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撒母耳記上第十六章例證與靈感集錦 【撒上十六1】「耶和華對撒母耳說：“我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恒人耶西那裡去，因為我在他眾子之內預定一個作王的。”」 「我已預定一個作王的」這句話解決了一切疑問。神的預備可以滿足一切需要，止息一切憂慮。我們不必為教會或國家的前途憂心忡忡，神的預備足以對付各樣臨到的事。在某處不顯眼的角落，神有他所預備和指定的器皿。他現今將箭藏在箭囊裡；但在特定的一刻，他要使箭應聲而出，帶著無比的威力，直射中靶的。——邁爾《聖經人物大衛》 【撒上十六5 自潔以敬拜神！每次參加敬拜或聚會前，我整個人自潔了沒有？】撒母耳叫耶西和他的眾子自潔，預備好來到神面前敬拜、獻祭。（關於這種禮儀，參創35:2；出19:10，14，以及書3:5的註釋。）――《靈修版聖經註釋》 【撒上十六7】「因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」 掃羅身材出眾，「身體比眾民高過一頭」（撒上10:23）。難怪以色列民向他歡呼，因他們都能看見他的頭。然而，人的頭是何等容易時常攔阻神的旨意！大衛似乎懂得這一點，因而這位合乎神心意的人，再三地把屬人的理由放棄，只憑著簡單的信心而行動。當他要面對歌利亞時（歌利亞的頭，比掃羅的頭更加特出），他拒絕戴頭盔，穿鎧甲，只帶著杖和五塊光滑的石子，以及一個甩石的機弦出去。那塊瞄準的石子一發出，射進了巨人的額裡，那巨人就倒下來了，那一天，大衛便顯為是未來的以色列君王。 從歷史來看，我們的歌利亞（撒但），已經在各各他被毀滅了，但從屬靈方面來看，掃羅（老舊的己）卻仍在我們裡面生存著。今日許多基督徒，難處就是受他們自己的頭所管理，然而，我們不要轉向裡面專看自己，因掃羅並非我們的敵人，而他的日子已被數算定了，如果這位具有牧者心腸的大衛要在我們中間設立寶座，我們對於那個沒有受割禮的非利士人（撒但），就必須有一種明確的態度。在屬靈的意義上來說，我們必會遇到那非利士人，而我們一定要勝過他。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【撒上十六7耶和華不像人看人，人看外貌神看內心；所以，為得人家青睞，焉能不重外表？你有話說──】 掃羅高大俊美、相貌堂堂，撒母耳可能想找一個像他這樣的人作下任的君王，但是神告訴他，不要單單以貌取人。以貌取人會忽略了有潛質的人材，這些人可能沒有令人羨慕的儀表。外貌並不顯明人的實質和內涵。 幸而神是以信心與品德（性格）而不以外貌判斷人。也因為只有祂能看透人的內心，所以，只有祂能對人有精確無誤的判斷。許多人竭盡心力修飾儀容，其實應當花更多的時間改進內在的性格、培養德行。儘管人人都能看到你的外貌，只有你自己與神才知道你內心究竟是怎樣的。你要採取甚麼步驟，改善你的內心態度和心境呢？――《靈修版聖經註釋》 【撒上十六7神的揀選】「耶和華是看內心。」
撒母耳從來沒有存心違逆神的旨意，但他不能不為這顆明星的隕落惋惜。
【撒上十六13「從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。」】 這日帶來的是什麼？一個牧童，從羊群中召來，被膏立為王，這日有更大的福分進入他的生命，他被神的靈大大感動。在他幼年，神已經有祂的靈在裡面，塑造他的人格，感動他作曲。神的靈確在他身上，有祂的恩膏。 上面來的能力——今日怎麼不是你轉變的經驗？不是地上的地位，而是上面來的能力，就是聖靈更新的恩惠。為什麼你不讓主的靈來到你身上，在這聖潔的時刻，你正在研讀神的話。可能以前你已經得過能力，那決不是最後的，使徒們曾一再被充滿（使徒行傳二章與四章）。 等候才可得著——五旬節的時代確身上神恩膏的機會。凡分別為聖等候神的人必能得著，榮耀神。這個時代神的靈必常在人們的身上。你若還沒有得著，要要尋求。凡尋求的必可得著，如果主尚且需要神的靈為傳福音及安慰人心，我們豈不更需要嗎？祂在受浸時，有神的靈降在祂身上。我們原生在罪中，雖蒙救贖，更需聖靈的能力。神應許祂每個兒女說：「當聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……為我作見證。」（使徒行傳一章八節） ──邁爾《珍貴的片刻》 【撒上十六13 大衛被膏但並沒立即作王，只因……】大衛雖然被膏立為王，卻是在他家中暗地進行的，直到很久以後，才被人民公開膏立（參撒下2:4；5:3）。掃羅仍然是合法的君王，但神已在預備大衛，要他負起將來的責任。澆在大衛頭上的膏油代表聖潔，那油是用來將人或器物分別出來，作事奉神之用的。膏立的儀式確立他作神對全族的代表。神雖然棄絕掃羅作王，不讓他的後裔坐以色列的王位，他本人仍坐在王位上一直到死。――《靈修版聖經註釋》 【撒上十六13】「撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。」 耶和華的靈大大感動大衛，如果在舊約中，神的靈使這個特殊的人，區別于其他同輩；那麼在新約中，我們看見聖靈賜給所有的基督徒。無論是那種情況，聖靈的入住，不是一種佔有，把這個人驕傲地舉起，乃是使他有能力為別人的利益服務。王權不是作為一種給個人的禮物，來滿足他的傲慢和虛榮，乃是一種給國家的禮物，而且君王的責任是作為一位牧人。英語中牧人這個詞語通常暗喻基督徒的服事；而拉丁文牧師這個字實際上乃是“牧人”之意。另一方面，大多數的近東國家，牧人這個字時常指君王；參見以西結書卅四章聖經引伸這個字的用法。此外，甚至在以色列境外，君王是期望去帶領、引導、保護和關懷他的百姓。在以色列境內，大
特別被神裝備，去充當這個角色，事實上他正在看守羊 （11節），不單是字面上也是象徵性。同樣，主耶穌呼召一些作漁夫的門徒，去作“得人的漁夫”（參可一17）。即使是一種卑賤和平凡的職業，都有充分的餘地，去訓練人們成就偉大的事業、作一個基督徒領袖。——《撒母耳記上》聖經研讀 【撒上十六14 神放棄掃羅並允許惡魔攪擾他，神的權柄令人敬畏……】從耶和華那裡來攪擾掃羅的惡魔是甚麼？也許掃羅只是感到情緒低沉，也許聖靈離開了他，神容許邪靈來攪擾他，作為對他不順服神之處罰（這件事說明神管理靈界的大能。參王上22:19-23）。不管怎樣，掃羅被攪得瘋狂，使他想殺害大衛。――《靈修版聖經註釋》 【撒上十六14-23】大衛接受了神的靈這個經驗，與隨即耶和華的靈離開掃羅之間，並不是偶然巧合的。掃羅被神棄絕，表示神現在收回以前賜給他的特殊能力。更壞的是，他開始要忍受思想上的折磨，我們今天可以採用心理學名詞形容他。但三千年後的今日，我們仍然不能準確地診斷他的症狀，只可見到一些病徵──例如可怕的疑惑，和暴力的衝動──在稍後的敘述中提到。聖經作者方面，他認識到同一位元神，賜給一個人有特殊的權力和才幹，現在又准許另一個人（或者這裡是同一個人）遭遇困難以致衰弱。今天我們要小心，不要將各種事都歸咎是神直接的行動（耶穌也是這樣教導，參見約九1）；雖然神是全能的， 可能善用疾病來達成的目的。在這個情況下，乃是掃羅的不快樂情況，引致大衛首次抵達宮廷──作一個樂師。從他的這一種才幹來看，並不亞于他作戰士的潛質（看十八節）。——《撒母耳記上》聖經研讀 【撒上十六19~21
領袖的才能如何培養出來的？如何為明日做今日的裝備？】掃羅叫大衛來服事他，一定不曉得大衛已經暗中被膏為下一任的王（16:12）。他的邀請，給這位青年也是未來的王大好的機會，使他對治國之道得到第一手的資料（大衛有時離開掃羅回家去。17:15）。 我們的計劃，即使我們以為是神所悅納的，有時也不得不作無限期的擱置。我們也可以像大衛一樣，好好地利用等候的時間，不管目前環境如何，都應該力求學習長進。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：撒母耳記上16 1 耶和華對撒母耳說：“你為掃羅悲哀要到幾時呢？我已經棄絕他作以色列的王了。你把膏油盛滿了角，然後去吧！我要差派你到伯利恆人耶西那裡去，因為我在他的眾子中，已經預定了一個為我作王。” 2 撒母耳說：“我怎能去呢？掃羅聽見了，必定殺我。”耶和華說：“你可以帶一頭母牛犢去，就說：‘我來是要向耶和華獻祭。’ 6 他們來到的時候，撒母耳看見以利押，就心裡想：“在耶和華面前的這位，必是他所要膏立的。” 7 但耶和華對撒母耳說：“不要看他的外貌和他高大的身材，因為我不揀選他。耶和華看人不像人看人，人是看外表，耶和華是看內心。” 10 耶西叫他的七個兒子都在撒母耳面前經過。但撒母耳對耶西說：“這些都不是耶和華所揀選的。” 11 撒母耳問耶西：“孩子們全都在這裡嗎？”耶西回答：“還有一個最小的，正在牧羊。”撒母耳對耶西說：“你派人去把他帶回來，因為他沒有來到以前，我們決不入席。” 12 耶西就派人去把大衛帶回來。他面色紅潤，眼目清秀，外貌英俊。耶和華說：“就是這一個，你起來膏立他吧！” 13 撒母耳就拿起盛油的角，在他的兄長中膏立他。從那天起，耶和華的靈就大大感動大衛。後來撒母耳動身往拉瑪去了。 14 耶和華的靈離開了掃羅。有惡鬼從耶和華那裡來驚擾他。 17 掃羅對他的臣僕說：“你們可以為我找一個善於彈琴的人，帶到我這裡來。” 19 於是掃羅派遣使者去見耶西，說：“請你叫你放羊的兒子大衛到我這裡來。” 21 大衛到了掃羅那裡，就侍立在他面前。掃羅很愛他，他就作了替掃羅拿武器的人。 23 每逢從 神那裡來的惡鬼臨到掃羅身上的時候，大衛就拿起琴來彈奏，掃羅就舒服暢快，惡鬼也離開了他。 個人禱告感言 但耶和華對撒母耳說：不要看他的外貌和他高大的身材，因為我不揀選他。耶和華看人不像人看人，人是看外表，耶和華是看內心。耶西就派人去把大衛帶回來。他面色紅潤，眼目清秀，外貌英俊。耶和華說：就是這一個，你起來膏立他吧！撒母耳就拿起盛油的角，在他的兄長中膏立他。從那天起，耶和華的靈就大大感動大衛。後來撒母耳動身往拉瑪去了。撒母耳記上16:7, 12-13 讚美公義慈愛的主，我們在天上的父上帝。感謝祢賜我們生命，又向我們施慈愛，感謝祢沒有一刻不來眷顧保守我們的心靈。感謝祢讓我們早上起來，立即從新肯定我們所信的是誰，也深深相信祢能保守我們所交託祢的，祢必常與我們同在，直到世界的末了。我們堅定相信無論發生甚麼事，祢是唯一天地的主宰，萬事都在祢的掌控之下。 感謝天父的垂顧，我們所遇到的疫情、天災人禍、甚至戰火，祢都不會輕看，這些事祢都藏在心裡，我們相信祢必有祢的美意。若因我們罪孽的原故，祢必不放任我們，絕不赦免。縱使我們感覺自己能拿出千百理據，要求祢早日施恩拯救。求祢原諒我們忘記天離地何等的高，祢的慈愛向敬畏祢的人，也是何等的大。原諒我們未能堅定相信，祢是良善的主，祢必在我們身上彰顯祢驚人的大能。 感謝讚美主耶穌，感謝祢提醒我們，沒有人能用思慮使壽數多加一刻，感謝祢叫我們不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。感謝祢體諒撒母耳憂國憂民的心，祢為他打開了盼望之門，尋找合神心意的接棒人。求祢幫助我們憑信心，在這苦難時刻，不以為恥，能靠著在祢裡面的信心和愛心，常常堅守祢的話語及模範，活出美好的見證。 主耶穌赦免我們的罪，我們擔心人事身的威脅，沒有憑信心勇敢前行。原諒我們用自己的尺，來衡量祢的心意和作為，人看人只靠外貌，外在的表現，但祢是鑒察人心，看人的內心和立心。饒恕我們望見面色紅潤，眼目清秀，外貌英俊，甚至蒙取上帝的悅納和肯定，受膏為王，而忘記了耶和華的靈大大的感動才是重點。寬恕我們看重音樂才藝、好牧人、成功的戰士和良朋益友的標準，而忘記祢的要求和期望。 求聖靈祢來復興我們，賜我們作忠心良善僕人的心志，不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠祢聖靈，放能成事。在這動盪不安的日子，求祢幫助我們放下一切纏繞我們的事，專心來到天父的跟前，同心敬拜，誠心禱告，藉著在殿中同心和唱，重建喜樂的敬拜，重獲弟兄姊妹靈裡的相通。 求聖靈駕臨復興我們眾教會，叫我們眾教會一同活出基督，高舉基督，像春夏間盛放的花朵一樣，能在這污濁謊言的環境，混亂人心情的氣氛，及挑起不安的局勢中，散發出屬靈的香氣。求祢賜我們眾教會能力，幫助弟兄姊妹們能愛慕真理，學習晝夜默誦天父的話語。求祢賜我們每一所教會都流露出生命和氣息，好像一棵樹，栽在溪水旁邊，能按時候結果子，葉子總不枯乾，經歷在我們所當作的事工上，都能順利推展，叫前來的人都能得著益處。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |