|
士師記第十三章例證與靈感集錦 【士十三1
非利士人在哪些方面勝過以色列人？】非利士人住在迦南地以西、地中海沿岸，從參孫到大衛的時代，一直是以色列人的主要仇敵，時常威脅以色列人。他們驍勇善戰；在人數、作戰技術的熟練和工藝上，皆勝過以色列人。他們善用鐵鑄造兵器（參撒上13:19-22）。但是神為以色列人爭戰時，這一切就都派不上用場了。──《靈修版聖經註釋》 【士十三5
作拿細耳人有些甚麼條件限制？】參孫要作的拿細耳人是許下分別為聖、事奉神之願的人。他的父母為他許下這願。這種願可以是暫時性的，但參孫則是終生作拿細耳人。既然作拿細耳人，他就不可剃頭、觸摸死屍和飲清酒濃酒等等。 參孫雖然常常作錯誤的判斷，犯下嚴重的罪，但在他立志將自己分別為聖、歸於神的時候，仍然有很大的成就。他在這方面好像以色列人；只要這民族繼續分別為聖歸於神，國勢就興旺，但是他們一旦不理神就陷入可怕的罪中。──《靈修版聖經註釋》 【士十三5
“起首拯救”是甚麼意思？】耶和華的使者告訴瑪挪亞的妻子，她所生的兒子必起來拯救以色列人脫離非利士人的欺壓。直到大衛的時代，非利士人的勢力才被徹底粉碎（參撒下8:1）。參孫制伏非利士人雖只是開端，卻很重要。這是神吩咐他去做的工作。即使你不能看出工作的即時果效，仍要忠心地順從神，因為這可能僅是重要工作的開始，其餘將由別人去完成。──《靈修版聖經註釋》 【士十三18
耶和華的使者為甚麼不肯透露他的姓名呢？】那時的人相信，如果你知道一個人的名字，就會知道他的性格，以及制伏他的方法。這位使者不肯說出他的名字，就是不讓瑪挪亞制伏他。不過他也說出他的名字是人所不能明白的奧秘，奇妙得不可想像。瑪挪亞求這位使者給他的答覆其實是他不能明白的。我們有時求問神，但是得不到答案。這可能不是因為神不肯說，而是那已超乎我們的理解力或領受力的範圍，故神不會賜下。──《靈修版聖經註釋》 【士十三18神拯救的開始】「我名是奇妙的。」
以色列陷在罪惡的黑夜中，長久被非利士人壓制。居住海岸的非利士人，伸展勢力到以色列人的內地，並且成了應許之地的主宰者，有四十年之久。一代的時間過去了，人民似乎失去了希望的光芒。神竟然從一個不育的婦人，瑪挪亞的妻子，生出以色列的拯救者。 耶和華的使者對瑪挪亞說：“你雖然款留我，我卻不吃你的食物；你若預備燔祭，就當獻與耶和華。”…“你何必問我的名？我名是奇妙的。”（士一三：16,18） 神使者的態度，是不接受人的敬拜，也不求自己的榮耀。神的真僕人，必然有這樣的記號。當瑪挪亞夫婦預備羊羔和素祭獻上的時候，使者就從火焰中升上去了。 【士十三19
瑪挪亞所獻的祭有何意義？】瑪挪亞向上帝獻上燔祭和素祭。他把麵粉加上油調和做成無酵餅，與燔祭牲山羊羔一同燒在祭壇上。利未記第二章所說的素祭，是獻給神表示尊崇、敬拜祂；也是承認以色列人的食物是神所賜的，蒙神養活。瑪挪亞既獻上素祭，就表示他深願事奉神並顯出他的敬意。──《靈修版聖經註釋》 【士十三23「耶和華若要殺我們，必不從我們手裡收納燔祭。」】 瑪挪亞很消極，他看事物只注意陰暗面，往壞處想。當他知道自己已經看見神的面，他就以為他們夫婦必定死亡。他的妻子卻不然，她看事情的光明面，這就鼓勵了她的丈夫。我們與別人相處，也多麼容易受他們的影響。多少時候，信徒坐下等死，但是「盼望」穿越黑暗而來，看靈中透射明亮的光輝。 在我們裡面，常有微小的聲音說：「我們一定死亡！」這是良心的聲音，怕罪的後果。這也是不信的聲音，不肯舉目向山，尋求幫助。這是人性脆弱的聲音。那時我們就該回顧過去，算數恩典。神不是接納我們的燔祭？祂不是應允我們的禱告？祂不是賜下獨生子？祂不是以右手與大能的膀臂引領我們？祂不是搭救我們脫離苦難？祂不是應許我們將來的福？祂不是指示我們一切的事？我們就不可自己在那裡懷疑，神不會允許我們這樣。 受苦的聖徒啊，在艱困中，好好行祂的旨意。不要怕人，更不必顧忌他們，他們的威脅算不得什麼，神必與你們同在，拯救你們。他們也許反對你，但不能勝過你們，他們無論怎樣驕傲，終究必定失敗。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【士十三25
還記得神的靈是如何感動你，使你歸向祂的嗎？】參孫所屬的但支派繼續尋地居住（18:1），那是他們尚未佔領的應許之地（參書19:47-48）。他在這尚武的支派中長大，渴望得到永久性的安居之所。就在他去但支派兵營參觀的時候，內心受到激勵，神的靈開始準備他擔當士師和領導者的任務，去攻擊非利士人。 也許有些事激動你的心，這可能表示神要使用你。祂可使用各式各樣的方法，包括遺傳的特點，環境的感染，個人的經驗等來培養我們，準備我們。好像對參孫一樣，這種準備常常在成人之前就裝備完成。對神給你的使命要有所警覺。你的過去可能比你所想像的對你更為有益。──《靈修版聖經註釋》 【士十三章
以色列人怎麼那麼冥頑不靈……】以色列人再一次陷入犯罪、受神審判、繼而悔改的循環之中（3:8-9，14-15；4:1-4；6:1-14；10:6-11:11）。他們除非因受苦、受仇敵欺壓、受死亡驚嚇，否則不肯歸向神。這並不是神要他們受苦，而是他們不理會神所致；祂是他們的審判主，也是君王。你若順服神，應怎樣對待祂呢？聖經清楚地警告我們：如果我們繼續硬著心不順服神，就必然遭遇和以色列人同樣的噩運。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：士師記13 1 以色列人又行了耶和華看為惡的事，耶和華就把他們交在非利士人手中四十年。 2 那時有一個瑣拉人，是屬於但支派的，名叫瑪挪亞；他的妻子不能生育，沒有孩子。 3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：“你向來不能生育，沒有孩子，現在你必要懷孕，生一個兒子。 4 現在你要謹慎，清酒或烈酒都不可喝，各樣不潔的東西也不可吃。 5 看哪！你必懷孕，生一個兒子；不可用剃刀剃他的頭，這孩子從在母腹開始就歸 神作拿細耳人；他必拯救以色列人脫離非利士人的手。” 12 瑪挪亞說：“你的話應驗的時候，這孩子的生活方式怎樣？他要作甚麼呢？” 13 耶和華的使者對瑪挪亞說：“我對婦人所說的一切話，她都要謹守。 14 從葡萄樹所產的，她都不可吃；清酒或烈酒，她都不可喝；各樣不潔的東西，她也不可吃；我吩咐她的，她都要謹守。” 22 瑪挪亞對他的妻子說：“我們必定要死，因為我們看見了 神。” 23 他的妻子卻對他說：“如果耶和華有意要殺我們，就必不從我們的手裡接納燔祭和素祭，也必不會把這一切事指示我們，更不會在這個時候向我們宣布這些事啊。” 24 後來那婦人生了一個兒子，她就給他起名叫參孫；孩子漸漸長大了，耶和華賜福給他。 25 在瑪哈尼．但（“瑪哈尼．但”意即“但的軍營”），就是在瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈開始感動參孫。 個人禱告感言 以色列人又行了耶和華看為惡的事，耶和華就把他們交在非利士人手中四十年。後來那婦人生了一個兒子，她就給他起名叫參孫；孩子漸漸長大了，耶和華賜福給他。在瑪哈尼．但，就是在瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈開始感動參孫。士師記13:1, 24-25 讚美悉心愛顧我們的主，我們在天上的父上帝。感謝祢對我們的不離不棄，我們能往哪裡去躲避祢的靈？我們能往哪裡去逃避祢的面呢？縱使我們躺臥在罪惡之中，祢不放棄我們。我們展開清晨的翅膀，飛到海的極處居住，就是在那裡，祢的手仍必引導我們，祢的右手也必扶持我們。 天父請原諒我們，我們得進入流奶與蜜應許之地，卻選擇在當中過貧窮困乏的生活，在自由和富裕之處，卻過著受人欺壓，甘心活在受罪惡綑鎖和束縛之中。這都是我們在自由意志中，行了耶和華看為惡的事，選擇放縱私慾而來的結果。 感謝讚美主耶穌，祢是從天父而來的拯救，祢是世界的光。縱然疫情像黑暗遮蓋我們，環繞我們的平安與和平的亮光，都因著天災人禍和戰爭變成黑夜，但對祢來說，黑暗也不能遮蔽我們，使祢看不見我們，黑夜必如同白晝一樣發亮，黑暗和光明，在你的榮光下，一切都是一樣的，都是在祢的榮光中。 主耶穌赦免我們的罪，我們在自我和驕傲中，漠視了一切的恩典都是從救主祢那裡來的。原諒我們忘記能領取多少恩典，全在於我們的瓶口向祢敞開多少。饒恕我們不斷浪費祢的恩惠，使祝福不斷流失。求主寬恕我們太懶，以致不憑信心去兌現，沒有好好保守我們的心，勝過保守一切，失去一生應有的果效。 求聖靈祢來復興我們，幫助我們遠離罪惡，逃避不成熟的心思意念，能竭力去追求過得蒙喜悅的生活，求祢禁止我們的腳步不會偏行己路，不會因追求世界而偏離主道，走向放縱的滅亡大道。求聖靈時刻來提醒我們，不再浪費精力只求問「為甚麼」，幫助我們能站起來，去作我們「能作」的事，面前「該作」的事。 求聖靈來復興我們眾教會，為弟兄姊妹築起保護的垣牆，教導信徒清楚明白自己所信的是誰，能在這苦難來臨的時刻，堅守信心，不受苦毒、埋怨和憂慮的毒箭所傷。求聖靈賜我們眾教會能力，喚醒弟兄姊妹看見現時是屬靈的爭戰，我們都在屬靈戰爭的戰場上，要儆醒守望，免致他們毫無裝備地倒卧在戰場上，甚至受傷時，無人伸出援手。 感謝天父，當我們發出悔改的回轉，祢就刻不容緩發出慈愛，施行憐憫，救我們脫離欺壓。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |