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士师记第二章纲目

 

壹、内容纲要

 

【士师时代以色列人的失败、遭遇与解救】

   一、神使者在波金的责备与百姓的反应(1~5节)

   二、约书亚在世时百姓事奉耶和华(6~9节)

   三、新一代百姓因事奉诸巴力引来外患(10~15节)

   四、反复模式：因受欺压呼求神、神兴吉士师拯救、再背叛受欺压(16~23节)

 

贰、灵训要义

 

【波金──百姓失败的原因】

   一、没有听从神的警告，与本地居民立约，又不拆毁他们的祭坛(2节)。

   二、百姓就放声而哭，给那地方起名叫波金(4~5节)：为神的惩罚而哭，悔而不改。

   三、后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事(10节)：对神的作为没有经历。

   四、以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，…叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒(11~12节)：敬拜别神，惹神发怒。

   五、失败与拯救反复模式(14~23节)：

         1.神将他们付与四围仇敌的手中，他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，…他们便极其困苦(14~15节)：因悖逆神而陷入困境。

         2.耶和华兴吉士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手(16节)：神兴吉士师施行拯救。

         3.及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去事奉叩拜别神(19节)：士师死后，原形毕露。

         4.于是耶和华的怒气向以色列人发作(20节)：如此周而复始。

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──士师记注解》

 

叁、其他纲目

 

【失败与悖逆的以色列人】

经文：士2:1-13，诗1:1

   一、他们随从恶人的计谋 1-5

▲“吉甲”原是以色列的中心。（书4:19-20），士师时代移到波金——过哭泣的生活。“吉甲”即“滚”的意思，把敌人滚出去。“波金”即“哭泣”的意思。

         1.以色列人严受责备 1-3

               (1)责备他们的忘恩 1，（出20:1-2；士6:8-9；申11:29；诗103:1-5）

               (2)责备他们的背约 1-3，（民33:50-56；出34:12-15；诗106:34-36；书23:13；彼前1:14）

         2.以色列人理性哭泣 4-5

               (1)百姓的理性被触动而哭泣 4，（来12:15-17）

               (2)众人的理性受责备而献祭 5，例：该隐的献祭。（创4:3-8；太6:5）

   二、他们站了罪人的道路 6-10

▲不能把信仰传递给下一代，是何等可怕！这就是站了罪人的道路。

         1.上一代是有纯正的信仰——百姓都事奉耶和华  6-9

         2.下一代即是悖逆了信仰——不知道耶和华  10   提醒大家：

               (1)教导儿女 （申6:4-9）

               (2)从小教养 （箴22:6；路2:40,46,52）

               (3)生命传递 （提后1:3-5；申4:9；诗145:4）

   三、他们坐亵慢人的座位 11-13

         1.行恶——去事奉诸巴力（别神、众神） 11，（林后11:1-2）

         2.离弃——去事奉亚斯他录（掌管生育的夫妇神）  12-13，（何4:12-14；太6:24）

── 毛南春阳

 

【耶和华的审判、拯救与试验】

经文：士2:14-23

   一、神的怒气向以色列人施行 14-15

         1.在仇敌面前不能站立得住 14，（申28:7；罗1:18）

         2.无论往何处去都被灾祸攻击 15，（来10:30；彼前4:17）

   二、神的拯救向以色列人施恩 16-19，（诗30:5）

         1.兴吉士师来拯救 16-18，（出2:23-25；诗34:18）

         2.士师死后他们又去行恶 19，（来1:9；箴6:16-19；加6:7）

   三、神的试验向以色列人施展 20-23

         1.神的怒气发作 20，（申6:12-15）。本来神是不轻易发怒的。（诗86:15）

         2.神留下几族试验以色列民 21-23，（士3:1-4；雅1:14-15）

── 毛南春阳

 

【恶性循环（二11∼23）】冰冻三尺，非一日之寒。信徒犯罪、跌倒，看来似乎是偶一不慎，但是大多数是日积月累下来的妥协和软弱而成，所谓物腐而后虫生

   一、极其困苦（11∼15）──以色列人背弃圣洁的耶和华，转而追随迦南人所拜的偶像

   二、恶性循环（16∼23）──士师记就是重复记录了以色列人背弃耶和华，遭受敌人攻击；继而悔改呼求耶和华，神于是兴吉士师拯救，享受太平若干年又重蹈覆辙

   三、「耶和华发怒」（12、20）──耶和华是不轻易发怒，且有丰盛的慈爱

——《新旧约辅读》

 

【以色列人在士师时代经历了七次兴衰】

  一、悖逆神

   二、因此受仇敌欺压

   三、蒙敬畏神的士师拯救

   四、在士师治理之下忠于神

   五、当士师死后又忘记神。詹逊指出这个士师记的大纲（11－19节），把焦点带到两个截然不同的真理上，都在全书显明出来：
          1、人内心严重的罪恶，反映他们忘恩负义、顽梗、反叛和愚昧
          2、神的长久忍耐、耐性、爱和怜悯

——马唐纳《士师记》

 

【三、神在波金的警告 】

   （一）神的警告

『耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人說：「我使你们从埃及上來，領你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又說：『我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？』因此我又說：『我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网羅。』」』（士二1~3）

         1. 为何与这地的居民立约，又不拆毁他们的祭坛

         2. 他们必作你们肋下的荆棘，他们的神必作你们的网羅

   （二）百姓放声而哭，向主献祭

『耶和华的使者向以色列众人說这话的时候，百姓就放声而哭；于是给那地方起名叫波金［就是哭的意思］。众人在那里向耶和华献祭。』（士二4~5）

──史伯诚《士师记纲要》

 

【士二章】

  一、神使者在波金责备百姓(1~5节)

   二、约书亚死后新一代百姓的堕落(6~13节)

   三、神向着他们的忿怒与怜悯(14~19节)

   四、留下迦南人是为着试验以色列人(20~23节)

── Outline of Judges

 

【四、以色列人背约导致的后果 2:1-5 】

   （一）耶和华的使者责备以色列人与迦南地的居民立约，违背耶和华的命令。2:1-2

   （二）耶和华的审判就是：延续以色列人所做的，让迦南人不被赶出去而成为以色列人的威胁。 2:3-5

   五、士师记摘要 2:6-3:6

   （一）约书亚与当时代的人死亡后，下一个世代的人就忘记神与神的作为，导

致士师时代的混乱 2:6-10 ○ 2:6-9 与 书 24:28-31 几乎一模一样。

   （二）以色列人离弃真神，以致神发怒让仇敌攻击以色列人。后来神又兴吉士师拯救他们，他们却还是不听从士师。以致堕落、拯救、再堕落这样的历史循环不断重复 2:11-19

   （三）于是神决定不灭绝迦南人，但以色列人居然与他们同住、通婚，并敬拜迦南人的神 2:20-3:6

── 士师记研经资料(蔡哲民等)

 

【信仰没有纯真  士师记2章】

信仰不纯真的表现：

   一丶不听从耶和华 2:1-5

   二丶不知道耶和华 2:6-10

   三丶不敬拜耶和华 2:11-13

   四丶不惧怕耶和华 2:14-15

   五丶不纪念耶和华 2:16-17

   六丶不顺从耶和华 2:18-19

   七丶不事奉耶和华 2:20-23

── 作者不详

 

【士师记第2章肋下荆棘】

旧的一代

新的一代

一、斥责以色列人

二、约书亚的逝世

三、选民极其困苦

1.使者显现

2.使者警告

3.百姓反应

1.在世离世

2.长老还在

3.选民事神

1.悖逆受苦

2.呼求蒙救

3.留下仇敌

──《士师记查经分章大要》(张志新)

 

【第二章  肋下荆棘】

1) 神使者波金显现、1/2

2) 容罪恶受神责备、3/5

3) 先辈在忠心事奉、6/8

4) 新一代不认识神、9/10

5) 事奉巴力拜别神、11/13

6) 被交仇敌的手中、14/15

7) 哀求神兴吉士师、16/19

8) 留几族试验百姓！20/23

── 郭提多《士师记读经讲道辅导提纲》

 

提要：1 耶和华的使者在波金指责百姓. 6约书亚死后新的世代的败坏. 14神的怒气向他们发作，同时也施与怜悯. 20为要试验以色列人，迦南人被留下. ──《SDA圣经注释》