|
撒母耳记上第十六章例证与灵感集锦 【撒上十六1】「耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”」 「我已预定一个作王的」这句话解决了一切疑问。神的预备可以满足一切需要，止息一切忧虑。我们不必为教会或国家的前途忧心忡忡，神的预备足以对付各样临到的事。在某处不显眼的角落，神有他所预备和指定的器皿。他现今将箭藏在箭囊里；但在特定的一刻，他要使箭应声而出，带着无比的威力，直射中靶的。——迈尔《圣经人物大卫》 【撒上十六5 自洁以敬拜神！每次参加敬拜或聚会前，我整个人自洁了没有？】撒母耳叫耶西和他的众子自洁，预备好来到神面前敬拜、献祭。（关于这种礼仪，参创35:2；出19:10，14，以及书3:5的注释。）――《灵修版圣经注释》 【撒上十六7】「因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。」 扫罗身材出众，「身体比众民高过一头」（撒上10:23）。难怪以色列民向他欢呼，因他们都能看见他的头。然而，人的头是何等容易时常拦阻神的旨意！大卫似乎懂得这一点，因而这位合乎神心意的人，再三地把属人的理由放弃，只凭着简单的信心而行动。当他要面对歌利亚时（歌利亚的头，比扫罗的头更加特出），他拒绝戴头盔，穿铠甲，只带着杖和五块光滑的石子，以及一个甩石的机弦出去。那块瞄准的石子一发出，射进了巨人的额里，那巨人就倒下来了，那一天，大卫便显为是未来的以色列君王。 从历史来看，我们的歌利亚（撒但），已经在各各他被毁灭了，但从属灵方面来看，扫罗（老旧的己）却仍在我们里面生存着。今日许多基督徒，难处就是受他们自己的头所管理，然而，我们不要转向里面专看自己，因扫罗并非我们的敌人，而他的日子已被数算定了，如果这位具有牧者心肠的大卫要在我们中间设立宝座，我们对于那个没有受割礼的非利士人（撒但），就必须有一种明确的态度。在属灵的意义上来说，我们必会遇到那非利士人，而我们一定要胜过他。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【撒上十六7耶和华不像人看人，人看外貌神看内心；所以，为得人家青睐，焉能不重外表？你有话说──】 扫罗高大俊美、相貌堂堂，撒母耳可能想找一个像他这样的人作下任的君王，但是神告诉他，不要单单以貌取人。以貌取人会忽略了有潜质的人材，这些人可能没有令人羡慕的仪表。外貌并不显明人的实质和内涵。 幸而神是以信心与品德（性格）而不以外貌判断人。也因为只有祂能看透人的内心，所以，只有祂能对人有精确无误的判断。许多人竭尽心力修饰仪容，其实应当花更多的时间改进内在的性格、培养德行。尽管人人都能看到你的外貌，只有你自己与神才知道你内心究竟是怎样的。你要采取甚么步骤，改善你的内心态度和心境呢？――《灵修版圣经注释》 【撒上十六7神的拣选】「耶和华是看内心。」
撒母耳从来没有存心违逆神的旨意，但他不能不为这颗明星的陨落惋惜。
【撒上十六13「从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。」】 这日带来的是什么？一个牧童，从羊群中召来，被膏立为王，这日有更大的福分进入他的生命，他被神的灵大大感动。在他幼年，神已经有祂的灵在里面，塑造他的人格，感动他作曲。神的灵确在他身上，有祂的恩膏。 上面来的能力——今日怎么不是你转变的经验？不是地上的地位，而是上面来的能力，就是圣灵更新的恩惠。为什么你不让主的灵来到你身上，在这圣洁的时刻，你正在研读神的话。可能以前你已经得过能力，那决不是最后的，使徒们曾一再被充满（使徒行传二章与四章）。 等候才可得着——五旬节的时代确身上神恩膏的机会。凡分别为圣等候神的人必能得着，荣耀神。这个时代神的灵必常在人们的身上。你若还没有得着，要要寻求。凡寻求的必可得着，如果主尚且需要神的灵为传福音及安慰人心，我们岂不更需要吗？祂在受浸时，有神的灵降在祂身上。我们原生在罪中，虽蒙救赎，更需圣灵的能力。神应许祂每个儿女说：「当圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……为我作见证。」（使徒行传一章八节） ──迈尔《珍贵的片刻》 【撒上十六13 大卫被膏但并没立即作王，只因……】大卫虽然被膏立为王，却是在他家中暗地进行的，直到很久以后，才被人民公开膏立（参撒下2:4；5:3）。扫罗仍然是合法的君王，但神已在预备大卫，要他负起将来的责任。浇在大卫头上的膏油代表圣洁，那油是用来将人或器物分别出来，作事奉神之用的。膏立的仪式确立他作神对全族的代表。神虽然弃绝扫罗作王，不让他的后裔坐以色列的王位，他本人仍坐在王位上一直到死。――《灵修版圣经注释》 【撒上十六13】「撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。」 耶和华的灵大大感动大卫，如果在旧约中，神的灵使这个特殊的人，区别于其他同辈；那么在新约中，我们看见圣灵赐给所有的基督徒。无论是那种情况，圣灵的入住，不是一种占有，把这个人骄傲地举起，乃是使他有能力为别人的利益服务。王权不是作为一种给个人的礼物，来满足他的傲慢和虚荣，乃是一种给国家的礼物，而且君王的责任是作为一位牧人。英语中牧人这个词语通常暗喻基督徒的服事；而拉丁文牧师这个字实际上乃是“牧人”之意。另一方面，大多数的近东国家，牧人这个字时常指君王；参见以西结书卅四章圣经引伸这个字的用法。此外，甚至在以色列境外，君王是期望去带领、引导、保护和关怀他的百姓。在以色列境内，大 特别被神装备，去充当这个角色，事实上他正在看守羊 （11节），不单是字面上也是象征性。同样，主耶稣呼召一些作渔夫的门徒，去作“得人的渔夫”（参可一17）。即使是一种卑贱和平凡的职业，都有充分的余地，去训练人们成就伟大的事业、作一个基督徒领袖。——《撒母耳记上》圣经研读 【撒上十六14 神放弃扫罗并允许恶魔搅扰他，神的权柄令人敬畏……】从耶和华那里来搅扰扫罗的恶魔是甚么？也许扫罗只是感到情绪低沉，也许圣灵离开了他，神容许邪灵来搅扰他，作为对他不顺服神之处罚（这件事说明神管理灵界的大能。参王上22:19-23）。不管怎样，扫罗被搅得疯狂，使他想杀害大卫。――《灵修版圣经注释》 【撒上十六14-23】大卫接受了神的灵这个经验，与随即耶和华的灵离开扫罗之间，并不是偶然巧合的。扫罗被神弃绝，表示神现在收回以前赐给他的特殊能力。更坏的是，他开始要忍受思想上的折磨，我们今天可以采用心理学名词形容他。但三千年后的今日，我们仍然不能准确地诊断他的症状，只可见到一些病征──例如可怕的疑惑，和暴力的冲动──在稍后的叙述中提到。圣经作者方面，他认识到同一位神，赐给一个人有特殊的权力和才干，现在又准许另一个人（或者这里是同一个人）遭遇困难以致衰弱。今天我们要小心，不要将各种事都归咎是神直接的行动（耶稣也是这样教导，参见约九1）；虽然神是全能的， 可能善用疾病来达成的目的。在这个情况下，乃是扫罗的不快乐情况，引致大卫首次抵达宫廷──作一个乐师。从他的这一种才干来看，并不亚于他作战士的潜质（看十八节）。——《撒母耳记上》圣经研读 【撒上十六19~21 领袖的才能如何培养出来的？如何为明日做今日的装备？】扫罗叫大卫来服事他，一定不晓得大卫已经暗中被膏为下一任的王（16:12）。他的邀请，给这位青年也是未来的王大好的机会，使他对治国之道得到第一手的资料（大卫有时离开扫罗回家去。17:15）。 我们的计划，即使我们以为是神所悦纳的，有时也不得不作无限期的搁置。我们也可以像大卫一样，好好地利用等候的时间，不管目前环境如何，都应该力求学习长进。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：撒母耳记上16 1 耶和华对撒母耳说：“你为扫罗悲哀要到几时呢？我已经弃绝他作以色列的王了。你把膏油盛满了角，然后去吧！我要差派你到伯利恒人耶西那里去，因为我在他的众子中，已经预定了一个为我作王。” 2 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗听见了，必定杀我。”耶和华说：“你可以带一头母牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ 6 他们来到的时候，撒母耳看见以利押，就心里想：“在耶和华面前的这位，必是他所要膏立的。” 7 但耶和华对撒母耳说：“不要看他的外貌和他高大的身材，因为我不拣选他。耶和华看人不像人看人，人是看外表，耶和华是看内心。” 10 耶西叫他的七个儿子都在撒母耳面前经过。但撒母耳对耶西说：“这些都不是耶和华所拣选的。” 11 撒母耳问耶西：“孩子们全都在这里吗？”耶西回答：“还有一个最小的，正在牧羊。”撒母耳对耶西说：“你派人去把他带回来，因为他没有来到以前，我们决不入席。” 12 耶西就派人去把大卫带回来。他面色红润，眼目清秀，外貌英俊。耶和华说：“就是这一个，你起来膏立他吧！” 13 撒母耳就拿起盛油的角，在他的兄长中膏立他。从那天起，耶和华的灵就大大感动大卫。后来撒母耳动身往拉玛去了。 14 耶和华的灵离开了扫罗。有恶鬼从耶和华那里来惊扰他。 17 扫罗对他的臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的人，带到我这里来。” 19 于是扫罗派遣使者去见耶西，说：“请你叫你放羊的儿子大卫到我这里来。” 21 大卫到了扫罗那里，就侍立在他面前。扫罗很爱他，他就作了替扫罗拿武器的人。 23 每逢从 神那里来的恶鬼临到扫罗身上的时候，大卫就拿起琴来弹奏，扫罗就舒服畅快，恶鬼也离开了他。 个人祷告感言 但耶和华对撒母耳说：不要看他的外貌和他高大的身材，因为我不拣选他。耶和华看人不像人看人，人是看外表，耶和华是看内心。耶西就派人去把大卫带回来。他面色红润，眼目清秀，外貌英俊。耶和华说：就是这一个，你起来膏立他吧！撒母耳就拿起盛油的角，在他的兄长中膏立他。从那天起，耶和华的灵就大大感动大卫。后来撒母耳动身往拉玛去了。撒母耳记上16:7, 12-13 赞美公义慈爱的主，我们在天上的父上帝。感谢祢赐我们生命，又向我们施慈爱，感谢祢没有一刻不来眷顾保守我们的心灵。感谢祢让我们早上起来，立即从新肯定我们所信的是谁，也深深相信祢能保守我们所交托祢的，祢必常与我们同在，直到世界的末了。我们坚定相信无论发生甚么事，祢是唯一天地的主宰，万事都在祢的掌控之下。 感谢天父的垂顾，我们所遇到的疫情、天灾人祸、甚至战火，祢都不会轻看，这些事祢都藏在心里，我们相信祢必有祢的美意。若因我们罪孽的原故，祢必不放任我们，绝不赦免。纵使我们感觉自己能拿出千百理据，要求祢早日施恩拯救。求祢原谅我们忘记天离地何等的高，祢的慈爱向敬畏祢的人，也是何等的大。原谅我们未能坚定相信，祢是良善的主，祢必在我们身上彰显祢惊人的大能。 感谢赞美主耶稣，感谢祢提醒我们，没有人能用思虑使寿数多加一刻，感谢祢叫我们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。感谢祢体谅撒母耳忧国忧民的心，祢为他打开了盼望之门，寻找合神心意的接棒人。求祢帮助我们凭信心，在这苦难时刻，不以为耻，能靠着在祢里面的信心和爱心，常常坚守祢的话语及模范，活出美好的见证。 主耶稣赦免我们的罪，我们担心人事身的威胁，没有凭信心勇敢前行。原谅我们用自己的尺，来衡量祢的心意和作为，人看人只靠外貌，外在的表现，但祢是鉴察人心，看人的内心和立心。饶恕我们望见面色红润，眼目清秀，外貌英俊，甚至蒙取上帝的悦纳和肯定，受膏为王，而忘记了耶和华的灵大大的感动才是重点。宽恕我们看重音乐才艺、好牧人、成功的战士和良朋益友的标准，而忘记祢的要求和期望。 求圣灵祢来复兴我们，赐我们作忠心良善仆人的心志，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠祢圣灵，放能成事。在这动荡不安的日子，求祢帮助我们放下一切缠绕我们的事，专心来到天父的跟前，同心敬拜，诚心祷告，借着在殿中同心和唱，重建喜乐的敬拜，重获弟兄姊妹灵里的相通。 求圣灵驾临复兴我们众教会，叫我们众教会一同活出基督，高举基督，像春夏间盛放的花朵一样，能在这污浊谎言的环境，混乱人心情的气氛，及挑起不安的局势中，散发出属灵的香气。求祢赐我们众教会能力，帮助弟兄姊妹们能爱慕真理，学习昼夜默诵天父的话语。求祢赐我们每一所教会都流露出生命和气息，好像一棵树，栽在溪水旁边，能按时候结果子，叶子总不枯干，经历在我们所当作的事工上，都能顺利推展，叫前来的人都能得着益处。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |