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撒母耳記上第五章綱目

壹、內容綱要

【約櫃在非利士地自顯為聖】

一、約櫃被抬進亞實突的大袞廟(1~2節)

二、偶像大袞兩次撲倒斷頭斷手(3~5節)

三、亞實突人因生瘡不願讓約櫃留在他們那裡(6~7節)

四、約櫃運至迦特引起迦特人遭殃而求遷離(8~9節)

五、約櫃送到以革倫又引起災難和騷動(10~12節)

貳、靈訓要義

【約櫃自顯為聖】

一、在亞實突的大袞廟(1~5節)：

1.「非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊」(2節)：貶低以色列神的地位，視同大袞的侍從，藉此羞辱祂。

2.「次日清早，亞實突人起來，見大袞撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地」(3節)：顯示萬膝必向祂跪拜(參賽四十五23)。

3.「就把大袞仍立在原處。又次日清早起來，見大袞撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體」(3~4節)：萬神之神判定偶像假神沒有存在的價值。

4.「因此，大袞的祭司和一切進亞實突大袞廟的人，都不踏大袞廟的門檻，直到今日」(5節)：

二、在非利士三座城(6~12節)：

1.「耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此」(6節)：以生腫瘤潰瘍攻擊亞實突一帶的人。

2.「非利士的眾首領…說…可以將以色列神的約櫃運到迦特去。運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡」(8~9節)：迦特城無論大小都生腫瘤潰瘍。

3.「他們就把神的約櫃送到以革倫。…神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；未曾死的人都生了痔瘡」(10~12節)：以革倫合城的人籠罩在死亡的恐怖中，未死的人都生腫瘤潰瘍。

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒母耳記上註解》

叁、其他綱目

【萬神之神，榮耀哈利路亞】

經文：撒上5:1-5

引言：詩歌《萬王之王》

一、偶像大袞僕倒在約櫃前 1-3

1.神的約櫃抬到亞實突 1，（撒下6:10-11）

2.神的約櫃抬進大袞廟 2-3，“大袞”即農神。

(1)放在大袞的旁邊 2，（賽46:5-9；詩115:3-8）

(2)大袞僕倒，臉伏入地 3，（賽14:12-15；林前8:4-6）

二、偶像大袞殘廢在約櫃前 4-5

1.大袞僕倒只剩殘體 4，（創3:15；約壹3:8；來2:14）

2.大袞祭司不敢進廟 5，（詩96:4）

三、偶像大袞敗壞在約櫃前 5

1.神決不是人的威力面前受挫無能。

2.神必然要恢復自己虧損的榮耀。（詩76:10）

3.世界上沒有可以超越神的力量的存在。（詩148:13）

4.神的臨在對義人意味著救贖和喜樂。（太1:23）

── 毛南春陽

【神的手敗壞三座城】

經文：撒上5:6-12

一、神的手敗壞亞實突 6-7

1.敗壞肉體——使他們生痔瘡 6，（申28:58-61）

2.敗壞心靈——使他們都懼怕 7，（耶24:7；珥2:26-27）

二、神的手攻擊迦特人 8-9

1.將神的約櫃抬運到迦特去——拒絕神的同在 8，（撒下6:10-11）

2.使那城的人大大驚慌——遭到神的審判 9，（啟14:19-20；珥3:12-13）

三、神的手刑罰以革倫 10-12

1.以革倫人拒絕神的約櫃 10，“以革倫”即滅絕、喊嚷之意。猶如今天許多人拒絕福音一樣。（約3:19-21）

2.以革倫商議送回神的約櫃 11-12，表明罪人若不悔改終必滅絕。（路13:5；約3:16,36）

── 毛南春陽

【限制神的能力（五1-12）】

一、偶像被摔碎（3-5）

二、人們的呼號（6-12）

——《新舊約輔讀》

【肆、約櫃在非利士人境地自顯為神的見證（第五章至第六章）】

一、約櫃廢掉邪神大袞

『非利士人將神的約櫃從以便以謝垾到亞實突。非利士人將神的約櫃垾進大袞廟，放在大袞的旁邊。次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。（因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。）』（5:1~5）

（一）置約櫃於大袞旁邊

（二）大袞仆倒在約櫃面前

（三）大袞祭司和大袞廟的人從此再不踏進廟內

二、約櫃審判非利士人自顯為神的見證

『耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。亞實突人見這光景，就說：「以色列神的約櫃不可留在我們這裏，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」；就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：「我們向以色列神的約櫃應當怎樣行呢？」他們回答說：「可以將以色列神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列神的約櫃運到那裏去。運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。他們就把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：「他們將以色列神的約櫃運到我們這裏，要害我們和我們的眾民！」於是打發人去請非利士的眾首領來，說：「願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！」原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。」他們說：「若要將以色列神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物，然後你們可得痊愈，並知道他的手為何不離開你們。」非利士人說：「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢？」他們回答說：「當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的神，或者他向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。你們為何硬凓心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裏，放在櫃旁，將櫃送去。你們要看看：車若直行以色列的境界到伯‧示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是他的手擊打我們，是我們偶然遇見的。」非利士人就這樣行：將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裏，把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。牛直行大道，往伯‧示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯‧示麥的境界。』（5:6~6:12）

（一）經過亞實突、迦特、以革倫約櫃用同樣方法攻擊他們自顯為神

（二）非利士人祭司所用方法將約櫃歸還牛羊

1. 用一輛新車與未曾負軛的母牛

2. 將賠罪之物放在櫃旁

（三）試驗這一切災禍是否真是以色列的神加給他們

1. 若車直接往以色列的境界伯示麥

2. 這大災就是主降在我們身上的

（四）牛直行大道往伯示麥去

三、伯示麥人圍觀約櫃，主審判他們和基列耶琳的復興

『伯‧示麥人正在平原收割麥子，舉目看見約櫃，就歡喜了。車到了伯‧示麥人約書亞的田間，就站住了。在那裏有一塊大磐石，他們把車劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來，放在大磐石上。當日伯‧示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。非利士人的五個首領看見，當日就回以革倫去了。非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像，就是這些：一個是為亞實突，一個是為迦薩，一個是為亞實基倫，一個是為迦特，一個是為以革倫。金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑，就是堅固的城邑和鄉村，以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的，到今日還在伯‧示麥人約書亞的田間。耶和華因伯‧示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裏［原文是七十人加五萬人］。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。伯‧示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裏送到誰那裏去呢？」於是打發人去見基列‧耶琳的居民，說：「非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裏去吧！」』（6:13~21）

（一）伯示麥人的受審判

——只是觀賞約櫃而無人迎接約櫃——

1. 伯士麥人把車劈了，將牛當祭物獻給主

2. 有五萬人擅觀約櫃，主擊殺了他們七十人

（二）百姓哀哭：『「誰能在聖潔的主面前侍立呢？」』

（三）打發人將約櫃送往基列耶琳

── 史伯誠《撒母耳記上綱要》

【無知的人生撒母耳記上5章】

一丶不尊神的位格 5:1-2

二丶不知神的偉大 5:3

三丶不肯向神認罪 5:4-5

四丶不免神的刑罰 5:6

五丶不求神的赦免 5:7-8

六丶不懂神的作為 5:9-10

七丶不要神的約櫃 5:11-12

──《聖經查經題目大綱》

【第五章　神顯榮耀】

合城呼號

上達於天

一、約櫃在亞實突

(一)神的約櫃

(二)進大袞廟

(三)置大袞旁

二、大袞僕倒櫃前

(一)臉伏於地

(二)頭手折斷

(三)只剩殘軀

三、神手重重攻擊

(一)三個城鎮

(二)都生痔瘡

(三)送回原處

── 張志新《撒母耳記上查經分章大要》

【第五章神顯榮耀】

1) 約櫃抬到亞實突、1

2) 大袞撲倒約櫃前、2/3

3) 頭和兩手都折斷、4/5

4) 亞實突人長痔瘡、6/7

5) 傳眾首領來商議、7/8

6) 運到迦特以革倫、8/9

7) 無論大小長痔瘡、9/10

8) 合城呼號達於天！11/12

──郭提多《讀經講道輔導提綱》

提要：1 非利士人把約櫃帶入亞實突，將它安放在大袞廟裡。3 大袞僕到在地被切斷，並且他們亞實突人受了痔瘡的打擊。8 當約櫃被運到迦特時，神也這樣對待了迦特人：10 當約櫃被運到以革倫時，神也這樣對待了以革倫人。──《SDA聖經註釋》