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撒母耳記上第九章例證與靈感集錦

<syncBible ref=撒上9:3-27>

【撒上九3~27  我們的一生,是無數個偶然事件的組合嗎?】我們常會以為事件是偶然發生的,但是從掃羅的事可以看出,神可能使用平常的事件,來達到祂的目的。我們要相信一切的境遇皆可能是“神所命定”的,對塑造我們的一生都是非常重要的。請你思想最近影響你的順逆際遇,你能否從其中看出神的旨意?祂可能想使你具有某種素質,或者要領你在另一方面事奉祂。──《靈修版聖經註釋》

 

【撒上九6「這城裡有一位神人。」】

在城裡如果有神人居住,必為人們所共知的。神人的生活聖潔,在他居住的地方有馨香之氣,鄰居也都知道他。在教會的聚集中,不能沒有他們。他們的禱告與勸勉常常帶有特殊的聖靈的恩膏。我們呢?我們的敬虔有沒有留下印象,使鄰居得益?甚至我們離世之後,記憶仍有久遠的影響。

敬虔的影響——撒母耳的敬虔也這樣被人們公認,他的影響力久遠與廣大,他人格的感召好似香氣一般,無法隱藏。人們提說他「是眾人尊重的,凡他所說的,全都應驗。」敬虔的人實在令人敬重,他們可靠與穩健,也是在我們友朋之間受人愛戴。

神人的氣質——讓我們生活也要端正,在今世要有敬虔,竭力追求作神人。我們要記得神將敬虔的人特別分別為聖,歸屬祂自己。神人是像神的人。他們成為神人,因為他們培養與神交往,親近神。他們的臉龐滿有主的容美,他們的言談都是主的真理。你與他們稍有交往,就看出他們的莊重、安靜、溫和與聖潔,這些都是屬天的氣質。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【撒上九6  撒母耳在百姓中的形象是……】掃羅僕人所說先知住的這個城,可能是拉瑪;在示羅附近與非利士人爭戰以後(7:17),撒母耳搬到那裡。掃羅與撒母耳同住在便雅憫的地業以內,竟然不知道他是誰,顯出他對屬靈事物的無知。──《靈修版聖經註釋》


【撒上九20眾人所仰慕的】「以色列眾人所仰慕的是誰呢?」

  年邁的撒母耳,顯然不復少年時,難符新時代人的期望。他的力量衰弱了,行動遲緩了,腰也彎下了;更使他們不耐煩的,是撒母耳的觀念似乎太陳舊,動不動提起神的話,為甚麼他那麼愛禱告?難道他沒有學過進步的統御術,埃及的科學,非利士的航海術,或米所波大米的宗教和人類學?因此,他們看得出時代的需要,求立一個更理想的新領袖。
  這樣的人出現了。

有一個便雅憫人名叫基士…是個大能的勇士。他有一個兒子名叫掃羅;又健壯,又俊美,在以色列人中沒有一個能比他的,身體比眾民高過一頭。(撒上九:1-2

  掃羅是一個傑出的天然領袖。他有很好的出身家世,不是普通的人家。他的外表英俊,頗像押沙龍,很具有叫人歡喜的條件(撒下一四:25),而且健壯,體力上夠勇武。他也肯聽父親的話,勤勞順服,走遍許多地方去找尋失落的幾頭驢,可見是關心家庭。這樣的人才多麼難得!
  只是掃羅明顯的缺少一件:他似乎對於屬靈的事缺少應該有的注意。先知撒母耳幾十年傳神的話,叫人的心轉向神,以至“從但到別是巴,所有的以色列人,都知道耶和華立撒母耳為先知”(撒上三:19-21,七:2),掃羅卻好像去了另外一個星球,全然無所知。這就像是在宗教改革時代的德國,卻沒聽說過馬丁路德,在瑞士,卻不知有加爾文一樣的不可思議;而且以色列並不是泱泱大國。掃羅對撒母耳的認識,竟然不如他的僕人,可見其對宗教缺乏興趣的程度了。(撒上九:6-14
  當僕人建議去見神人的時候,掃羅想到的是沒有禮物可送他。撒母耳並沒有募捐籌款的習慣,更不曾收受賄賂;而貪愛財物,是假先知的記號(彼後二:16;王下五:16;撒上九:7)。這顯明他對屬靈觀念的模糊,也許對財物更關心。
  但以色列要求立王;他們所要的王,不重屬靈和品格,只要能領導全國的王:他們要的是有才能,能提供秩序和安全的領袖,不管其私生活和屬靈的事。掃羅能迎合民意,正是他們所要的政治領袖。(撒上九:20,八:5-20
  民主並不是最可靠的,因為其沒有正確的指導標準。照人的意思,得著所求的,並不是好事。── 于中《撒母耳記上箋記》
<syncBible ref=撒上9:21>

【撒上九21  掃羅的回答,反應出他是怎樣的人?】掃羅吐露出“你為何對我說這樣的話呢?”顯明他心底將會一再面對的問題──自卑感。他像落葉一樣隨風飄搖不定,在自己的感覺與信念之間左右擺動。他的言行都以自我為中心,只為自己擔心。例如,他說自己的家族是以色列人至小的支派中“至小的”,但是91節說他父親是個“大能的勇士”(或作“大財主”)。(便雅憫支派是十二個支派之中最小的,因為他們不道德的罪行導致內戰,幾乎受到被滅絕的處罰──參士19-21。)他不願承擔神賜給他的責任。後來,他保留一部分戰利品,那是他不應當存留的,因此受到撒母耳的責備,他卻將責任推卸到士兵身上(15:21),說他們實在想用那些牲畜向神獻祭(15:15)。

  他雖然蒙神呼召,有使命在身,卻不斷地掙扎,心中充滿嫉妒、不安、驕橫、任性、欺詐。他並沒有立志將自己全心全意地獻給神,因為不願意讓神的愛充滿內心,因而失去平安,所以他從未成為屬神之人。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:撒母耳記上9

 

3      掃羅的父親基士有幾頭母驢走失了,他就對他的兒子掃羅說:“你帶一個僕人,動身去尋找母驢吧!”

4      掃羅走遍以法蓮山地,又走遍沙利沙地,但他們都沒有找到。他們又走遍沙琳地,母驢也不在那裡;又走遍便雅憫地,還是找不到。

 

5      他們到了蘇弗地,掃羅對跟隨他的僕人說:“來,我們回去吧,恐怕我父親不為母驢掛心,反而為我們擔憂了。”

6      僕人對他說:“看哪,這城裡有一位神人,很受人敬重,他所說的,都必應驗。現在,我們到他那裡去吧,也許他會告訴我們當走的路。”

11    他們正上山坡要進城的時候,就遇見幾個少女出來打水。他們就問那些少女:“先見在這裡嗎?”

12    那些少女回答他們說:“在這裡!他就在你們前面,現在快去吧!他今天正到這城裡來,因為今天在邱壇上,人民有獻祭的事。

13    你們一進城,在他登上邱壇吃祭物之前,必遇見他。因為他未到,眾人不能先吃,他必先為祭物祝謝,然後客人才可以吃。現在你們上去吧!今天,你們必可遇見他。”

 

14    於是二人上那城去;他們正進城的時候,撒母耳就迎著他們出來,要上邱壇去。

 

19    撒母耳回答掃羅:“我就是先見,請你在我前面上邱壇去。今天你們要與我一同吃飯,明天早晨我就送你回去。你心裡的一切事,我都會告訴你。

20    至於你前三天失了的母驢,你不必為牠們擔心,因為都已經找到了。以色列眾人所渴求的是誰呢?不是你和你的父家嗎?”

21    掃羅回答:“我不是以色列眾支派中最微小的便雅憫人嗎?我的家族不是便雅憫支派的家族中最微小的嗎?你為甚麼對我說這樣的話呢?”

24    廚師就把那條腿肉拿上來,擺在掃羅面前。撒母耳說:“這是為你留下的,現在擺在你面前,請吃吧!因為這是我邀請眾人的時候,特地為這時刻保留的。”於是,當天掃羅就與撒母耳一同吃飯。

26    他們清早起來;天快亮的時候,撒母耳在房頂上呼叫掃羅說:“起來吧,我要送你回去。”掃羅就起來。於是,他與撒母耳二人一起到外面去。

 

個人禱告感言

 

原來,在掃羅來到的前一天,耶和華已經啟示撒母耳說:明天大約這個時候,我要差派一個人從便雅憫地到你那裡去,你要膏立他作我子民以色列人的領袖。他要拯救我的子民脫離非利士人的手。我眷顧了我的子民,因為他們的哀求已經達到我這裡。撒母耳看見了掃羅,耶和華就對撒母耳說:你看,這就是我對你所說的那人,他要統治我的子民。撒母耳記上9:15-17

 

讚美掌管萬事的主,我們在天上的父上帝。感謝祢對我們的愛,在我們意想不到的時候,甚至毫無準備的時刻,我們便不其然地進入祢的美意之中,走上祢奇妙引導的道路上。感謝祢每當我們偏向左或偏向右的時候,我們都能聽見祢在我們後面發聲,賜我們心中深深的感受祢的說話:「這是正路,要行在其中!」

感謝天父!在我們正要面對即將發生的事之先,祢已堆積起祢大量的恩惠和憐憫,我們與這一切的福祐只是一句禱告之隔,比紙更薄的距離。縱然我們仍要面對疫情如艱辛給我們當作食物,天災人禍如困迫給我們當作水喝,我們確信祢聽見我們哀求的聲音,祢必賜下保守,叫我們不再哭泣。

 

感謝讚美主耶穌,叫我們單單藉著信,祢就住在我們心裡,使我們既然在祢的愛中扎根建基,就能和眾弟兄姊妹一同領悟基督祢的愛是何等的長闊高深,並且知道祢的愛是超過我們所能理解的,祢必使我們被祢的愛充滿,叫我們得著天父的一切豐盛。

主耶穌赦免我們的罪,我們未能在小事上忠心,卻要求祢給我們偉大的工作。求祢原諒我們仍屬肉體,依仗外貌、或家勢背景,忘記了祢是看人的內心。饒恕我們有懂得體察父母擔心的孝心,卻不重視祢在我們心中的地位。

 

求聖靈祢來復興我們,專心以討天父喜悅的事為念,時刻提醒我們以真理當作帶子束腰,作我們行事為人的基礎,教導我們每日一點一點地把苦毒、埋怨和憂慮清除,能緊記思慮不能使我們的壽數多加一刻。求祢叫我們能常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩。叫我們不再被憂傷的靈侵蝕我們的骨頭,使我們撐不起生命的帳篷。求祢賜我們喜樂的心,並能把這良藥送給身邊的所有人。

求聖靈復興我們眾教會,為我們興起更多屬靈醒覺的弟兄姊妹,能發現破口的地方,能甘心樂意站在缺口上防堵,忠心服事人、服事教會。求聖靈為我們興起更多弟兄姊妹起來參與聖經的教導,讓教會整體的靈性得以提升。求聖靈賜我們屬靈悟性的領袖和牧者,能同心配搭織起銀網子,迎接金蘋果的日子來臨。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人