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撒母耳记上第四章纲目 壹、内容纲要 【以利家同日身亡】 一、以色列人战败求助于神的约柜(1~5节) 二、非利士人闻讯奋勇自强(6~9节) 三、以色列人大败、约柜被掳、以利二儿被杀(10~11节) 四、以利闻约柜被掳仰跌断颈而死(12~18节) 五、以利儿媳闻讯难产临死起儿名以迦博(19~22节) 贰、灵训要义 【以迦博──荣耀離开以色列】 一、属灵的预表： 1.「以色列人」(1节)：预表神的教会。 2.「非利士人」(1节)：预表撒但的军兵。 3.「耶和华的约柜」(3节)：预表神的临在和见证。 二、属灵争战失败的原因： 1.「以色列人败在非利士人面前」(2节)：神有时容许祂的子民争战失败，为要显出他们真实的光景。 2.「以色列的长老说：…我们不如将耶和华的约柜从示罗垾到我们这里来」(3节)：教会的领袖们想要利用神。 3.「以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来」(4节)：教会中素行不良的同工想借机高抬、表现自己。 4.「耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动」(5节)：无知的众信徒被外表的运动所奋兴，以为神真的在他们中间。 5.「非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，…与他们争战」(9节)：血气之勇彼此对敌，失去神同在的信徒必然失败。 6.「以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵扑倒了三万」(10节)：结果溃不成军，甚至离弃教会。 三、属灵争战失败的影响： 1.「神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了」(11节)：失去神的见证，能说不能行的同工遭受审判。 2.「当日有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，来到示罗」(12节)：属灵战争中的幸存者，蒙羞含愧前来报信。 3.「那人进城报信，合城的人就都呼喊起来」(13节)：残余信众痛感伤悲。 4.「以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死」(18节)：胡涂领袖抬不起头来，生不如死。 5.「非尼哈的妻怀孕将到产期，…生了男孩子」(19~20节)：只能寄望于属灵的后代。 6.「她给孩子起名叫以迦博，…她又说：荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了」(21~22节)：命名「以迦博」，记取失败的教训。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记上注解》 叁、其他纲目 【约柜，神的约柜被掳去】 经文：撒上4:1-11 引言：约柜是神同在的象征。诗歌：《善恶两军歌》 一、被杀：神的约柜没带上 1-2 1.灵性的失败，肋下的荆棘 1，（士2:34；林后12:7-9） 2.灵性的软弱，狮子的吞吃 2，（雅1:14；彼前5:8） 二、备战：神的约柜要抬来 3-9 1.抬约柜来，只重外表 3-4，（太3:7-8；弗4:1；腓1:27-30） 2.抬约柜来，虚张声势 5-9，
△约柜成了以色列人的护身符，心灵却没有与约柜的神交通。（赛29:13；太15:7-9） ▲多少人在灵战前的装备，也常是虚装声势外表宗教的仪式（提3:5）,历来教会内常见有这样的人。（罗2:28-29；加5:6；6:15；徒19:13-16） 三、惨败：神的约柜被掳去 10-11 1.奔逃、被杀仆倒三万人 10，（书7:10-15；申28:25） 2.神的约柜也被掳去 11，（罗2:24） ── 毛南春阳 【以迦博，荣耀离开以色列了】 经文：撒上4:11-22 一、以利之子被杀已死 11，(撒上2:34；3:13) 1.擅自犯抬运约柜之果 （撒下6:6-8） 2.带罪事奉的结果 （徒19:13-16；弗4:27；伯17:9；诗24:3-5） 二、以利自己跌倒而列 12-18 1.为神的约柜心里担忧 12-13，以利心系的只是外面有形的约柜。 2.听见一边串的凶信 14-17，（诗112:4-7；箴15:29-30） 3.在位上往后跌倒而死 18，（提后4:10；来10:38-39） 三、以利儿媳痛产致死 19-22 婴孩的出生本人是一件非常快乐的喜事，可是…… 1.你生了男孩子了：是喜是忧？19-20，（约16:21；创3:16） 2.荣耀离开以色列了 21，（诗90:9-10；传12:8） ── 毛南春阳 【撒母耳记上第四章】 一、一场灾难性的败仗（四1-11） 二、战役之后（四12-22） ——《每日研经丛书》 【属灵领袖（四1-11）】 一、难以预料的战败（1-4） 二、错误的决定（5-11） ——《新旧约辅读》 【审判的时刻（四12-22）】 一、悲剧的结局（12-18） 二、悲哀的开始（19-22） ——《新旧约辅读》 【參、约柜的被擄和以利家的灭亡】 一、约柜的预表和重要 （一）约柜是预表基督是教会的元首和万有的元首 （二）约柜是基督元首的見证 （三）约柜是会幕的中心，失了约柜整个会幕已无价值 （四）约柜在以色列中代表神和基督的地位 二、以色列人欲利用约柜,以致约柜被擄 （一）约柜被擄的原因 『以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列人摆阵。