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士師記第十六章例證與靈感集錦 【士十六15
從參孫身上，可以總結出哪些擇偶的原則？】參孫因為相信大利拉的謊言受了欺騙。他雖然能殺死獅子，卻不能遏止自己的情慾和識破大利拉究竟是何許人也。你怎能使自己不受愛慾與性的逸樂所欺騙呢？(1)在你被情燄控制以前，先決定愛怎樣的人。對方的性格以及對神的信仰，是否與外貌一樣的合你心意。(2)你與配偶在一起的大多數時間，並非只在享魚水之樂；你終生伴侶的人格、性情及靈命等各方面，都應在仔細考慮之列。(3)必須忍耐。仔細地觀察，常常會發現你在表面上看不出來的真相，甜美的容貌與深深的愛意常常會掩蓋人的本性。──《靈修版聖經註釋》 【士十六16~17】參孫的能力是在他的頭髮上，他的頭髮一剃掉，他的能力就失去了。他的頭髮事甚麼？就是拿細耳人的頭髮。拿細耳人，就是完全奉獻給神的人。所有屬靈的真實能力，都是在乎你奉獻給神有多少。如果你在奉獻上不徹底，你這個人就還是癱瘓的，你還沒有能力。所以不管我們有多少的追求，我們總要記得，能力必定是在人的奉獻上。 參孫有失敗還不要緊，但是奉獻不能失去，分別為聖的見證不能失去。因為失去奉獻就失去能力，失去見證就失去神的同在。參孫是拿細耳人。撒但知道他那一個能力的根源是奉獻。撒但摸著他那一個最要緊的，要把他那一個奉獻拿掉。撒但怎麼作呢？撒但藉著大利拉，「天天用話催逼他」，催逼到一個地步，甚至參孫心裏煩悶要死，就把心中所藏的都說出來了，把他能力的根源說出來了。結果他就落在撒但的網羅裏，失去奉獻，失去能力，失去分別為聖的見證，失去神的同在。這天天的催逼就是仇敵作的。撒但乃是天天的來折磨神的兒女，要把我們磨死。 【士十六16~17
我的心很軟，最怕別人死纏濫打，遇到這種事該怎麼處理？】大利拉不住地問參孫大力的秘密。三番五次地死纏不休，令他不勝其煩而吐露秘密。這是他讓自己在疲勞轟炸求問之下，第二次忍受不住而回答(14:17)。但這怎能成為不順服神的藉口？不管人怎樣有魅力，或是善於說服，不要讓任何人勸服你做錯事。──《靈修版聖經註釋》 【士十六19】教會原應擁有勝過仇敵一切權勢的的權柄，但如今我們卻徒然幻想不藉聖靈能力，只靠我們的講台、主日學、宣教會議或其他活動，就能作成長存的工作。遲早我們必須覺悟到教會與世俗聯合，把頭枕在大利拉的膝上，便失去了真實的能力，無論如何賣力作工，都顯不出真實的見證來。──
貴鈎利曼德爾《十字架的道路》 【士十六19
英雄難過美人關，人如何能勝過情慾的誘惑？】大利拉是個口蜜腹劍的女人，她冷靜狡獪，戲弄參孫於掌股之間，假意說愛他，實際上圖謀本身的利益。參孫怎麼能笨到這樣的地步？大利拉有四次取了他的巧，佔他的便宜。即使他不明白第一、第二次所經歷的事之後果，總應當明白第四次的處境。我們認為參孫愚昧，但我們本身豈不也是常受動聽的話欺騙，屈從於錯誤信仰的試探嗎？你應當求神幫助，使你能分辨真假，而不至於受人欺騙。──《靈修版聖經註釋》 【士十六20~21】參孫的故事給我們看見，甚麼時候他的頭髮去了，甚麼時候他的能力也去了，同時他的眼睛也沒有了。我們所以沒有亮光，所以看不見，是因為我們沒有徹底的奉獻。 【士十六20「他卻不知道耶和華已經離開他了。」】 要小心，不要在無意中敗壞。我們在不知不覺有了白髮。主會安靜地走出去。我們不知道神的靈會靜悄悄地沿著過道走到門口，就這樣離開了。 墮落是逐漸的——這好似秋天的果實逐漸腐爛，又好似受潮的弦，使樂器失去音響，都覺察不出。撒旦知道怎樣使我們墮落，叫我們陷入罪中。他好似礦工在爆炸之前，預為佈置，將我們心中佈滿炸藥，到時必破壞無遺。 麻木是預先的——屬靈方面退後，使我們的感覺先漸麻木。盜賊先將警鐘弄壞，將警犬毒死。罪也先使我們的眼睛弄盲，對罪惡不在敏感。於是我們逐漸麻木不仁，甚至淪為下囚，都身不由己。 自諒是危險的——罪惡在我們裡面發展所以沒有發覺，因為我們自圓其說，自己在找理由原諒。我們用其他的說法來掩飾罪惡，用一些推辭來解釋我們的行為。我們仍舊在教會有事奉，表明自己並無墮落。我們如果真的想避免這樣的失敗，必須警醒禱告，知道我們是聖靈的殿。那麼神的平安才在我們心中護衛，也保守我們在基督裡有適當的心意。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【士十六20無知的失敗】「卻不知道耶和華已經離開他了。」
無知並不能作為不負行動責任的藉口。特別是領袖的“不知道”，不知道給群體帶來不知道多少損害。疏忽雖然常被用來作為失敗的借口，但一點也不能使所造成的損害減輕。實際上在聖經中，無知有罪惡的意思。 【士十六21
一失足成千古恨──參孫的一生就是最好的借鏡，我今日的抉擇應建基於甚麼之上？】參孫本來是大能的勇士，如今變成奴隸。非利士人與其殺他，不如剜了他的眼睛，叫他在獄中推磨、羞辱他。他現在有充分的時間來回想，大利拉的美色是否值得令他餘生受盡羞辱。 神雖然沒有完全放棄參孫(16:28-30)，但並沒有改變他的抉擇以及嚴重的後果。我們可以選擇與神親近，或是偏行己路，但隨著抉擇必有其後果。參孫並不想被捉拿，但他選擇大利拉作配偶，他就不能逃脫自己抉擇的後果。──《靈修版聖經註釋》 【士十六21
參孫已和過去不可同日而語，我的人生道路也是在走下坡路嗎？】參孫被剜去雙目、毫無力氣，被非利士人帶到迦薩，度其苦短的餘生。迦薩是非利士人五個主要城邑之一，以多井而聞名。它也是南由埃及，北往敘利亞的交通要道。非利士人可能讓許多過往的路人參觀他們捉獲的勁敵參孫。 參孫以前在迦薩拆毀這城的城門，顯示他的大力氣(16:1-3)，現在在這裡成為軟弱的標誌，這是何等鮮明的對比。──《靈修版聖經註釋》 【士十六23~24
非利士人拜的是甚麼偶像？】大袞為非利士人主要的神，司五穀及收成。他們為它造了許多廟宇，在那裡敬拜並且殺人獻祭。這個廟也是當地的娛樂中心。現代人多去戲院，那時非利士人也常群集在本地廟宇之中。他們坐在廟宇的平台上，觀看下面的院子。他們常常看到的，是對囚犯施苦刑與羞辱。 由於非利士人制伏了以色列人，他們就以為自己的神大袞勝過以色列人的神耶和華。但是他們將神的約櫃擄來，放在大袞廟裡的時候，這偶像大袞便倒下跌斷了頭和兩手(參撒上5:1-7)。神的力量人無法衡量，也遠勝於人的力量。──《靈修版聖經註釋》 【士十六28~30
我已經很久沒有聽神的話了，我現在禱告，祂會聽嗎？】參孫的過去雖乏善可陳，神仍垂聽他的禱告，毀滅異教的廟宇和參拜偶像之人。祂仍然愛他，喜歡垂聽他悔改認罪的禱告，最後一次使用他。犯罪對生活的影響之一，是使我們因覺得有罪而不想禱告。完美高尚的行為，並不是禱告的條件。不要讓罪疚感使你停止與神和好。不管你偏離神多久，祂總喜歡立刻垂聽你的禱告，使你重新與祂恢復正常的關係。只要你肯回轉歸向祂，一切的情勢皆可以挽救。既然神仍然能在參孫的處境之中動工，祂也一定會在你的處境之中做出值得稱頌的事。 參孫與大利拉──《靈修版聖經註釋》 【士十六章 參孫的故事是以色列人的故事】參孫以前的士師故事都有一個重複出現的模式：以色列人犯罪—被敵人欺壓—呼求神—蒙神拯救。這種重複模式也出現在參孫本身的故事中。以色列人行耶和華眼中看為惡的事，敬拜侍奉外邦神，因而受外邦人的欺壓。他們呼求神，神就拯救他們，這樣的事一再重複再不同的士師故事中。同樣，參孫因為娶非利士女子為妻而被非利士人欺壓，甚至有被非利士人殺害的危險。但他呼求神，神就拯救了他。同樣的情況重複發生在十六章，而且好像以色列人一樣，情況一次比一次嚴重。在耶弗他的時候，神就拯救了以色列人。他們對耶和華說：“只求你今日拯救我們”。結果，神施行了拯救，只是耶弗他的女兒慘死了。這裡神也離開了參孫，最後參孫也向神禱告說：“只求你賜我這一次的力量。”這樣看來，本章在參孫故事中實在有獨特的一面，他使參孫成為以色列人的化身，他的故事也成為以往眾士師故事的總結。——曾祥新《天道聖經注釋，士師記》 【士十六章 參孫生命的積極意義】參孫死之前終於向神禱告了。他在十五章十八節的祈禱時間接的，仍然帶有驕傲的成份，因為他以反問的方式祈求，而且祈禱的中心還是自我，強調我的生命意義。神應允了他的禱告，讓他得生。現在他謙卑了，認識神才是他力量的真正來源，將自己完全托在神手中，甚至以“死”去成就一件事，就是非利士人身上報仇。他的禱告仍是自私的，但神應允了他，因為攻擊非利士人、拯救以色列人正是神要參孫來到世上的目的。以色列人在這裡可以學習到的是，只有耶和華才是他們的希望。他們需要學習參孫，在最後時刻還要向神禱告，求神眷顧，不要在外邦人欺壓下默默無聲。參孫從生到死都是做拿細耳人，無論生或死，總逃不了神要他做的工作。雖然他放棄“約法”，神還是要在他們的痛苦和死亡中拯救他們。——曾祥新《天道聖經注釋，士師記》 【懷恩早禱】 經文默想：士師記16 15 大利拉對參孫說：“你既然對我不真心，你怎能說：‘我愛你’？你這三次作弄我，沒有告訴我你這麼大的力氣是哪裡來的。” 17 參孫就把他心中的一切告訴了她，對她說：“向來沒有人用剃刀剃過我的頭，因為我自出母胎就歸 神作拿細耳人，如果人剃去我的頭髮，我的力氣就離開了我，我就軟弱無力，像所有人一樣。” 19 大利拉使參孫睡在自己的膝上，又叫了一個人來，把參孫頭上的七條髮辮都剃去；大利拉就克制了他，因他的力氣離開了他。 21 非利士人把他捉住，剜去了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊捆綁著他，他就在監牢裡推磨。 22 但是他的頭髮被剃去以後，又開始生長起來了。 23 非利士人的領袖聚集起來，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂慶祝；他們說：“我們的神把我們的仇敵參孫交在我們手中了。” 24 眾人看見了參孫，就讚美他們的神，說：“我們的神把我們的仇敵，就是那毀壞我們的地，又殺死我們很多人的，交在我們手中了。” 25 他們心裡正在高興的時候，就說：“叫參孫來，給我們耍耍把戲。”於是有人把參孫從監牢裡叫出來；參孫就在他們面前耍把戲，他們又把他放在兩根柱子中間。 27 那時房子裡滿了男男女女，非利士人的領袖也在那裡；在房子的平頂上約有三千男女，都在觀看參孫耍把戲。 28 參孫呼求耶和華，說：“主耶和華啊，求你記念我； 神啊，求你加強我這一次的力量，只這一次罷了，使我盡一次在非利士人身上報那剜我雙眼的仇！” 29 參孫就抱住那支撐著房子中間的兩根柱子，右手抱一根，左手抱一根。 30 然後參孫說：“讓我與非利士人同歸於盡吧！”於是盡力屈身，房子就倒塌，壓在眾領袖和房子裡所有的人身上。這樣，參孫死的時候殺死的人，比他活著的時候殺死的人還多。 31 參孫的眾兄弟和他父親的全家都下來，收殮他的屍體，把他抬上去，埋葬在瑣拉和以實陶之間，在他父親瑪挪亞的墳墓裡。參孫治理了以色列人二十年。 個人禱告感言 參孫呼求耶和華，說：“主耶和華啊，求你記念我； 神啊，求你加強我這一次的力量，只這一次罷了，使我盡一次在非利士人身上報那剜我雙眼的仇！”參孫就抱住那支撐著房子中間的兩根柱子，右手抱一根，左手抱一根。然後參孫說：“讓我與非利士人同歸於盡吧！”於是盡力屈身，房子就倒塌，壓在眾領袖和房子裡所有的人身上。這樣，參孫死的時候殺死的人，比他活著的時候殺死的人還多。士師記16:28-30 讚美掌管歷史的主，我們在天上的父上帝。祢掌管萬有，萬有都服在祢的腳下，祢說有，就有；祢命立，就立。諸天藉著耶和華祢的話而造，天上的萬象都藉著祢口中的氣而成。當世人都依賴軍隊的裝備及歪謬的策略之時，我們卻憑著信心跪下來禱告，堅定相信耶和華祢的眼睛必定看顧敬畏祢的人，旬日那些仰望祢慈愛的人，祢要搭救他們的性命脫離死亡，使他們在饑荒中可以存活。 天上的阿爸父上帝！我們全球信徒的心都等候祢，祢是我們的幫助，是我們的盾牌。我們全然高舉祢的聖名，我們一心一意仰望你的手，向烏克蘭的老百姓及孩童們施行祢的大慈愛，讓他們不要失散，戰火早日平息。 感謝讚美主耶穌，感謝祢居住在我們的心中，求祢來掌管我們的心思意念，好好建立正能量的信仰根基。我們堅信萬事都互相效力，叫愛祢的人得著益處。面對快速擴散的疫情，令人擔驚受怕的天災人禍，戰場雖然在烏克蘭，然而戰火已點燃全球，霧起的苦毒和埋怨，甚至叫基督徒都失去盼望，啞口無言，不知所措。 主耶穌赦免我們的罪，我們好像坐在垣牆上的大頭兒，拼命把一切塞進腦袋之中，身體手腳卻像嬰孩般的短小，在這全球的大震撼中，我們倒下來，我們的信仰和價值觀跌得粉碎，亂作一團。原諒我們急功近利的在沙土上建造信仰的房屋，就在這全球的洪水沖洗下，完全倒塌。感謝主，我們不致完全失落，是祢的應許把我們保住，因沒有人能從祢的手中把我們奪去。 求聖靈祢來復興我們，求祢來喚醒我們，清晨帶著我們的眼、耳和我們的心來到祢面前，耐心等候祢的教導。幫助我們追求聖潔，不容許半點敗壞的品格和心態保留在我們生命之中，像釘剌穿我們生命的輪胎，叫我們洩氣，不能充滿，失去能力。 求聖靈復興我們眾教會，能為信徒堵塞信念的破口，喚醒我們眾教會重整初信造就事工的基石，叫信徒能成長，離開衫信道理的開端，邁向成熟的階段。幫助我們眾教會，能帶領弟兄姊妹面對生活的鍛鍊和挑戰。叫我們眾教會能帶領弟兄姊妹望見，黃豆價值不高，但經歷磨碎，接受不同的挑戰，便能製成不再一樣的芽菜、豆漿、豆腐、豆腐花、腐乳、更可成為名貴的醬油，甚至成為建築的材料，建造時代的靈宮，為主所用。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |