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撒母耳記上第四章例證與靈感集錦 【撒上四3】「我們不如將耶和華的約櫃，從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」 約櫃就是神和以色列人立約的櫃。以色列民雖向神的約不忠心，卻仍幻想著以為神要憑祂的約來保護他們脫離仇敵的手。但是，當神的子民心懷二意的背棄祂時，神只得讓他們在敵人面前失敗。以色列民以為神必會因著自己的榮耀來拯救他們。可是神關心祂聖潔的性格過於外表虛浮的榮耀，當一個神的僕人厲害的失敗了，我們以為最好是將這難為情的事遮掩起來。我們按這點存心來禱告，盼望神為著祂自己的榮耀，讓人即使遭受隱藏的失敗，也蒙拯救得免公開的羞辱。但神的道路和這個完全相反。祂必須讓祂的子民在世人眼前失敗，借此可以表白祂那絕對聖潔的品格，與祂的子民的不潔是毫無關連的。神永不包庇罪惡。神的榮耀只能以屬靈道德的價值為基石，而祂的子民那公開的挫敗，比那華而不實的虛偽勝利，更能在實際上維持祂的見證和榮耀。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【撒上四3「我們不如將耶和華的約櫃抬到我們這裡來。」】 以色列人打仗失敗，損失慘重。他們唯一的盼望，能抵禦非利士人，使百姓得著神的保護。所以他們一定要將約櫃抬來。他們忘記約櫃只是以物件來表徵屬靈的含義。其實他們與神的關係最要緊。基路伯的形象，神保護的表記都沒有什麼效能，除非他們真的與神相交，不退後。 禮儀的功能——我們去抬約櫃，究竟用意在那裡？如果只依靠外在的禮儀，如浸禮與主餐，那是不夠的，離開神，其他都談不到了。讀經禱告並不表示熱心愛主，到教會禮拜，也未必真正愛神，可能當做一種依靠。這一切只是去抬約櫃，我們的心與聖約的神並無真正的聯繫。 基督的同在——真正的保護在於基督的同在。我們要與主的生命聯合，住在他的蔭下，藏在祂的隱秘處。我們若有神榮耀所庇護，就住在至聖之處。我們與神中間毫無阻隔，卻與祂同行。享受聖父與聖子耶穌基督的交往，那才是真正蒙福的秘訣。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【撒上四3 將約櫃如護身符般看待？太迷信了吧──我們也會如他們般看我們的信仰？……】約櫃之中有神賜給摩西的兩塊法版，刻有十條誡命。它應當放在至聖所，就是會幕最神聖之處，只有大祭司能一年進去一次。何弗尼與非尼哈擅自闖入搬運約櫃，自然褻瀆了至聖所。 以色列人雖然深曉約櫃極其聖潔，不過又以為約櫃本身──包金的木匣子，是他們能力的泉源，開始以它作為幸運的符籙，指望能保護他們脫離仇敵。神的象徵物並不保證神的同在、必定會發出大能。他們對約櫃的態度與敬拜偶像相似，十分可悲。約櫃被非利士人擄去，他們就以為以色列的榮耀已經失去（4:19-22），神也離棄了他們（7:1-2）。神能按祂的智慧與旨意來顯明祂的大能，祂只向那些忠心尋求祂的人顯現。――《靈修版聖經註釋》 【撒上四5~8 神過去的保守已成歷史，怎樣保持不敗和更新呢？】非利士人因為聽說過以色列人出埃及的時候，神如何伸手幫助他們，所以一聽到祂的約櫃到了就十分懼怕。但是以色列人已經偏離了神，所靠的僅僅是敬虔的外貌，所抓著的不過是從前得勝的象徵。 有些人和教會常想靠追念神的賜福度日。以色列人誤以為神過去曾經使他們得勝，現在雖然已經偏離祂，祂仍會再次使他們勝利。現在和聖經時代一樣，屬靈的勝利乃是藉著人與神的關係不斷地更新而來。不要倚靠過去，要使你與神的關係保持甜美新鮮，並且不斷更新。