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撒母耳記上第一章

撒上 1:1 以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。

【撒上一1~8】哈拿不能生育的難處如下︰(一)不能生育就是尚未蒙受到神所命定的祝福。因神造人之後，就賜福給人說︰「要生養眾多，遍滿地面」(創一28)。(二)生育的意義，就是將生命分給別人。所以不能生育，說出她的生命不夠豐盛。(三)哈拿不能生育，就給仇敵有攻擊的機會(6節)。(四)陷於深處傷痛的苦境。── 陳則信《默想撒母耳記上》

撒上 1:2 他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。

撒上 1:3 這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裏有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。

撒上 1:4 以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；

【撒上一5】「給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。」

「無奈耶和華不使哈拿生育，」哈拿不能生育，乃是耶和華主宰的管理。神聖善的美意，乃是要在哈拿心中創造一個真實禱告的負擔，並藉著她的禱告，讓祂的旨意有豐滿的出路。而真實禱告的負擔，乃是聖靈在人外面的管治，及在人裏面的運行而產生的。── 陳則信《默想撒母耳記上》

【撒上一6】「毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。」

仇敵總是窺探我們的弱點，而後才尋隙加以攻擊。撒但對於約伯的攻擊是如此(伯二4~5)，對於大祭司約書亞的攻擊也是如此(亞三1~4)。── 陳則信《默想撒母耳記上》

撒上 1:7 每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。

撒上 1:8 她丈夫以利加拿對她說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裏愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」

撒上 1:9 他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。

【撒上一10】「哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，」

「痛痛哭泣」的禱告，就是有極重負擔的禱告。必須是從破碎的心中所發出的祈禱，才是最感動神的心的祈禱。禱告不是外面話語的問題，而是裏面負擔的問題。── 陳則信《默想撒母耳記上》

【撒上一10~11】哈拿的禱告︰(1)從心中有需要的感覺而發出來的；(2)不是為自己祈求，乃是為要歸與耶和華。—— 陳則信

【撒上一11】「許願說：『萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。』」

在聖經中有一個特別寶貴的點，就是神特別寶貴人向著祂的那一個心願。哈拿祈禱耶和華，許願說︰『你若賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華…』因為撒母耳的母親向神有這個心願，後來神就得著了撒母耳，成功了神在那一個時代中的計劃。神只要看見有人向著祂有心願，神就寶貴那一個心願。

哈拿雖是求神賜她一個兒子，但她不是為自己，乃是為要歸與耶和華。有負擔的禱告，不僅是有需要的感覺，更是不為自己來祈求。哈拿的禱告正說明了神的需要，也最摸著了神的衷心！因為當時就是缺少一個肯終身歸給耶和華的人。── 陳則信《默想撒母耳記上》

【撒上一12】「哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。」

「不住地祈禱，」一個有負擔的禱告，必是非禱告到得著答應，就決不罷休的。凡是不能持續，時常中斷，或者忘記了自己所求的禱告，都不是負擔的祈禱。── 陳則信《默想撒母耳記上》

【撒上一12~18】負擔禱告的表顯︰(1)不住的禱告；(2)心中默禱；(3)傾心吐意的禱告；(4)到如今的禱告；(5)禱告到負擔卸下。—— 陳則信

【撒上一13】「（原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。）」

禱告不一定要發出聲音，神都能聽見。神是鑒察人心的神，所以從心發出的禱告，比甚麼都來得重要！禱告必須由心發出，不然就是虛假的祈求。── 陳則信《默想撒母耳記上》

撒上 1:14 以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」

【撒上一15】「哈拿回答說：『主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。』」

在神面前的傾心吐意，就是負擔的禱告。一個有負擔禱告的人，定規有許多心意壓在他的裏頭，這些心意壓得越厲害，他的負擔就越沉重。真實的禱告，就是把裏頭的心意完全傾吐出來。

我們裏頭的心意，常不能向人傾吐，因此成了內心的重壓；但我們在神面前可以盡情傾吐，因此禱告是極其甘甜的一件事。── 陳則信《默想撒母耳記上》

【撒上一16】「不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」

「祈求到如今，」乃是堅持不捨，長期等候的禱告。許多人在禱告上的毛病，就是為著一件事迫切禱告一段時間，以後就放棄，甚至忘記了。── 陳則信《默想撒母耳記上》

撒上 1:17 以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的　神允准你向他所求的！」

【撒上一18】「哈拿說：『願婢女在你眼前蒙恩。』於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。」

哈拿禱告到一個地步，神藉著以利向她說話(17節)。她心中沉重的負擔既已交託耶和華，因此她恢復吃飯，並且面上再不帶愁容了。── 陳則信《默想撒母耳記上》

【撒上一19】「次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裏，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，」

禱告已過，敬拜就開始了，這是何等美麗的一件事！

「耶和華顧念哈拿，」中間雖然有一段相當漫長的時間，但那不過是要試驗她的信心而已。我們縱有難處還未得著解決，但要知道神仍是關切的顧念著我們！── 陳則信《默想撒母耳記上》

【撒上一20】「哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：『這是我從耶和華那裏求來的。』」

今天在你我手中的事物，有多少是我們「從耶和華那裏求來的」呢？── 陳則信《默想撒母耳記上》

撒上 1:21 以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。

【撒上一22】「哈拿卻沒有上去，對丈夫說：『等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裏。』」

哈拿為著乳養撒母耳，有些年間沒有上會幕去。今天有一些基督徒，藉口事奉主，忽略在家庭中盡作人的本分，這就不是按著神的心意事奉。屬靈的事奉，不是看你作了甚麼，乃是看你為誰而作。你若是為主而作，雖然從外表看，是很平常的小事，但在主面前，卻甚有屬靈的價值。── 陳則信《默想撒母耳記上》

撒上 1:23 她丈夫以利加拿說：「就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裏乳養兒子，直到斷了奶；

【撒上一24】「既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。）」

哈拿並沒有因在人這一方面盡了該盡的本分，而忽略了對神履行許願。「就把孩子帶上示羅，」她在情感上所經歷的為主割愛的心痛，誠不亞於亞伯拉罕獻以撒時所受的感傷。

真實的奉獻，乃是將神所賜的轉過來歸給神。凡憑自己意思而作的，所獻的不過是「凡火」和「該隱的祭」，不能蒙神悅納。── 陳則信《默想撒母耳記上》

撒上 1:25 宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。

撒上 1:26 婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裏站凓祈求耶和華的那婦人，就是我。

撒上 1:27 我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。

【撒上一27~28】「我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華。」

你有沒有注意上面經文裡的兩個短句？對我來說，這兩句實在太寶貴了！現在把它們連在一起讀：「耶和華已將我所求的賜給我……我將這孩子歸與耶和華。」哈拿在困苦中向神祈求一個兒子，她的請求蒙答應了。還有什麼禱告的得答應能超過這個呢？她所有的祈求都是為要得一個孩子，然而當她得到了她的衷心所願以後，她卻把孩子回獻給那位賞賜者——神。當撒母耳從她的手裡交出獻與神時，聖經告訴我們，他們「於是在那裡敬拜耶和華。」（撒上1∶28）

當所定的日子臨到，我要如同哈拿一樣，把我的撒母耳，就是我一切盼望所集中的，從自己手裡交出獻與神時，我才認識什麼是敬拜神的真義。敬拜緊隨十字架之後，而神在那裡必須成為我們一切中的一切。當我們將自己所寶貴的全獻與神而兩手空空的時候，我們生命的焦點，便從我們本身轉移到神的身上，這就是真實的敬拜。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

【撒上一28】「所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裏敬拜耶和華。」

奉獻的結果，也必帶來靈裏真實的敬拜與事奉。誰有真實的奉獻，誰就有真實的敬拜。── 陳則信《默想撒母耳記上》