兩军交战的时候，以色列人败在非利士人面前；非利士人在战场上殺了他们的军兵约有四千人。百姓回到营里，以色列的长老說：「耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示羅垾到我们这里來，好在我们中间救我们脱離敌人的手。」于是百姓打发人到示羅，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜垾來。以利的兩个儿子何弗尼、非尼哈与 神的约柜同來。』（4:1~4） 1. 是约柜作主，还是以色列人作主 2. 以色列人的存心是利用约柜，并且基于一种邪惡的、迷信的 3. 约柜不能把自己交付给邪惡祭司手里 4. 长老定意因战败不如将约柜从示羅抬來 5. 他们把二基路伯中万军之主的约柜抬來 6. 何弗尼、非尼哈与约柜同來 （二）非利士人的惊慌——谁能救我们脱離这些大能之神的手呢？ 『耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。非利士人听見欢呼的声音，就說：「在希伯來人营里大声欢呼，是甚么缘故呢？」随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就惧怕起來，說：「有神到了他们营中」；又說：「我们有祸了！向來不曾有这样的事。我们有祸了！谁能救我们脱離这些大能之神的手呢？从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的，就是这些神。非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。」』（4:5~9） （三）以色列人战败，约柜被擄，何弗尼、非尼哈也都被殺了 『非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。 神的约柜被擄去，以利的兩个儿子何弗尼、非尼哈也都被殺了。』（4:10~11） 三、为约柜报信 『当日，有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，來到示羅。到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为 神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起來。以利听見呼喊的声音就问說：「这喧嚷是甚么缘故呢？」那人急忙來报信给以利。』（4:12~14） ──有一个便雅悯人报信约柜被擄，合城的人都呼喊起來 四、以利的生命情形 『那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看見。那人对以利說：「我是从阵上來的，今日我从阵上逃回。」以利說：「我儿，事情怎样？」』（4:15~16） ──眼目发直，不能看見 五、那人的报信 『报信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且 神的约柜被擄去。」』（4:17） ──何弗尼、非尼哈也都死了，约柜被擄 六、以利家的受审判 ——「以迦博」「荣耀離开以色列了！」—— 『报信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且 神的约柜被擄去。」他一提 神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死；因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听見 神的约柜被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；将要死的时候，旁边站凓的妇人们对她說：「不要怕！你生了男孩子了。」她却不回答，也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博，說：「荣耀離开以色列了！」这是因神的约柜被擄去，又因她公公和丈夫都死了。她又說：「荣耀離开以色列，因为神的约柜被擄去了。」』（4:17~22） ── 史伯诚《撒母耳记上纲要》 【失败的人生 撒母耳记上4章】 一丶凭己争战必失败 4:1-2 二丶依靠圣物必失败 4:3 三丶满足现状必失败 4:4-6 四丶神不工作必失败 4:7-11 五丶阵上逃跑是失败 4:12-13 六丶约柜被掳真失败 4:14-18 七丶荣耀离开全失败 4:19-22 ──《圣经查经题目大纲》
【第四章 以利家亡】 非利士人 以色列人 一、非利士人胜利 (一)不寻求神 (二)单凭己力 (三)初次失利 二、战败约柜被掳 (一)另有倚靠 (二)缺乏斗志 (三)失去功效 三、神的荣耀离开 (一)以利猝死 (二)儿妇产难 (三)两子被杀 ── 张志新《撒母耳记上查经分章大要》
【第四章 败亡之家】 1) 仇敌面前被打败、1/2 2) 约柜当作挡箭牌、3/4 3) 自作聪明铸大错、5/8 4) 失败被杀三万多、9/11 5) 逃跑者传回信息、12/16 6) 闻恶讯以利猝死、17/18 7) 曲身生子以迦博、19/20 8) 荣耀离开以色列！21/22 ──郭提多《读经讲道辅导提纲》 |