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撒母耳記上第十五章綱目

壹、內容綱要

【掃羅違命被神厭棄】

一、撒母耳傳達神諭，命掃羅滅盡亞瑪力人和牲畜(1~4節)

二、掃羅殺敵之後卻違神命留下亞甲王和上好的牛羊(5~9節)

三、撒母耳奉神的命令前去責備掃羅(10~24節)

四、掃羅請求撒母耳同去敬拜神(25~31節)

五、撒母耳殺死亞甲王後，與掃羅訣別(32~35節)

貳、靈訓要義

【好神僕vs壞神僕】

一、撒母耳代表好神僕：

1.「撒母耳對掃羅說：耶和華差遣我膏你為王，治理祂的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話」(1節)：有神的差遣與神的話語。

2.「撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華」(11節)：為同工的事工憂心並代禱。

3.「撒母耳對掃羅說：你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你」(16節)：凡是神的旨意，沒有一樣避諱不傳(參徒二十27)。

4.「你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」(19節)：敢於指則有權勢者的錯誤。

5.「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」(22節)：順從神的話過於獻祭的行為。

6.「撒母耳對掃羅說：我不同你回去，因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王」(26節)：拒絕和假冒偽善的人同工。

7.「撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。撒母耳對他說：如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人」(27~28節)：嚴正表明與神同行的態度。

8.「撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死」(33節)：遵行神的命令，除惡務盡。

9.「撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅」(34~35節)：與惡僕分道揚鑣。

10.「但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王」(35節)：與神同心。

二、掃羅代表壞神僕：

1.「萬軍之耶和華如此說：…現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝和驢，盡行殺死」(2~3節)：有神的話語和使命。

2.「掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。掃羅和百姓卻憐惜亞甲」(7~8節)：沒有完全遵行神的命令。

3.「也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕；凡下賤瘦弱的，盡都殺了。？」(9節)：貪圖財利。

4.「耶和華的話臨到撒母耳說：我立掃羅為王，我後悔了，因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令」(10~11節)：改變心意不跟從神。

5.「有人告訴撒母耳說：掃羅到了迦密，在那裡立了紀念碑」(12節)：宣揚自己的成就。

6.「撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了」(13節)：半真半假，掩蓋惡行。

7.「撒母耳說：我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裡來的呢？掃羅說：這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神」(14~15節)：推卸責任給別人，並且假意敬拜神。

8.「悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令」(23節)：存心厭棄神的命令，對神悖逆與頑梗。

9.「掃羅對撒母耳說：我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語」(24節)：口頭認罪，實則怕人不怕神。

10.「掃羅說：“我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去」(30節)：在意眾人的評價和虛榮。

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒母耳記上註解》

叁、其他綱目

【貪心違背耶和華的命令】

經文：撒上15:1-12，（提前6:5-10）

一、掃羅奉命滅盡亞瑪力人 1-6

1.要將亞瑪力人盡行殺死 1-3，（出17:8；申25:17-18）

2.掃羅進京城，卻恩待基尼人 4-6，（出33:19；士4:17；5:24）

▲掃羅這時被神所用，他就應該更加珍惜。（林前10:12）

二、掃羅憐愛亞甲和他美物 7-9

1.他們憐惜亞甲 7-9上，（弗4:27）

2.他們愛惜上好的美物 9下，（提前6:10），例：亞幹。（書7:24-26）

三、掃羅違命被棄立紀念碑 10-12

1.掃羅使神傷心 10-11，（創6:5-6；賽59:2；弗4:18）

2.掃羅立碑揚名 12，（創11:4-5）

── 毛南春陽

【敗壞之先人心驕傲】

經文：撒上15:10-23，（箴18:12）

一、為己立紀念碑 10-12

1.靈裡的敗壞——使神傷心 11-12，（創6:5-6）

2.心裡的敗壞——立紀念碑 13，（提前6:4-8；創11:4-5；羅10:3）

二、為己想找藉口 13-21

1.都是百姓的錯 13-16，找藉口，推缷責任是人敗壞的本性。如亞當夏娃。(創3:9-12)

2.還是百姓的錯 17-21，（約壹1:7-10）

三、為己被神厭棄 22-23

1.聽命勝於獻祭 22，（彌6:6-8；詩51:15-17）

2.悖逆如同邪術 23，（申18:10）

沒有真心悔改，外表敬虔是不夠的。（太12:7；來10:8-9）

── 毛南春陽

【應付，只是為了應付】

經文：撒上15:24-35

一、應付認罪——要求抬舉 24-31

1.求人赦罪而不神赦罪 24-27，（太27:4）

2.怕失王位才認自己有罪 28-30

▲如果神終止了我的前程，我會怎麼想？怎麼做？今天我怎麼誓踢？“抬舉我”——神要抬舉什麼人？(撒上2:6-10；詩37:34；113:7-8)

3.敬拜神也是為得面子而已 30下-31，（太15:7-9）

二、應付交敵——掃羅躲藏 32-33

1.交出亞瑪力王亞甲——他歡喜 32

這反映出掃羅不肯殺敵人亞瑪力王，給他留地步。（弗4:27；創4:7）

2.除掉亞瑪力王亞甲——他作惡 33

表示要治死肉體的惡行。（羅8:13；亞4:6）

三、應付生活——心中悲傷 34-35

1.為掃羅切夜禱告神 (撒上12:23；15:11)

2.為掃羅靈性墮落而掛心（林後11:29；彼後2:8）

── 毛南春陽

【撒母耳記上第十五章】

一、掃羅與亞瑪力人（十五1-16）

二、不順從和棄絕（十五17-35）

——《每日研經叢書》

【撒母耳記上第十五章】

一、基本的考驗──順服（十五1-16）

二、播種與收割（十五17-35）

——《新舊約輔讀》

【掃羅認罪之虛空(撒上十五23~30)】

一、被棄時才認罪(23~24節)

二、只向先知承認(24節)──參大衛(詩五十一4)

三、仍然飾詞文過(14~15節；箴廿八13)

四、光求先知饒恕(25節；可二7)

五、單顧自己臉面(25，30節)

六、行為並無改變──看他以後所行的事就可顯明(太三8)

── 丁良才《經題模範》

【捌、撒母耳傳達神的命令——滅盡亞瑪力人（第十五章）】

一、亞瑪力的歷史和預表

『撒母耳對掃羅說：「耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」』（撒上15:1~3）

「打倒而且剝光」——肉體在我們身上的力量

二、掃羅的得勝與失敗

『於是掃羅招聚百姓在提拉因，數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。掃羅到了亞瑪力的京城，在谷中設下埋伏。掃羅對基尼人說：「你們離開亞瑪力人下去吧，恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅；因為以色列人出埃及的時候，你們曾恩待他們。」於是基尼人離開亞瑪力人去了。掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。』（撒上15:4~9）

三、掃羅的大失敗及神後悔立掃羅為君王

『耶和華的話臨到撒母耳說：「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：「掃羅到了迦密，在那裏立了紀念碑，又轉身下到吉甲。」撒母耳到了掃羅那裏，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裏來的呢？」掃羅說：「這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的神；其餘的，我們都滅盡了。」撒母耳對掃羅說：「你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」掃羅說：「請講。」』（撒上15:10~16）

（一）愛惜一切牛羊、牛犢及美物不能滅絕

（二）撒母耳終夜哀求主

（三）掃羅自己立了碑告訴撒母耳：「我已遵守了主的命令」

（四）撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裏來的呢？」

（五）掃羅愛惜上好的牛羊，留下了要獻給主

四、撒母耳傳神的話，神廢棄掃羅作王

『撒母耳對掃羅說：「從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」掃羅對撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的神。」撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。』（撒上15:17~23）

（一）從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列的王

（二）神命你滅絕那些犯罪的亞瑪力人，你為何沒有滅盡呢

（三）掃羅的辯論

1. 我擒了亞瑪力王

2. 百姓取了最好的牛羊，要在吉甲獻祭與主

（四）耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？

（五）聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油

（六）悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同

（七）你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王

五、掃羅有瑕疵的認罪與被棄

『掃羅對撒母耳說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」撒母耳對掃羅說：「我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他㙎非世人，決不後悔。」掃羅說：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前垾舉我，同我回去，我好敬拜耶和華─你的神。」於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。撒母耳說：「要把亞瑪力王亞甲帶到我這裏來。」亞甲就歡歡喜喜地來到他面前，心裏說，死亡的苦難必定過去了。撒母耳說：「你既用刀使婦人喪子，這樣，你母親在婦人中也必喪子。」於是，撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。』（撒上15:24~35）

（一）掃羅認罪，懼怕百姓，又違背了主的命令和主的話語

（二）求你與我一同回去

（三）撒母耳不肯，扯斷了外袍的衣襟

（四）撒母耳殺了亞甲王

（五）撒母耳到死也沒見掃羅，但為他憂傷

── 史伯誠《撒母耳記上綱要》

【違命的人生撒母耳記上15章】

一丶受過神的恩膏也違神命15:1

二丶受過敵的苦頭還違神命15:2

三丶受過神的命令還違神命15:3

四丶受過神的恩典還違神命15:4-9

五丶受過神的託付還違神命15:10-13

六丶受到神的責備因違神命15:14-21

七丶受到神的厭棄因違神命15:22-26

八丶受到神的處罰因違神命15:27-31

九丶聽到神的後悔因違神命15:32-35

──《聖經查經題目大綱》

【第十五章　掃羅違命】

上好牛羊

下賤瘦弱

一、命滅亞瑪力人

(一)擊打滅盡

(二)遵守局部

(三)推卸百姓

二、責備掃羅不當

(一)從前自小

(二)今日悖逆

(三)仍要面子

三、撒母耳心憂傷

(一)被神厭棄

(二)終夜哀求

(三)誅亞甲王

── 張志新《撒母耳記上查經分章大要》

【第十五章違命被棄】

1) 奉命出兵滅敵軍、1/4

2) 憐惜亞甲未除盡、5/9

3) 為自己樹碑立傳、10/13

4) 不認錯推卸責任、14/21

5) 厭棄神被神厭棄、22/26

6) 神將國賜給別人、27/29

7) 掃羅王死要面子、30/31

8) 撒母耳守望先知！32/35

──郭提多《讀經講道輔導提綱》

提要：1 撒母耳派遣掃羅去毀滅亞瑪力人。6 掃羅恩待基尼人。8 掃羅留下了亞甲和上好的戰利品。10 撒母耳公開指責掃羅，掃羅稱讚自己並為自己辯解，神因他的不順從厭棄他。24 掃羅的羞辱。32 撒母耳殺了亞甲。34 撒母耳與掃羅分開。──《SDA聖經註釋》