撒母耳記上第四章
撒上 4:1 以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。
撒上 4:2 非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。
【撒上四3】「百姓回到營裏，以色列的長老說：『耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅垾到我們這裏來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。』」
約櫃就是神和以色列人立約的櫃。以色列民雖向神的約不忠心，卻仍幻想著以為神要憑祂的約來保護他們脫離仇敵的手。但是，當神的子民心懷二意的背棄祂時，神只得讓他們在敵人面前失敗。以色列民以為神必會因著自己的榮耀來拯救他們。可是神關心祂聖潔的性格過於外表虛浮的榮耀，當一個神的僕人厲害的失敗了，我們以為最好是將這難為情的事遮掩起來。我們按這點存心來禱告，盼望神為著祂自己的榮耀，讓人即使遭受隱藏的失敗，也蒙拯救得免公開的羞辱。但神的道路和這個完全相反。祂必須讓祂的子民在世人眼前失敗，借此可以表白祂那絕對聖潔的品格，與祂的子民的不潔是毫無關連的。神永不包庇罪惡。神的榮耀只能以屬靈道德的價值為基石，而祂的子民那公開的挫敗，比那華而不實的虛偽勝利，更能在實際上維持祂的見證和榮耀。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
撒上 4:4 於是百姓打發人到示羅，從那裏將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃垾來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與 神的約櫃同來。
撒上 4:5 耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。
撒上 4:6 非利士人聽見歡呼的聲音，就說：「在希伯來人營裏大聲歡呼，是甚麼緣故呢？」隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。
撒上 4:7 非利士人就懼怕起來，說：「有神到了他們營中」；又說：「我們有禍了！向來不曾有這樣的事。
撒上 4:8 我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。
撒上 4:9 非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。」
撒上 4:10 非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。
〔撒上四10~11〕人在危險的時候，想方法來利用約櫃，可是結果連約櫃也被擄去。他們想︰『若是約櫃在我們中間，神必定幫助我們，因為神必定不忍放棄約櫃的。』可是神沒有這樣作，祂卻使他們打敗，讓約櫃被擄。這是多麼嚴肅的事！如果有人以為他多說幾句『我有神』『我奉主的名』這樣的話，就必定會得勝了，那是和以色列人犯同樣的錯誤。屬靈的東西，基督的名字，是永遠不能被肉體利用的。
撒上 4:11 神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。
撒上 4:12 當日，有一個便雅憫人從陣上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，來到示羅。
撒上 4:13 到了的時候，以利正在道旁坐在自己的位上觀望，為 神的約櫃心裏擔憂。那人進城報信，合城的人就都呼喊起來。
撒上 4:14 以利聽見呼喊的聲音就問說：「這喧嚷是甚麼緣故呢？」那人急忙來報信給以利。
撒上 4:15 那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見。
撒上 4:16 那人對以利說：「我是從陣上來的，今日我從陣上逃回。」以利說：「我兒，事情怎樣？」
撒上 4:17 報信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了，並且 神的約櫃被擄去。」
撒上 4:18 他一提 神的約櫃，以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死；因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十年。
撒上 4:19 以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，她聽見 神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；
撒上 4:20 將要死的時候，旁邊站凓的婦人們對她說：「不要怕！你生了男孩子了。」她卻不回答，也不放在心上。
撒上 4:21 她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」這是因 神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。
【撒上四22】「她又說：『榮耀離開以色列，因為 神的約櫃被擄去了。』」
約櫃被擄去了，但約櫃能保護自己，這一點事實，那些擄掠者付上重大代價之後，就十分明白了。由於約櫃基本上是見證神自己的性情。因此，約櫃如何對付了非利士人，就絕不是那些不聖潔的以色列民所辦得到的。神為祂的榮耀而尋找器皿，但當祂得不到合用的器皿時，祂就自己出來作事，祂如此行乃是護衛祂的見證。祂寧願讓祂的約櫃被擄去，好叫全世界的人都看見，當祂的子民中間有不聖潔的時候，祂不願意與他們聯結為一。神的性情和人的不聖潔是永遠沒有辦法融合的，特別當不聖潔發生在與祂立約的選民中間時，這種大相逕庭的情形是更加昭然若揭了。―― 倪柝聲《曠野的筵席》