――《靈修版聖經註釋》 〔撒上四10~11〕人在危險的時候，想方法來利用約櫃，可是結果連約櫃也被擄去。他們想︰『若是約櫃在我們中間，神必定幫助我們，因為神必定不忍放棄約櫃的。』可是神沒有這樣作，祂卻使他們打敗，讓約櫃被擄。這是多麼嚴肅的事！如果有人以為他多說幾句『我有神』『我奉主的名』這樣的話，就必定會得勝了，那是和以色列人犯同樣的錯誤。屬靈的東西，基督的名字，是永遠不能被肉體利用的。 【撒上四11 惡人必遭報應，你信嗎？】這件事應驗了2章34節的預言：以利的兩個兒子何弗尼與非尼哈必“同一日死亡”。――《靈修版聖經註釋》 【撒上四18 領袖的德行，反映他的王國甚至時代盛衰……】以利身兼以色列的士師和大祭司。他的死亡標誌著以色列士師的黑暗時代的終結，那期間大多數人民不理會神。不過，撒母耳也是士師，他的一生看到以色列人由士師秉政過渡到王朝時代，開始了以色列人在下一個世紀所經歷的大復興。聖經沒有說誰接續以利作大祭司（因為撒母耳並不是亞倫的子孫，所以他不適合作大祭司），但是撒母耳在以色列全地為他們舉行重要的獻祭，實際上代行了大祭司的職務。――《靈修版聖經註釋》 【撒上四19~22 嬰兒以迦博的名字象徵了──】這件事說明以色列人的屬靈光景已黑暗衰退。男嬰以迦博長大以後，本來應當繼承父親非尼哈作祭司，但他父親卻因褻瀆會幕在戰場被殺。神離開祂的子民帶來的恐懼陰影，掩蓋了孩子出生的喜樂。罪惡若在我們生命中作王，就連神所賜的歡喜快樂也盡屬虛空。──《靈修版聖經註釋》 【撒上四21以迦博】「給孩子起名叫以迦博說：榮耀離開以色列了。」 這是多麼悲哀的話。孩子的母親，在將要死的時候，留下這樣一個名字給她生下的孩子。本來生孩子是件歡喜的事，但遇上丈夫和他的弟弟陣亡，公公也死了；所以生孩子的喜樂，都因而消失了，更可哀的是以色列全軍在非利士人面前潰敗，神的約櫃被敵人擄去，以至她心灰意懶，自己將死不關心，活下去也沒有意義，生了男孩子也不放在心上。因為生子作非利士人的奴隸，有甚麼可喜可誇的？她給孩子起了一個名字，叫作以迦博，意思是：“榮耀離開以色列了！”（撒上四：21） 【撒上四22】「她又說，榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。」 約櫃被擄去了，但約櫃能保護自己，這一點事實，那些擄掠者在付上重大代價之後，就十分明白了。由於約櫃基本上是見證神自己的性情。因此，約櫃如何對付了非利士人，就絕不是那些不聖潔的以色列民所辦得到的。神為著祂的榮耀而尋找器皿，但當祂得不到合用的器皿時，祂就自己出來做事，祂如此行乃是護衛祂的見證。祂寧願讓祂的約櫃被擄去，好叫全世界的人都看見，當祂的子民中間有不聖潔的時候，祂不願意與他們聯結為一。神的性情和人的不聖潔是永遠沒有辦法融合的，特別當不聖潔發生在與祂立約的選民中間時，這種大相逕庭的情形是更加昭然若揭了。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【懷恩早禱】 經文默想：撒母耳記上4 1 撒母耳的話傳遍了以色列。那時，以色列人出去迎戰非利士人，他們靠近以便以謝安營，非利士人卻在亞弗安營。 2 非利士人列陣，要與以色列人交戰。戰事展開後，以色列人敗在非利士人面前，非利士人在戰場上殺了約四千人。 3 軍隊回到營裡，以色列的長老說：“今天耶和華為甚麼在非利士人面前擊敗我們呢？我們要把耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來。約櫃一到我們中間，就會拯救我們脫離仇敵的手。” 4 於是他們派人到示羅去，從那裡把坐在二基路伯中間萬軍之耶和華的約櫃抬來；以利的兩個兒子，何弗尼和非尼哈，也與 神的約櫃一同來了。 5 耶和華的約櫃來到營中的時候，以色列眾人就大聲歡呼，大地也迴聲響應。 10 於是非利士人起來作戰，以色列人就被擊敗，各人都往自己的帳棚逃跑。這是一場大屠殺，以色列人中有三萬步兵陣亡。 11 神的約櫃也被搶去，以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈也死了。 14 以利聽見喊叫的聲音，就問：“這喧嚷的聲音是甚麼意思呢？”那人急忙前來，向以利報告。 17 報信的人回答，說：“以色列人在非利士人面前逃跑，傷亡慘重，你兩個兒子何弗尼和非尼哈也都死了，民中被殺的甚多， 神的約櫃也被搶去了。” 18 因為以利年老體重，報信的人一提到 神的約櫃，以利就從椅子上往後跌倒在門旁，頸骨折斷而死。以利治理了以色列四十年。 19 以利的媳婦，非尼哈的妻子懷了孕，產期近了；她一聽見 神的約櫃被搶去，以及她公公和丈夫都死了的消息，就忽然感到疼痛，曲身生產了。 20 她快要死的時候，站在旁邊的婦女們對她說：“不要怕，你生了一個兒子！”她卻不回答，也不理會。 22 她說：“榮耀已經離開了以色列，因為 神的約櫃被搶去了。” 個人禱告感言 非利士人聽見了歡呼的聲音，就問：“在希伯來人的營中為甚麼有這樣大聲的歡呼呢？”後來才知道耶和華的約櫃來到了營中。非利士人就害怕起來，他們說：“有神來到他們的營中了。”又說：“我們有禍了！因為從來沒有這樣的事。我們有禍了！從前在曠野用各樣災禍擊打埃及人的，就是這些神。誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？撒母耳記上4:6-8 讚美我們力量的主，我們在天上的父上帝。祢是我們的巖石、我們的山寨、我們的救主、我們的 神、我們的磐石、祢是我們所投靠的、我們的盾牌、我們救恩的角、我們的高臺。我們清早起來向祢呼求，在這急難的時候，就是疫情的繩索環繞我們，天災人禍的急流淹沒了我們，戰爭的網羅迎面而來的時刻，求祢從高處伸手抓住我們，把我們從這池混濁的大水中拉上來。 感謝慈愛的天父，祢使天下垂，祢必親自降臨來到我們中間，以祢慈愛的手環抱我們。求祢使我們早晨飽嘗祢的慈愛，好使我們一生一世歡呼喜樂。求祢使我們受苦和遭難的年日有多久，求祢也使我們喜樂的日子亦有多久。 感謝讚美主耶穌，感謝讓我們看見祢的門徒奉祢的名未能趕鬼，皆因沒有真心實意投靠祢，只把奉祢的名當作工具，就如以色列人沒有真正生活在與上帝同在之中，竟把上帝的約櫃當作爭戰的工具，會幕的敬拜，只是生活中的節目，上帝的話只是生命中的裝飾品，卻忘記與上帝建立密切的關係，才是最重要。 主耶穌赦免我們的罪，我們把信仰與生活分開，主日及每個早晨與祢親親嘴，或加上一個擁抱，然後在整日的生活中，身心靈都遠離祢。原諒我們貪愛世界和世上的事，愛父的心不在我們裡面。饒恕我們誤用政教分離而不關心世事，叫我們的生活與信仰脫節。寬恕我們另一方面又把教會當作政治的工具，把教會拖入政治的旋渦之中。 求聖靈祢來復興我們，賜我們屬靈的醒覺，看見生活敗壞的非尼哈要面對死亡，並且失去祭司的職份，然而他的妻子卻能洞悉約櫃離開以色列，上帝的榮耀就離開他們。只可惜她沒有機會看見上帝的榮耀並不受約櫃的限制，上帝將會如何彰顯祂的權能、榮耀和祝福。 求聖靈駕臨復興我們眾教會，讓弟兄姊妹能重視個人與上帝的關係比任何人、事、物都重要。賜我們眾教會同心高舉十架、禱告和聖經，乃是把弟兄姊妹完完全全地帶到上帝面前，親近主，經歷主的同在，並能親自觸摸到主的心意，活出與主同行的生活，並領人歸主，榮耀上帝。求聖靈領我們與天軍天使同唱：在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |