撒母耳記上第廿三章
遵主旨意（二十三1∼14）
．大衛擊退非利士人（1∼5）：基伊拉在亞杜蘭的南部，是猶大的一個小城，也是大衛的本鄉，大衛的仁厚性情促使他去拯救一班受非利士人攻擊的朋友們（1）；但他第一件要做的是甚麼事呢？第2節就是我們所要的答案，惡人終有惡報，當神對大衛說：「你可以去攻打」！那場仗便打贏了（4），雖然非利士人的數目是那麼龐大（3）。
．大衛從基伊拉逃走（6∼14）。這位曾經幫助大衛擊敗非利士人的神，本來可以在基伊拉保護大衛的，可是神卻要大衛逃亡，也許如果他留下，掃羅便會把整個城消滅了（10）。於是大衛便帶同他的隨從（試比較13節與二十二2的人數）一起逃走了。
祈禱 祈求在這世代中，有更多信徒願意尋求並遵從神的旨意。
一位真摯的朋友（二十三15∼29）
．約拿單──一個胸襟廣闊的朋友：約拿單又一次表現出他是與神相通的。「他往樹林裏去見大衛，使他倚靠神得以堅固……二人更在耶和華面前立約。」（16∼18），他總是在最適當的時間（大衛最危險的時刻將快來臨）來安慰大衛，神知道大衛的需要，於是便差他的摯友來堅固他。
．掃羅──一個自私的偽君子：雖然掃羅口中說了許多敬虔的話語如「願耶和華賜福與你們」（21）；但是他卻顯示出不良的動機：「因你們顧恤我」，其實他心中想的卻是：「是你們給我機會去殺害這個無辜的人。」同樣，我們也會在言語中用了許多屬靈的言詞，然而內容卻是空無一物的。
默想 掃羅這樣不斷地謀害大衛，使大衛傷痛不已；然而有神和約拿單為他的後盾和安慰，使他能堅忍逃亡下去。今天你可有約拿單般的勇毅，使朋友在危難中得凓安慰和支持？──《新舊約輔讀》
大却與基伊拉（廿三1-14）
掃羅當時仍然控制大局，在基伊拉的事件，可以證明以色列人，甚至大却的家鄉猶大，也準備忠心支持王。事實上一個城鎮如基伊拉，不能做甚麼事，惟有向掃羅忠心：如果一個神聖城鎮像挪伯也遭洗掠，只因懷疑他同情大却，這樣基伊拉如果拒絕交出他，又有甚麼希望可以逃避掃羅的憤怒和報復呢？
基伊拉的情節，說明大却這段時間的窘迫──一種他不容易解決的進退兩難，故此最後他被迫離開這個國家（廿七章）。這件事給大却一個機會，來衡量他的跟隨者的力量和保護程度（現在已經有六百人，13節），整體有所增長，但也產生嚴重的問題。一個單獨的人可能不被注意，並得到足夠的食物，可以在猶大南部荒涼和無人之地生存；但六百人卻不能隱藏很久，這地也不能維持他們很久，他們為凓安全和供給，惟有繼續流浪。
大却接凓有不易解決的問題需要面對；但他不是沒有資源。他有先知迦得，及祭司亞比亞他的事奉來提供意見；換句話說，他可以求問上帝，祂永不會令人失望。掃羅雖然擁有權力，但卻失去引導；長遠來看，他一定會失敗。
如果上帝引導大却去基伊拉，為甚麼撤退像失敗者？答案乃是這不是真正的失敗。雖然基伊拉的百姓不願意收留大却是事實，但這只不過是故事的一部分；如果他們真的收留大却，掃羅會佔據這個城（注意7節中，他說的話），並且在攻入時捉拿大却。更重要的是，基伊拉的事件指出，大却友善和協助這個城鎮，乃是出於自願，不用任何的補償或帶給他們任何的傷害。雖然他們沒有表示，但百姓一定感激他。故此大却為將來建立了良好的信譽。如果他與猶大同支派的人疏離，這會是他致命的因素，他不能再發生挪伯這種事件。如果這個發生在基伊拉的事件圓滿了結，會幫助大却抵消挪伯屠殺中帶來壞的名聲。
大却在基伊拉顯出，他將百姓的利益放在自己之上，並且他仍是以色列對抗非利士人的戰士。他領導下的一小撮力量，本來不可能對抗侵略的非利士軍隊──掃羅一定不願對付這龐大的軍隊──但在基伊拉中，非利士人不是入侵領土，而是發動軍事侵襲，去搶劫和騷擾那裏的猶大人。
仍然在上帝引導下，大却及時地離開基伊拉。繼續躲避掃羅（14節），雖然他毫不放鬆追捕，但上帝卻無意讓掃羅捉到他。
大却的死裏逃生（廿三15-29）
這段經文指出大却離開基伊拉後，向東抵達隱基底（29節），他不能繼續向東去；隱基底在死海沿岸（看下圖）。他現在置身於曠野和較貧脊的郊野，附近只有細小的城鎮，其中一個是西弗；這故事顯示他的情況何等不安全，如果本地居民對付他──西弗的百姓果然如此！他們出賣大却沒有甚麼好處，但是我們也不能怪責他們。他們很難相信大却會作王，他們只能幫助正統的權威，去捉拿一個逃犯。至少他們不會被控忠於支派多於忠於國家。
這段經文把約拿單和掃羅作有趣的對比。事實上這裏是故意的幽默，當掃羅及他的全軍不能加害大却時，卻清楚看見約拿單毫無困難地與他的朋友接觸及交談。有人猜大却信任約拿單，容許約拿單找到他。這是撒母耳記中約拿單最後的故事──下回我們將聽到他的死亡（卅一2）。在他與大却的最後談話中，他將自己的寶座讓給大却；而那時掃羅努力堅持抓住他的寶座，消滅他的對頭。最後，正當掃羅的行動造成大却警覺和恐懼之際，約拿單的角色郤是鼓勵大却；他正是為此而來。
聖經作者使用這個有關約拿單的簡短故事，向讀者證實一件事實，沒有人可以阻止大却作王。這樣強調大却並非篡奪者；約拿單在生時，也承認大却是王。這種強調非常重要，抵消一些不利大却的宣傳，避免在大却得到王位後流傳。
有關掃羅險些捉到大却的敘述，教導我們同一個功課；無論如何接近去捉拿大却，掃羅最終也不能改變上帝的計畫。在此情況下，他差點成功，只因為非利士人之故，他不得不放棄，故此上帝使用非利士人去挽救大却。
政治局勢已經發展成為三角的鬥爭：掃羅看大却及非利士人為他的仇敵；非利士人看大却和掃羅為敵人；在大却方面，他只把非利士人視為仇敵，但沒有意思成為掃羅的對頭。他盡量躲避他，不與他作戰，大却盡力使同胞不會疏遠他。在此形勢下，非利士人開始進攻（27節），逼使掃羅認識到他們才是主要的對頭人，而放逐追捕大却一段時間。
這件事正好說明了歷史的複雜性和曖昧不明：被非利士人侵略的以色列人，和掃羅及他的軍隊，兩方面都沒有看見上帝的手在非利士的進攻上工作。這需要信心的功用，去相信上帝統管一切人類的事情；而許多時候，只要回顧就可以看見祂的目的。不必等到大却
這件事也是聖經的神蹟一個好例子。許多神蹟不一定是超自然的事──非利士的侵略，很不幸是每日發生的事情──但神蹟是有時間性的。如果非利士人遲一天才進攻，大却可能已被掃羅捉到，並且無疑會被處決。對大却而言，這侵略發生在洽當的時間。這次脫險，使他深深感謝上帝，也增強他對上帝的信心。但對掃羅而言，這件事也是一個訊號，如果他有卓見去意識的話，便明白對大却不懈的仇視，上帝不會站在他的一方。然而，很可惜他把大却的脫險的全部責任，都推在非利士人身上，而沒有看見上帝在這些事中的目的。他錯誤地以為自己可以辨別是上帝的手使大却進入基伊拉（7節）。掃羅像我們一樣打凓如意算盤，去看上帝的手，會任意地讓我們選擇去做某些事，而忽略其他的事情，這是典型的人性。
──《每日研經叢書》