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撒母耳記上第八章例證與靈感集錦 【撒上八1~3
教子不易，撒母耳不成功，我們不少人也失敗，但……】撒母耳年紀老了，立兒子作士師代替他，但他們和以利的兒子不相伯仲（2:12），一樣地貪污受賄。我們不知道撒母耳的兒子為甚麼墮落，只知道以利兒子的敗壞以利也有責任（2:29-34）。 我們不知道撒母耳是否教子無方，無論如何，他的兒子已大，可以自行其事了。我們不必為成年兒女的罪自責；但另一方面，作父母的也有獨特的責任──在兒女未成年時塑造他們的品格，這是最重要的事。 如果你的兒女長大成人後不信從神的話，你要知道，你已不再能約束他們了，別因為發生了一些由不得你的事而自怨自艾。不過如果你的兒女仍然年幼，你的言行教導必會深深地影響他們的一生。──《靈修版聖經註釋》 【撒上八1∼8慕迪拒絕別人道歉】 慕迪有一次拒絕一群學生的道歉，他清楚地告訴他們：在大眾面前所犯的罪，必須在大眾面前認錯。這個插曲發生在大佈道家有一次被邀請到劍橋大學演講，結果他受到一次敵意的接待，似乎說明他在當天傳揚上帝的道失敗了，因為劍大的學生們把證道的場面變成紛亂不堪，他們甚至把椅子堆成一個金字塔，合唱粗俗不堪的歌曲，並且高聲嘲笑佈道家所帶的美國腔英語。最後聚會終於被迫停止。負責邀請慕迪來訪的人把暴動之魁首叫來，對他們的敵視態度和搗亂的行為嚴斥一番。 那個帶頭製造暴亂的人後來冷靜檢討過後，覺得很過意不去，第二天早上就去見這位名佈道家，親自向他道歉。然而慕迪卻引用今天的經文說，當以色列民敵對撒母耳時，耶和華安慰他說：「他們不是厭棄你，乃是厭棄我（耶和華）」，所以「你並沒有侮辱我，乃是侮辱了我的主了，你必須在大眾的面前認錯，因為你在公眾面前羞辱了主名。」那天晚上，那個學生在聚會中靜靜的坐在第一排，他在大眾的面前勇敢地承認他的過錯，結果在那個週末之前，許多人因此接受了基督。 就像慕迪那樣，如果上帝的榮耀在大眾的面前受到羞辱時，你可以拒絕對方私下向你道歉，因為他必須在大眾面前公開認錯。——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【撒上八4~9
神給人選擇的自由，但後果……我的教訓是……】以色列人要求立王，有以下幾個原因：（1）撒母耳的兩個兒子不適於領導他們；（2）以色列人的十二個支派在一起相處時，不斷發生問題，因為各支派均有自己的首領和地業。他們盼望有君王能將十二個支派統一起來，組成一支軍隊；（3）百姓想跟列國看齊。這正是神所不願見的事。立王之後，人就容易忘記神才是他們真正的君王。以色列人要求立王並不是錯，神在申命記之中就曾經提到這種可能性（參申17:14-20）。但是人民實際上是不要神作他們的王和領袖。他們要建立法律、軍隊，並選立一位王來代替神。他們想藉著人的力量管理全族，而實際上只有神的大能，才能使他們在充滿敵意的迦南地興旺。──《靈修版聖經註釋》 【撒上八5像列國一樣】「求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」 進入了神應許之地，幾個世紀之後，以色列人吃盡了失敗的苦頭，經歷了亂民政治的許多失敗，“以色列中沒有王，各人任意而行”（士二一：25），是漫長的黑暗可恥的歷史篇章。那麼，窮極思變，人情之常，“求立一個王治理我們”，又有甚麼不對？ 【撒上八5~6
今日社會以人為本，神是否只是一種精神寄託？為何？】百姓堅持要立王，以為有了新政體，就會使國家完善。但是由於基本問題乃是人不順服神，所以其他的問題在這新政府之下仍會照樣發生。他們所需要的乃是同心信靠神，而不是一個統一的政體。 假使以色列人順服神領導的話，他們的國勢必會非常興旺，超過所求所想的（參申28:1）。如果我們求神引領我們的家庭或個人的生活，卻繼續按照世人的標準和價值觀去行，順服神就變得有名無實。我們必須腳踏實地，在生活中的各方面信靠祂。──《靈修版聖經註釋》 【撒上八6「撒母耳不喜悅……他就禱告耶和華。」】 以後我們就知道，撒母耳將百姓的話帶到主面前。他的禱告大部分將百姓的怨言重複，使他在禱告中傾倒出來，心中就感到釋然。對他來說，他可以向神傾心吐意，成為生活的習慣。 不如意的事——事情未必如我們所希翼的，我們心中不愉快，也想到神的工作而失望。我們計畫的是這一方向，而事情的發展卻在另一方向。結果似乎越來越糟，我們只有一個出路，只向著神傾吐，不能讓煩惱侵蝕內心。我們要像希西家將書信在神面前展開，也像保羅那樣祈求神，撒母耳只這樣呼求。 不足的禱告——這是我們生活的錯誤，我們自行背負重擔，卻不將它交托。我們只會憂慮，不會信賴。我們禱告得太少了。我們的講壇荒廢，過道滿有蛛網。其實我們若肯花時間禱告，這時間花得最有價值，當撒母耳禱告的時候，神的計畫就得以成就了。──邁爾《珍貴的片刻》 【撒上八19~20
隨潮流，從人意，神的心意被置何方？為何人要一意孤行？】撒母耳向人民仔細解釋，立王必有諸般不良後果，但他們不肯聽。在你要作重要抉擇的時候，要仔細衡量正反兩面，也要想到你的抉擇會帶來的各種影響。當你心急如焚地想做某事，就不容易看出隱憂，不過你不要小看這些問題，除非你已有詳盡的考慮，否則日後必然為你帶來極大的困擾。──《靈修版聖經註釋》 【撒上八19~20
以色列人要求立王錯在哪？我們從中得的教訓是甚麼？】以色列人被稱為聖潔的族類，與萬民有別，也是在萬國中單單屬於神的民族（參利20:26）。他們要求立王的動機，卻像列國一樣，這與神最先的計劃完全背道而馳。求立王並不是錯，錯在立王的動機和原因。 我們常常讓別人的價值觀支配自己的態度與行為。你有否因為想與他人看齊，而作了錯誤的抉擇？你要小心，不要讓朋友或是你所崇拜的“英雄們”的價值觀，牽著你的鼻子走，使你偏離神的正道。神的子民若想與不信神的人一樣，必遭遇屬靈的災禍。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：撒母耳記上8 1 撒母耳年老的時候，立了他的兒子作以色列人的士師。 3 兩個兒子都沒有行撒母耳的道路，反而轉去追求不義之財，收受賄賂，屈枉正直。 4 於是以色列所有的長老都集合起來，到拉瑪去見撒母耳， 6 他們說“求你為我們立一個王治理我們”這件事，使撒母耳很不高興，他就禱告耶和華。 7 耶和華對撒母耳說：“眾民對你所說的一切，你只管聽從，因為他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。 9 現在你只管聽從他們的話，但必須鄭重警告他們，告訴他們那要統治他們的王要怎樣治理他們。” 10 於是，撒母耳把耶和華所講的一切話都告訴那些向他要求一個王的民眾， 11 說：“那要統治你們的王將這樣治理你們：他必徵用你們的兒子，派他們作他的戰車兵、騎兵、在車前奔走的前鋒， 15 你們撒種所得的和葡萄園所出的，他都徵收十分之一，賜給他的太監和臣僕。 17 你們的羊群，他要徵收十分之一；連你們自己也作他的奴僕。 18 到時，你們必因你們為自己揀選的王而哀求，那時耶和華卻不應允你們。” 19 眾民竟不肯聽從撒母耳的話，說：“不，我們要一個王治理我們， 22 耶和華對撒母耳說：“你只管聽從他們的話，為他們立一個王。”於是撒母耳對以色列人說：“你們各人回自己的城去吧。” 個人禱告感言 耶和華對撒母耳說：眾民對你所說的一切，你只管聽從，因為他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。自從我把他們從埃及領上來的那天起，直到現在，他們怎樣離開我，事奉別的神，他們對我所行的一切，也照樣對你行。現在你只管聽從他們的話，但必須鄭重警告他們，告訴他們那要統治他們的王要怎樣治理他們。撒母耳記上8:7-9 讚美完美無缺的主，我們在天上的父上帝。感謝祢讓我們爬出黑夜，步入光明的一天。感謝祢不輕看我們每一個屬祢的兒女，祢愛我們就愛我們到底。感謝祢使用我們每一個人，祢不會在乎我們的背景。祢賜給我們事奉的機會和崗位，並非因為我們含著金鎖匙出生，或來自名校名門。求祢喚醒我們，能把握每一個事奉祢的機會，甘心在最小的事奉上忠心，樂意去服事弱小無依的一群。 永遠長存的天父，我們在這急難的日子，求祢不要向我們掩面，求祢聽我們的呼求，疫情使我們的生活如吃摻雜了爐灰的飯，無法嚥下，多處的天災人禍及戰火，叫我們所喝的與眼淚攙雜。我們的年日如煙雲消滅，我們的骨頭如火把燒著，無奈喪志使我們的頭下垂貼胸。求祢起來憐恤我們，垂聽我們在此處獻上的禱告。 感謝讚美主耶穌，祢來是要應驗先知以賽亞的話，祢不爭競、也不喧嚷，祢不招搖過市，卻叫五千人在曠野得以吃飽。然而，祢也顧念個別的需要，祢見壓傷的蘆葦，祢不折斷，將殘的燈火，祢也不吹滅，求祢來施行公理，使公理得勝。求祢復興我們，賜我們時代的士師，領我們按祢的心意，走出這黑暗的幽谷。 主耶穌赦免我們的罪，我們為求願望、慾望成真，心甘命抵接受一切苛刻的條件，甚至賠上自己的生命也在所不辭。赦免我們在祢賜的位份上謀求自己的行益，甚至為私利屈枉正直。饒恕我們未能謹守崗位，忠於所託。寬恕我們為世務忙碌，沒有好好在至聖的真道上造就自己，很少在聖靈裡儆醒禱告，甚至沒有保守自己常在神的愛中，和仰望主耶穌基督的憐憫。 求聖靈祢來復興我們，用天糧重塑我們的生命，培植我們成為好樹不作壞樹，能結出至善至正、至美至好的果子，來榮耀天父的聖名。求聖靈時刻提醒我們家庭教育的重要，不但傳授刀法，也要重視心法，從他們年幼孩童時開始，教養他們走當行的路，就是到老也不偏離。 求聖靈祢來復興我們眾教會，喚醒我們效法撒母耳對神的忠心和對人的忠誠，放下自己的心情和感受，能按著正意分解真理的道，忠心傳遞天父的警告和信息。賜我們眾教會有屬靈的領袖，無論得時不得時，都能專心一意，不離不棄地守護教會，並用百般的忍耐，各樣方式的教導，去教訓人、勸勉人，把人完完全全的帶到天父的面前。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |