撒母耳記上第二章
【撒上二1】「哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。」
當哈拿向她年幼的兒子告別時，從天然方面來說，這可能是她最悲傷的時刻了。但我們在她身上找不到任何憂苦或自憐的跡象，反而看見了從她心裏，湧出那種獨特的喜樂――就是那些將一切完全奉獻給神的人所有的喜樂！以哈拿來說，對於神的利益，她的魂似乎經過一個實際的操練，而她生命中的心頭寶，乃是以神的利益作為奉獻的目標。撒母耳尚未出世之先，她已經向神許了願。當嬰孩還小的時候，她已在等候這一天了。她給撒母耳斷了奶。現在時候到了，哈拿將孩子送還給神，這樣她獲得一種從未經歷過的新喜樂，那就是完全以神之事為念那些人的喜樂。她的詩歌洋溢著得勝的喜樂，在數世紀之後成為馬利亞靈感的泉源。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
讚美是敬拜最高的表示，人看見了神的榮耀，自然就會發出讚美來向祂敬拜！哈拿的讚美和敬拜，不是因神恩待她，完全是因著神自己。人越認識耶和華，就越要向祂下拜！──
陳則信《默想撒母耳記上》
撒上 2:2 只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的 神。
【撒上二3】「人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的 神，人的行為被他衡量。」
人可以用外面的行為來遮蓋自己的存心，但在大有智慧的神面前，所有的一切，都是赤露敞開的，誰能向祂隱瞞呢？── 陳則信《默想撒母耳記上》
【撒上二4】「勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。」
人往往擁護勇士而踐踏跌倒者；主卻折斷勇士的弓，以力量扶持跌倒的人。── 陳則信《默想撒母耳記上》
【撒上二5】「素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。」
神這樣的對付，都是叫驕傲的人無從誇口，叫謙卑的人反而得到高升。── 陳則信《默想撒母耳記上》
撒上 2:6 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。
【撒上二7】「他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。」
人間一切的變化，其主權完全是操於神的手中。人如果認識主神是宇宙中至高的權柄，就不能不向ㄊ俯伏，將讚美敬拜單單歸給祂。── 陳則信《默想撒母耳記上》
【撒上二8】「他從灰塵裏垾舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得凓榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。」
前半節說出我們從前不過是灰塵裏和糞堆中的人，如今竟然與神的兒子耶穌基督一同坐在天上，一同得榮耀，這樣奇妙的恩愛，真是何從起！
後半節說出祂用權能的命令托住萬有(來一3)。──
陳則信《默想撒母耳記上》
撒上 2:9 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。
【撒上二10】「將力量賜與所立的王。」
士師記是一卷以色列民復興的記錄。神子民的歷史，是一部重複墮落的記載，而神卻在這裡或那裡，揀選了祂的器皿，來帶進恢復的工作。但這是不是神為著祂的子民的真正目的？我們今天是否也要期望另一次的復興？當然，我們的想法常會如此。但這是否神的心意，抑或祂另有別的計畫？
神的眼睛在注視著一個國度，祂在計畫設立一位王。先知撒母耳便成為士師記那慘痛歷史，和大衛王所代表的屬靈豐富之間的連絡人。撒母耳這禱告的人，乃站在那通往神旨意大路的交叉點上。一個大改變即將發生，一個新的國度將被引進來，於是便需要禱告來填補這歷史過度的缺口。在此就有了哈拿奇妙職事的需要。哈拿天然的遭遇並非來自偶然，全是出於神的安排（撒上1∶5）。這遭遇（不生育）使她幾乎絕望，然而她有神擺在她眼前，所以她的希望仍是不絕如縷。她禱告說：「萬軍之耶和華阿！」很奇妙的，她心靈的傷痛，竟符合了天上的利益！為著這些利益，她將生命最寶貴的東西（從神那裡求來的撒母耳），提前許願奉獻給神。當時候臨到了，她就毫無惋惜的將兒子獻上，為要成全神的利益。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
「與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」
九、
撒上 2:11 以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。
撒上 2:12 以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
撒上 2:13 這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，
撒上 2:14 將叉子往罐裏，或鼎裏，或釜裏，或鍋裏一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。
撒上 2:15 又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。」
撒上 2:16 獻祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」
【撒上二17】「如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物〔或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭〕。」
他們利用百姓的獻祭，據為肥己的利益，這是藐視耶和華的祭物，嚴重得罪了神。今天在教會中，也有一班所謂神的僕人和長老，他們濫用聖徒向神所奉獻的財物，甚至把神的財物變為私人的資產，乃是以敬虔為得利的門路。──
陳則信《默想撒母耳記上》
【撒上二18】「那時，撒母耳還是孩子，穿凓細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。」
撒母耳在極其惡劣的環境中，不只不為惡所勝，反而以善勝惡，且凌駕環境之上而繼續長進，其原因是他一直「侍立在耶和華面前」。他一直活在神面前，他的心所愛慕、所仰望的只有耶和華。── 陳則信《默想撒母耳記上》
撒上 2:19 他母親每年為他做一件小外袍，同凓丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。
撒上 2:20 以利為以利加拿和他的妻祝福，說：「願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。」他們就回本鄉去了。
【撒上二21】「耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。」
生命的增長，從來沒有快而短的道路，也沒有任何的捷徑。因為生命的成長，是需要相當的時間，不是用任急促的辦法所能達成的。為此我們要不斷的活在主的交通裏，如同一棵樹栽在溪水旁，生命定規會漸漸的長大。──
陳則信《默想撒母耳記上》
【撒上二22】「以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，」
他們在神面前全然失去了敬畏的心，所以他們在人面前就任意無懼的放肆。這是神兒女嚴重的鑑戒。── 陳則信《默想撒母耳記上》
撒上 2:23 他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。
【撒上二24】「我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。」
以利雖曾盡了一點本分勸告兒子們，但他卻沒有進一步對付並禁止他們的惡行。── 陳則信《默想撒母耳記上》
撒上 2:25 人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。
【撒上二26】「孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。」
撒母耳的光景，正如主耶穌作還童時一樣(路二52)。一個人的長進，乃是叫神和人感覺得到在他身上所活出那位基督的可愛，因此神和人就越發喜愛他。──
陳則信《默想撒母耳記上》
撒上 2:27 有神人來見以利，對他說：「耶和華如此說：『你祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現嗎？
撒上 2:28 在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎？
撒上 2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』
撒上 2:30 因此，耶和華─以色列的 神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。
撒上 2:31 日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。
撒上 2:32 在 神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。
撒上 2:33 我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。
撒上 2:34 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。
【撒上二35】「我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。」
神對於僕人所要求的，「是要他有忠心」(林前四2)。照神的心意而行，乃是忠心具體的表顯。凡神所吩咐的，無一不遵守；神所沒有吩咐的，不敢行。──
陳則信《默想撒母耳記上》
撒上 2:36 你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅，說：『求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。』」