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撒母耳记上第十五章纲目 壹、内容纲要 【扫罗违命被神厌弃】 一、撒母耳传达神谕，命扫罗灭尽亚玛力人和牲畜(1~4节) 二、扫罗杀敌之后却违神命留下亚甲王和上好的牛羊(5~9节) 三、撒母耳奉神的命令前去责备扫罗(10~24节) 四、扫罗请求撒母耳同去敬拜神(25~31节) 五、撒母耳杀死亚甲王后，与扫罗诀别(32~35节) 贰、灵训要义 【好神仆vs坏神仆】 一、撒母耳代表好神仆： 1.「撒母耳对扫罗说：耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话」(1节)：有神的差遣与神的话语。 2.「撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华」(11节)：为同工的事工忧心并代祷。 3.「撒母耳对扫罗说：你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你」(16节)：凡是神的旨意，没有一样避讳不传(参徒二十27)。 4.「你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？」(19节)：敢于指则有权势者的错误。 5.「撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」(22节)：顺从神的话过于献祭的行为。 6.「撒母耳对扫罗说：我不同你回去，因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王」(26节)：拒绝和假冒伪善的人同工。 7.「撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。撒母耳对他说：如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人」(27~28节)：严正表明与神同行的态度。 8.「撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死」(33节)：遵行神的命令，除恶务尽。 9.「撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗」(34~35节)：与恶仆分道扬镳。 10.「但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王」(35节)：与神同心。 二、扫罗代表坏神仆： 1.「万军之耶和华如此说：…现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死」(2~3节)：有神的话语和使命。 2.「扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲」(7~8节)：没有完全遵行神的命令。 3.「也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。？」(9节)：贪图财利。 4.「耶和华的话临到撒母耳说：我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令」(10~11节)：改变心意不跟从神。 5.「有人告诉撒母耳说：扫罗到了迦密，在那里立了纪念碑」(12节)：宣扬自己的成就。 6.「撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了」(13节)：半真半假，掩盖恶行。 7.「撒母耳说：我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？扫罗说：这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神」(14~15节)：推卸责任给别人，并且假意敬拜神。 8.「悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令」(23节)：存心厌弃神的命令，对神悖逆与顽梗。 9.「扫罗对撒母耳说：我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语」(24节)：口头认罪，实则怕人不怕神。 10.「扫罗说：“我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去」(30节)：在意众人的评价和虚荣。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记上注解》 叁、其他纲目 【贪心违背耶和华的命令】 经文：撒上15:1-12，（提前6:5-10） 一、扫罗奉命灭尽亚玛力人 1-6 1.要将亚玛力人尽行杀死 1-3，（出17:8；申25:17-18） 2.扫罗进京城，却恩待基尼人 4-6，（出33:19；士4:17；5:24） ▲扫罗这时被神所用，他就应该更加珍惜。（林前10:12） 二、扫罗怜爱亚甲和他美物 7-9 1.他们怜惜亚甲 7-9上，（弗4:27） 2.他们爱惜上好的美物 9下，（提前6:10），例：亚干。（书7:24-26） 三、扫罗违命被弃立纪念碑 10-12 1.扫罗使神伤心 10-11，（创6:5-6；赛59:2；弗4:18） 2.扫罗立碑扬名 12，（创11:4-5） ── 毛南春阳 【败坏之先人心骄傲】 经文：撒上15:10-23，（箴18:12） 一、为己立纪念碑 10-12 1.灵里的败坏——使神伤心 11-12，（创6:5-6） 2.心里的败坏——立纪念碑 13，（提前6:4-8；创11:4-5；罗10:3） 二、为己想找借口 13-21 1.都是百姓的错 13-16，找借口，推缷责任是人败坏的本性。如亚当夏娃。(创3:9-12) 2.还是百姓的错 17-21，（约壹1:7-10） 三、为己被神厌弃 22-23 1.听命胜于献祭 22，（弥6:6-8；诗51:15-17） 2.悖逆如同邪术 23，（申18:10） 没有真心悔改，外表敬虔是不够的。（太12:7；来10:8-9） ── 毛南春阳 【应付，只是为了应付】 经文：撒上15:24-35 一、应付认罪——要求抬举 24-31 1.求人赦罪而不神赦罪 24-27，（太27:4） 2.怕失王位才认自己有罪 28-30 ▲如果神终止了我的前程，我会怎么想？怎么做？今天我怎么誓踢？“抬举我”——神要抬举什么人？(撒上2:6-10；诗37:34；113:7-8) 3.敬拜神也是为得面子而已 30下-31，（太15:7-9） 二、应付交敌——扫罗躲藏 32-33 1.交出亚玛力王亚甲——他欢喜 32 这反映出扫罗不肯杀敌人亚玛力王，给他留地步。（弗4:27；创4:7） 2.除掉亚玛力王亚甲——他作恶 33 表示要治死肉体的恶行。（罗8:13；亚4:6） 三、应付生活——心中悲伤 34-35 1.为扫罗切夜祷告神 (撒上12:23；15:11) 2.为扫罗灵性堕落而挂心 （林后11:29；彼后2:8） ── 毛南春阳 【撒母耳记上第十五章】 一、扫罗与亚玛力人（十五1-16） 二、不顺从和弃绝（十五17-35） ——《每日研经丛书》 【撒母耳记上第十五章】 一、基本的考验──顺服（十五1-16） 二、播种与收割（十五17-35） ——《新旧约辅读》 【扫罗认罪之虚空(撒上十五23~30)】 一、被弃时才认罪(23~24节) 二、只向先知承认(24节)──参大卫(诗五十一4) 三、仍然饰词文过(14~15节；箴廿八13) 四、光求先知饶恕(25节；可二7) 五、单顾自己脸面(25，30节) 六、行为并无改变──看他以后所行的事就可显明(太三8) ── 丁良才《经题模范》 【捌、撒母耳传达神的命令——灭尽亚玛力人（第十五章）】 一、亚玛力的歷史和预表 『撒母耳对扫羅說：「耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此說：『以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可憐惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、駱驼，和驴尽行殺死。』」』（撒上15:1~3） 「打倒而且剥光」——肉体在我们身上的力量 二、扫羅的得胜与失败 『于是扫羅招聚百姓在提拉因，數点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。扫羅到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。扫羅对基尼人說：「你们離开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同殺灭；因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。」于是基尼人離开亚玛力人去了。扫羅击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀殺尽亚玛力的众民。扫羅和百姓却憐惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都殺了。』（撒上15:4~9） 三、扫羅的大失败及神后悔立扫羅为君王 『耶和华的话臨到撒母耳說：「我立扫羅为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。撒母耳清早起來，迎接扫羅。有人告诉撒母耳說：「扫羅到了迦密，在那里立了纪念碑，又转身下到吉甲。」撒母耳到了扫羅那里，扫羅对他說：「愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。」撒母耳說：「我耳中听見有羊叫、牛鸣，是从哪里來的呢？」扫羅說：「这是百姓从亚玛力人那里带來的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华─你的 神；其余的，我们都灭尽了。」撒母耳对扫羅說：「你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所說的话告诉你。」扫羅說：「请讲。」』（撒上15:10~16） （一）爱惜一切牛羊、牛犊及美物不能灭绝 （二）撒母耳终夜哀求主 （三）扫羅自己立了碑告诉撒母耳：「我已遵守了主的命令」 （四）撒母耳說：「我耳中听見有羊叫、牛鸣，是从哪里來的呢？」 （五）扫羅爱惜上好的牛羊，留下了要献给主 四、撒母耳传神的话，神废弃扫羅作王 『撒母耳对扫羅說：「从前你虽然以自己为小，豈不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你說，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙擄掠财物，行耶和华眼中看为惡的事呢？」扫羅对撒母耳說：「我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲來，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华─你的 神。」撒母耳說：耶和华喜悦燔祭和平安祭，豈如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。』（撒上15:17~23） （一）从前你虽然以自己为小，豈不是被立为以色列的王 （二）神命你灭绝那些犯罪的亚玛力人，你为何没有灭尽呢 （三）扫羅的辩論 1. 我擒了亚玛力王 2. 百姓取了最好的牛羊，要在吉甲献祭与主 （四）耶和华喜悦燔祭和平安祭，豈如喜悦人听从他的话呢？ （五）听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油 （六）悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同 （七）你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王 五、扫羅有瑕疵的认罪与被弃 『扫羅对撒母耳說：「我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。」撒母耳对扫羅說：「我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。」撒母耳转身要走，扫羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。撒母耳对他說：「如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。以色列的大能者必不致說谎，也不致后悔；因为他㙎非世人，决不后悔。」扫羅說：「我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前垾举我，同我回去，我好敬拜耶和华─你的 神。」于是撒母耳转身跟随扫羅回去，扫羅就敬拜耶和华。撒母耳說：「要把亚玛力王亚甲带到我这里來。」亚甲就欢欢喜喜地來到他面前，心里說，死亡的苦难必定过去了。撒母耳說：「你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。」于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲殺死。撒母耳回了拉玛。扫羅上他所住的基比亚，回自己的家去了。撒母耳直到死的日子，再没有見扫羅；但撒母耳为扫羅悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。』（撒上15:24~35） （一） 扫羅认罪，惧怕百姓，又违背了主的命令和主的话语 （二） 求你与我一同回去 （三） 撒母耳不肯，扯断了外袍的衣襟 （四） 撒母耳殺了亚甲王 （五） 撒母耳到死也没見扫羅，但为他忧伤 ── 史伯诚《撒母耳记上纲要》 【违命的人生 撒母耳记上15章】 一丶受过神的恩膏也违神命15:1 二丶受过敌的苦头还违神命15:2 三丶受过神的命令还违神命15:3 四丶受过神的恩典还违神命15:4-9 五丶受过神的托付还违神命15:10-13 六丶受到神的责备因违神命15:14-21 七丶受到神的厌弃因违神命15:22-26 八丶受到神的处罚因违神命15:27-31 九丶听到神的后悔因违神命15:32-35 ──《圣经查经题目大纲》 【第十五章 扫罗违命】 上好牛羊 下贱瘦弱 一、命灭亚玛力人 (一)击打灭尽 (二)遵守局部 (三)推卸百姓 二、责备扫罗不当 (一)从前自小 (二)今日悖逆 (三)仍要面子 三、撒母耳心忧伤 (一)被神厌弃 (二)终夜哀求 (三)诛亚甲王 ── 张志新《撒母耳记上查经分章大要》 【第十五章 违命被弃】 1) 奉命出兵灭敌军、1/4 2) 怜惜亚甲未除尽、5/9 3) 为自己树碑立传、10/13 4) 不认错推卸责任、14/21 5) 厌弃神被神厌弃、22/26 6) 神将国赐给别人、27/29 7) 扫罗王死要面子、30/31 8) 撒母耳守望先知！32/35 ──郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 撒母耳派遣扫罗去毁灭亚玛力人。6 扫罗恩待基尼人。8 扫罗留下了亚甲和上好的战利品。10 撒母耳公开指责扫罗，扫罗称赞自己并为自己辩解，神因他的不顺从厌弃他。24 扫罗的羞辱。32 撒母耳杀了亚甲。34 撒母耳与扫罗分开。──《SDA圣经注释》 |