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撒母耳記上導論例證與靈感集錦 【撒母耳記的教訓】撒母耳記雖然具有『歷史性』，但是如果我們以為作者惟一的目的，只是傳遞歷史的話，這便錯了。也許『傳記』是對這卷著作的較好描述──它提醒我們主角是神自己。本故事不單提及撒母耳的品德，掃羅的失敗和大却的成功，更講到神在以色列重要時刻的工作。撒母耳記不單是歷史，也是神學；在撒母耳記裏的資料不單是歷史教訓，也是講章。作者看見神的計畫，成就在祂百姓的歷史上，他相信這些歷史可以引出倫理道德教訓，對當時的人用得凓。 我們可以總括這些教訓於四個方面： （一）神管理人類的大小事，積極地扮演凓重要的角色。 （二）神時常為祂百姓的好處而行事。當他們應該受懲罰時，祂就懲罰他們（換句話說，當他們不順從祂的旨意的時候），但祂最終的目的是為他們的成功和得益。 （三）為要完成祂的計劃，神為祂的百姓設立適當的領袖，大却是黃金時期突出的君主，他的出現證實這個事實，並且成為一種模式和將來的應許。 （四）神與祂的百姓同在，並常常向他們屮示自己，藉凓聖殿，先知的聲音，並在歷史上不斷為他們的好處而行事，特別拯救他們脫離仇敵。──《每日研經叢書》 【撒母耳記上下裡的三對人物】 撒母耳記上、下，從人物的角度來說是講了三對的人物，我們如果把這三個人物掌握住，撒母耳記就很清楚了。這三對人物： 從兩個女人看兩種的生活——毗尼拿和哈拿。 從兩個祭司看兩種的事奉——以利和撒母耳的身上可以看到的。 從兩位君王看兩種的生命——從掃羅和大衛的身上，我們可以看見這兩個人在 神面前因著裡面生命的不同，他們有完全不同的態度，完全不同的遭遇，完全不同的結局。——
于宏潔《撒母耳記預查》 【本書概說】選手們徐徐地從自己的跑道步向起跑線。“各就各位──”，運動員屈蹲在起跑線後做預備動作。“預備──”選手把身體的重心緩緩前移，心跳加速、肌肉收緊、精神集中，觀眾也跟他們一同凝神摒息，等候信號槍的響聲。“呯！”選手一躍而起，如離弦之箭。起跑固然重要，但衝線更具決定性；起初領先的選手往往跑到中途就力氣不足而落後，有些甚至因精疲力竭或受傷而退出，不能跑完全程。 撒母耳記上卷有好的開始，卻以悲劇收場。開卷是士師時代，以利作大祭司。他既然是宗教領袖，當初跟神的關係一定很親密，在他跟哈拿交談和訓練撒母耳的事上，都顯示出他清楚瞭解神的旨意和呼召（1，3章）；可是他的兒子因褻瀆神而被神處罰，神的約櫃被敵人掠去，這都使他的終局抱愧蒙羞（4章）。他的死標誌著祭司體系的沒落和先知的興起。 撒母耳的母親哈拿從小把他獻給耶和華。他是一個看重禱告的人，是以色列最偉大的先知之一。他了結士師的工作，創辦先知學校，並膏立以色列首兩位君王。可惜他也是慘淡以終，他的兒子像以利的兒子一樣偏離神，收受賄賂又屈枉正直，百姓拒絕士師和祭司的領導，嚷著要像列國一樣立王治國。 掃羅的一生也是先喜後悲。他極具吸引力，俊美（9:2）且謙卑（9:21；10:22），蒙神揀選作以色列首 在掃羅的生命中，又有一位偉人展露頭角，他就是大衛。大衛跟從神（13:14；16:7），服事掃羅（16章），殺死歌利亞而成為偉大的鬥士（17章）。但是我們要看到撒母耳記下卷才知道他的終局。 讀撒母耳記上卷，要留意以色列人的政治由神權時代轉變為王權時代的過程。大衛與歌利亞，大衛與約拿單，大衛與亞比該這些經典故事實在百讀不厭。先知的興起也是很值得我們注意的。不過在閱讀這些歷史和人物之後，要決心由始至終作個屬神的人，走完一生的路。――《靈修版聖經註釋》 |