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士師記第二章綱目

 

壹、內容綱要

 

【士師時代以色列人的失敗、遭遇與解救】

   一、神使者在波金的責備與百姓的反應(1~5節)

   二、約書亞在世時百姓事奉耶和華(6~9節)

   三、新一代百姓因事奉諸巴力引來外患(10~15節)

   四、反覆模式：因受欺壓呼求神、神興起士師拯救、再背叛受欺壓(16~23節)

 

貳、靈訓要義

 

【波金──百姓失敗的原因】

   一、沒有聽從神的警告，與本地居民立約，又不拆毀他們的祭壇(2節)。

   二、百姓就放聲而哭，給那地方起名叫波金(4~5節)：為神的懲罰而哭，悔而不改。

   三、後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事(10節)：對神的作為沒有經歷。

   四、以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，…叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒(11~12節)：敬拜別神，惹神發怒。

   五、失敗與拯救反覆模式(14~23節)：

         1.神將他們付與四圍仇敵的手中，他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，…他們便極其困苦(14~15節)：因悖逆神而陷入困境。

         2.耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手(16節)：神興起士師施行拯救。

         3.及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神(19節)：士師死後，原形畢露。

         4.於是耶和華的怒氣向以色列人發作(20節)：如此周而復始。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──士師記註解》

 

叁、其他綱目

 

【失敗與悖逆的以色列人】

經文：士2:1-13，詩1:1

   一、他們隨從惡人的計謀 1-5

▲“吉甲”原是以色列的中心。（書4:19-20），士師時代移到波金——過哭泣的生活。“吉甲”即“滾”的意思，把敵人滾出去。“波金”即“哭泣”的意思。

         1.以色列人嚴受責備 1-3

               (1)責備他們的忘恩 1，（出20:1-2；士6:8-9；申11:29；詩103:1-5）

               (2)責備他們的背約 1-3，（民33:50-56；出34:12-15；詩106:34-36；書23:13；彼前1:14）

         2.以色列人理性哭泣 4-5

               (1)百姓的理性被觸動而哭泣 4，（來12:15-17）

               (2)眾人的理性受責備而獻祭 5，例：該隱的獻祭。（創4:3-8；太6:5）

   二、他們站了罪人的道路 6-10

▲不能把信仰傳遞給下一代，是何等可怕！這就是站了罪人的道路。

         1.上一代是有純正的信仰——百姓都事奉耶和華  6-9

         2.下一代即是悖逆了信仰——不知道耶和華  10   提醒大家：

               (1)教導兒女 （申6:4-9）

               (2)從小教養 （箴22:6；路2:40,46,52）

               (3)生命傳遞 （提後1:3-5；申4:9；詩145:4）

   三、他們坐褻慢人的座位 11-13

         1.行惡——去事奉諸巴力（別神、眾神） 11，（林後11:1-2）

         2.離棄——去事奉亞斯他錄（掌管生育的夫婦神）  12-13，（何4:12-14；太6:24）

── 毛南春陽

 

【耶和華的審判、拯救與試驗】

經文：士2:14-23

   一、神的怒氣向以色列人施行 14-15

         1.在仇敵面前不能站立得住 14，（申28:7；羅1:18）

         2.無論往何處去都被災禍攻擊 15，（來10:30；彼前4:17）

   二、神的拯救向以色列人施恩 16-19，（詩30:5）

         1.興起士師來拯救 16-18，（出2:23-25；詩34:18）

         2.士師死後他們又去行惡 19，（來1:9；箴6:16-19；加6:7）

   三、神的試驗向以色列人施展 20-23

         1.神的怒氣發作 20，（申6:12-15）。本來神是不輕易發怒的。（詩86:15）

         2.神留下幾族試驗以色列民 21-23，（士3:1-4；雅1:14-15）

── 毛南春陽

 

【惡性循環（二11∼23）】冰凍三尺，非一日之寒。信徒犯罪、跌倒，看來似乎是偶一不慎，但是大多數是日積月累下來的妥協和軟弱而成，所謂物腐而後蟲生

   一、極其困苦（11∼15）──以色列人背棄聖潔的耶和華，轉而追隨迦南人所拜的偶像

   二、惡性循環（16∼23）──士師記就是重複記錄了以色列人背棄耶和華，遭受敵人攻擊；繼而悔改呼求耶和華，神於是興起士師拯救，享受太平若干年又重蹈覆轍

   三、「耶和華發怒」（12、20）──耶和華是不輕易發怒，且有豐盛的慈愛

——《新舊約輔讀》

 

【以色列人在士師時代經歷了七次興衰】

  一、悖逆神

   二、因此受仇敵欺壓

   三、蒙敬畏神的士師拯救

   四、在士師治理之下忠於神

   五、當士師死後又忘記神。詹遜指出這個士師記的大綱（11－19節），把焦點帶到兩個截然不同的真理上，都在全書顯明出來：
          1、人內心嚴重的罪惡，反映他們忘恩負義、頑梗、反叛和愚昧
          2、神的長久忍耐、耐性、愛和憐憫

——馬唐納《士師記》

 

【三、神在波金的警告 】

   （一）神的警告

『耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：「我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：『我永不廢棄與你們所立的約。你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？』因此我又說：『我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。』」』（士二1~3）

         1. 為何與這地的居民立約，又不拆毀他們的祭壇

         2. 他們必作你們肋下的荊棘，他們的神必作你們的網羅

   （二）百姓放聲而哭，向主獻祭

『耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭；於是給那地方起名叫波金［就是哭的意思］。眾人在那裏向耶和華獻祭。』（士二4~5）

──史伯誠《士師記綱要》

 

【士二章】

  一、神使者在波金責備百姓(1~5節)

   二、約書亞死後新一代百姓的墮落(6~13節)

   三、神向著他們的忿怒與憐憫(14~19節)

   四、留下迦南人是為著試驗以色列人(20~23節)

── Outline of Judges

 

【四、以色列人背約導致的後果 2:1-5 】

   （一）耶和華的使者責備以色列人與迦南地的居民立約，違背耶和華的命令。2:1-2

   （二）耶和華的審判就是：延續以色列人所做的，讓迦南人不被趕出去而成為以色列人的威脅。 2:3-5

   五、士師記摘要 2:6-3:6

   （一）約書亞與當時代的人死亡後，下一個世代的人就忘記神與神的作為，導

致士師時代的混亂 2:6-10 ○ 2:6-9 與 書 24:28-31 幾乎一模一樣。

   （二）以色列人離棄真神，以致神發怒讓仇敵攻擊以色列人。後來神又興起士師拯救他們，他們卻還是不聽從士師。以致墮落、拯救、再墮落這樣的歷史循環不斷重複 2:11-19

   （三）於是神決定不滅絕迦南人，但以色列人居然與他們同住、通婚，並敬拜迦南人的神 2:20-3:6

── 士師記研經資料(蔡哲民等)

 

【信仰沒有純真  士師記2章】

信仰不純真的表現：

   一丶不聽從耶和華 2:1-5

   二丶不知道耶和華 2:6-10

   三丶不敬拜耶和華 2:11-13

   四丶不懼怕耶和華 2:14-15

   五丶不紀念耶和華 2:16-17

   六丶不順從耶和華 2:18-19

   七丶不事奉耶和華 2:20-23

── 作者不詳

 

【士師記第2章肋下荊棘】

舊的一代

新的一代

一、斥責以色列人

二、約書亞的逝世

三、選民極其困苦

1.使者顯現

2.使者警告

3.百姓反應

1.在世離世

2.長老還在

3.選民事神

1.悖逆受苦

2.呼求蒙救

3.留下仇敵

──《士師記查經分章大要》(張志新)

 

【第二章  肋下荊棘】

1) 神使者波金顯現、1/2

2) 容罪惡受神責備、3/5

3) 先輩在忠心事奉、6/8

4) 新一代不認識神、9/10

5) 事奉巴力拜別神、11/13

6) 被交仇敵的手中、14/15

7) 哀求神興起士師、16/19

8) 留幾族試驗百姓！20/23

── 郭提多《士師記讀經講道輔導提綱》

 

提要：1 耶和華的使者在波金指責百姓. 6約書亞死後新的世代的敗壞. 14神的怒氣向他們發作，同時也施與憐憫. 20為要試驗以色列人，迦南人被留下. ──《SDA聖經註釋》