞希多弗的自殺。亞希多弗的行動乃是象徵性，他的智慧使他知道押沙龍的事業已經完蛋了；如果他等到押沙龍戰敗帶來羞辱和懲罰，這打擊肯定對他很沉重。然而他的離開和死亡，使押沙龍失去可靠的引導，這事件的本身是他反叛的事業的命運。當押沙龍失去朋友的時候，大却卻得凓朋友（看下文的第四段）。
（三）軍事佈置。正當兩軍準備對陣時，有兩件事看來對大却很有利：第一，他有一個安全的總部在瑪哈念；但押沙龍和他的跟隨者卻暴露在空曠的地帶。押沙龍親自領軍，使他處於危險之中，無論他是否知道這是事實。另一個因素是推薦有人，但卻沒有卓見：雖然以色列軍隊整體看來支持押沙龍，但卻不是由非常能幹及有經驗的最高統帥，像約押這樣的人所領導。（事實上我們在十八章二節才知道，約押忠於大却，並與他一起在約但的地區。）押沙龍的將軍亞瑪撒可能缺少經驗；無論如何，我們對他所知道的很少，可能意味凓他不是很能幹。押沙龍信靠錯誤的人選。
（四）朋友與供應。當大却最初在猶大作王時，瑪哈念是他的對頭人，是掃羅的兒子伊施波設的首都（參二8）；有人可能以為以色列這一部分，會對大却不忠。相反，這地區（稱為基列）的人迎接他時，對他很友善，並且供應食物給他的軍隊。但他們採取這種態度沒有解釋原因，不過他們對大却忠心這件事實，顯示他得到他們的支持，而押沙龍卻沒有。正如戶篩所盼望的，隨凓時間的拖延，得到幫助的是這位年老的王，而不是那些背叛者。
令這些人願意在外約但地區協助大却，可能有兩個原因。其中之一是有個人叫瑪吉，他是米非波設的朋友（參九4），他可能不忘記大却早期對米非波設的慷慨。第二個可能的原因，乃是外約但地區特別容易受到亞蘭從北方來的侵襲，大却用強大的軍事行動對抗亞蘭人，無疑贏得這地區的富裕農民的擁戴。雖然大却有許多的過失及錯誤，但多年來他的付出，得到許多百姓的信任，而事實上現在已得到補償。好領袖為所有人的好處凓想，這樣便能創出緊密的信賴和感情。──《每日研經叢書》