撒母耳記上第廿七章
危險地生活（二十七1∼二十八2）
基督徒遇到失敗時，很容易會覺得前面好像沒有希望；但不要忘記神的僕人甚至大衛也曾有如此的錯覺。
．大衛的懷疑（1）：大衛的困難是始於他的悲觀。當時的景況對他來說好像已是絕望的了，每一件事都灰暗非常，簡直沒有一條出路；經過了幾個月的逃亡，大衛的身心都受盡了苦楚和恐懼。其實，很多時候我們的身體狀況也會影響我們的精神和靈性的，尤其是當我們感到疲倦、飢餓或孤獨的時候，就是我們最容易受試探的時候了，所以我們必須要警醒。
大衛在困苦中竟然見不到神和忘記了神立他為王的應許！這就是他最大的錯誤。其實他的經驗也曾告訴他，神是會關心和保護他的。當我們正想要放棄的時候，就正是要牢牢地抓緊神給我們應許的時候，更要牢記祂曾經為我們做的一切事。
．大衛的墮落：首先，他與神子民的敵人同住，然後又用謊話去瞞騙別人說他是他們的一分子，最後更預備幫助他們攻打自己的國民！假如我們離開了神的保護，向那些不信的人求助，我們肯定也會落入大衛般的失敗。
祈禱\cs8 求神使我們在面對一些看來是艱難得不可能的事情時，也能繼續信靠𣿫。──《新舊約輔讀》
大却被流放（廿七1-廿八2）
再一次，掃羅衝動地與大却的和解被證明為非常短暫，時候來到，那較年輕的感覺到不能再繼續這樣過放逐的生活。雖然他有足夠的信心，相信上帝會使他生存下去（只是有些懷疑，如第一節所見），但他與他的跟隨者一定對經常的折磨，和神經緊張感覺到煩惱；時常要由一處遷徙到別處，每日去尋找足夠食物等問題，叫他領導他的跟隨者及他們的家庭，進入非利士地。這種勉強的決定，是完全可以理解的。
由於他較早時在迦特的被接待（看廿一10-15），這使他現在有足夠的勇氣回去。其中也有一個因素，是非利士人現在肯定聽到掃羅對他們的仇視，並且調動軍事追捕他，故此他們不再像以前那樣對待他，把他當作為非利士的對手來對付他們。但是最重要的形勢的改變，是他現在去迦特不是單獨的，而是一支曾受磨煉和考驗的小軍隊之領袖。無疑非利士人如果想的話，是可以制服他們，但在巴勒斯坦一帶，使用僱傭兵是很常見的事，因為非利士的人手頗為缺乏，至少和以色列比較是如此，故此使用大却的跟隨者，作僱傭兵是很適合的。如果這不是他們所出的主意，可能是大却向他們提出的，事實上，洗革拉城租讓給大却，可能是特殊軍事服務的報酬。
有一件事是確定的，就是迦特王亞吉吩咐大却攻擊以色列人，為了兩個理由：首先，當然以色列人是非利士的主要仇敵；第二、亞吉認為大却攻擊他自己的百姓後，便很難轉投他處。但是，大却第二次欺騙他，第十節記載他假裝襲擊猶大幾個地方，事實上在戰事中的犧牲者，乃是亞瑪力人及其他的人，遊牧民族有攻擊安居百姓的傾向，不論是以色列人或非利士人。這樣，他事實上是幫助自己的同胞猶大人。
為要欺騙成功，他要保證沒有亞瑪力人成為戰犯，落在非利士人的手裏，故此所有被捉的都要殺死。這種有計畫的屠殺，對現代讀者，會感覺到厭惡，但從以色列人與亞瑪力人一直敵對的角度看，作者沒有對任何亞瑪力人被殺洒下眼淚，便不足為奇。無論如何，作者的主要目的，是顯示大却乃是被逼。看來大却很難避免不攻擊他的同胞的舉動。
欺騙亞吉異常的成功，使大却陷入更深的困難，因為非利士王已經確實信任大却，故他將以色列人的一小撮軍隊，納入他的軍隊之內（廿八1）。現在與掃羅的軍隊的一次重要的衝突迫在眼前，大却被逼要簽定站在非利士人的一方，對抗他的同胞的協約。他敏捷地回覆亞吉說：『僕人所能作的事，王必知道。』勇敢地面對發生進退兩難的冷酷。故此大却的欺詐引來更壞的問題：『當我們開始欺騙時，正是編織多麼糾纏自己的網羅！』
或者聖經的作者向讀者指出教訓，在大却進入非利士地服事亞吉之前，應該先諮詢祭司或先知。盡管這位未來的王有過失、詭詐，但讀者最終將看到上帝為大却的益處叫萬事互相效力。當敘述從大却及他的問題轉到掃羅和他的問題時，明顯的焦慮建立起來了。──《每日研經叢書》
撒母耳的聲音（廿八8-25）
掃羅求助於一個交鬼的人，首先自我偽裝欺騙那婦人，這婦人確知，他曾以反對交鬼的人著名。在八至十四節中有
雖死猶生，撒母耳告訴掃羅正直的和不掩飾的真理。他的話（16-19節）指出真正的先知的兩個記號：
（一）他準確地豫言未來（19節）。
（二）他責備錯誤的行為，正確地解釋為何掃羅引致上帝的憤怒和棄絕。
這也是教會的先知之責任，伸出指頭對準上帝所譴責的行為和態度，如果這些行動和態度仍然不改變的時候，就譴責之。
許多時候先知在責備的同時也呼籲悔改，但在這個個案卻已太遲了，掃羅已經走得很遠了，現在沒有甚麼可以阻止明天的悲劇。不但他將與撒母耳，一個已死的人在一起，就是他的兒子，及許多以色列士兵同樣將失去他們的性命。這裏再一次提醒我們，一個王對他百姓的責任；如果他錯誤地帶領他的百姓，他們便不可能避免要受苦。除非權力由被棄絕的王（掃羅），轉移到被揀選的王（大却），否則國家必遭遇極大的困難。
留意一點特別的地方，是掃羅問撒母耳他應該怎樣做，但這問題卻沒有答案，代之告訴他將會發生甚麼事。他要求有一個作戰的計畫來避免這場災難；但是他得到確實的消息，這次災難是肯定的，並不能用任何作戰的計畫來避免。掃羅倒在地上和極度驚慌是必然的，雖然帶凓艱難和經過相當痛苦之後，他能夠恢復鎮定來做出他生命最後幾小時的領袖的姿態。
許多人盼望知道將來；的確，去推測、去研究、和留意聆聽豫告和假定，是人之本性。但當研究這故事時，我們被提醒最好不知未來：『上帝掌管所有未知的鑰匙──我只管放心』是基督極佳的座右銘。正確的尋求上帝引導的態度，是盡力去做應該做的事，並發現用甚麼行動去榮耀祂；而不祈求能知未來。在某方面掃羅是對的；他的錯誤是沒有及早這樣祈求，而現在事已太遲了。──《每日研經叢書》