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士師記第六章例證與靈感集錦 【士六6
以色列人這次呼求神的直接原因是甚麼？】以色列人到山窮水盡時再一次回轉歸向神，假使一直信靠祂，就可以免受許多無謂的痛苦！我們不應當等到窮途末路的時候才歸向神，應當每天求祂幫助。這並不是說人生會因而輕鬆安逸，我們仍然會遇到掙扎，但神必賜我們力量，使我們能在風浪中過得勝的生活。不要等到力量用盡的時候才求告神，在任何境遇之中都要先求告祂。──《靈修版聖經註釋》 【士六13神仍同在「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」】 當基甸的時候，由於以色列人行耶和華眼中看為惡的事，神將他們交在外邦人手裡，受壓制、掠奪、打擊，以至極其困苦窮乏，所以他們都認為神已經丟棄了他們，不再與他們同在了，也有人根本就不信神而去事奉別的神。這種悲慘的光景
並不罕見，常有人因為遭受苦難、壓迫、貧困而灰心，以為被神丟棄，或者認為神不管什麼事，一點都沒有顯出大能，沒有幫助祂的子民，所以就將神放棄了。 他們沒有想到是自己的罪惡，使神不能賜福給他們，反而懲罰他們，使人受苦， 並非沒有神的目的，乃是叫人醒悟悔改，呼求神的憐憫。讓神好轉過來施恩給他們。到了時候，神是要顯出大能的作為來，拯救祂的子民，顯出祂的榮耀，可是到那時，許多人可能已經退後，跌倒了，因為沒有信心等候的原故。 但那些一直相信神的人，藉著不灰心的禱告，忍耐等候，最後必要看見神的大能作為，彰顯出來，那時要多麼歡喜，重新得到力量，起來為神作見證。這一段的時間是不容易過的，是極大的試煉，然而經過之後，信心要變為比精金更為寶貴。──《每日天糧》 【士六13
遇到困難時，我是怪神不與自己同在，還是審視自己的行為？】基甸因自己和民族所面對的問題專一求問神，並尋找神未施助的原因。他並未意識到是以色列人自己招禍：當他們決定不順服神，不理會祂的時候，災禍便來到，這不能怪神。人很容易忽略自身的責任，把自己的困難歸咎於神與別人。可惜這樣做並不能解決問題，也不能叫我們與神更為親近，只會令我們更悖逆神，退到危險的邊緣。 在困難來臨的時候，要省察的是內心，先向神認罪，因為罪可能是造成困難的根源。──《靈修版聖經註釋》 【士六14「你靠著你這能力去。」】 從主的眼光中發出力量，基甸自感軟弱。他說：「我家在瑪拿西支派中是至貧窮的，我在我父家是至微小的。」（第十五節）。但是主注視他，又呼召他，他就充滿著能力起來，剛強到底。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 期望的眼光——基甸感到主期望他拯救以色列。要使人有希望，這是一件大事。你若期待別人作一些有價值的事，先要點燃一個火花，使他全身發光。對怯弱的人鼓勵，尤其重要，這樣他人生的發展就可擴張。 鼓勵的陽光——這些溫和與仁慈的眼光似乎在說：「我與你同在，在你需要的時光中，要堅定地仰望我。」主仍這樣看顧我們，使我們經歷人生的戰場。我們若定睛仰望祂，祂必說：「我的恩典是夠你用的，你只管勇往直前！」 加力的眼光——這眼光帶著能力。在祂眼光的輝煌中，有新的力量從講員到聽眾，從首領至士兵。主榮耀的眼光只一瞥，力量必發生。務要剛強，靠著祂的大能大力，我們就有能力前往。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【士六14~16
神呼召你時，你是否也像基甸那樣不自信，以致推辭？】神對基甸說：“我與你同在”，神也應允賜給他力量，使他勝過敵人。雖然神清楚地應允賜他能力，他還是推辭；他只看到自己的有限與軟弱，卻沒有看到神能藉著他做工。 我們就像基甸一樣，蒙召以特定的方式事奉神，神也應許要賜給我們所需的裝備與力量，我們還是常常推辭。你若提醒神自己不夠資格，就是暗示祂不完全瞭解你的處境，或者在說祂對你的判斷並不準確。不要花時間向神推辭，要花時間來做神要你做的工作。──《靈修版聖經註釋》 【士六15】「基甸說：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的，我在我父家是至微小的。”」 認識自己的微小――認識自己：在神面前謙卑頂容易，在人面前，和人比較的謙卑，卻是頂難。說我是至微小的容易，說我在我父家是至微小的，不容易。說我的父家是貧窮的容易，說我的父家在瑪拿西支派中是至貧窮的，不容易。別人看見他面上的光，自己還不知道有光，就是得勝者。凡用鏡子看自己面上的光的，都不是得勝者。大衛雖然受膏了，仍看自己是條狗。有得勝者的實際，而不負得勝者的名稱的，都是得勝者。 【士六24耶和華沙龍（Jehovah-Shalom）】「為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍。」
神是賜平安的神。但“平安”（Shalom）的意思，不僅是指平順，安全，還有興盛，和睦的意思，包括交通和團契。 相信神同在的重要
耶和華的使者向基甸顯現，對他說：“大能的勇士啊，耶和華與你同在！”他立刻想到，以色列人目前的景況，不是有主同在的現象；有主同在，必然興盛蒙福。而且全國沒有主的同在，個人也無法例外。“耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？”（士六：13）作領袖的，必須知道有神同在的要緊；重視神的同在，就會敬畏神。 相信自己的不可信
耶和華告訴基甸，神可以藉他的能力，“從米甸人手裏拯救以色列人。不是我差遣你去的嗎？”（士六：14-15）神所揀選的領袖，是自己不志願作領袖的人。基甸承認自己的不能，出身卑微。自知貧窮無有，“我有何能”？是蒙恩的開始。 相信神恩典的可靠
主應許與他同在，“你就必擊打米甸人，如同擊打一人一樣。”（士六：16-24）基甸到此深信神的能力，所要的只是確實認清耶和華使者的身分證據，和神使用他的證據。神所使用的領袖，必須靠神的恩典，祂是能力的泉源。 【士六25】拆掉偶像――在外面作見證：心裏已經奉獻，外面還得拆偶像作見證。個人當注意，家庭也當注意，和我來往的人也當注意。一切能與神同等的，都當拆掉。看見神的人，才知道甚麼是偶像。看見了神的使者――主――的人，才知道在主以外的東西，都是偶像。看見了神的使者，才知道木頭並不是神。 【士六25~30
遵從神的命令有時會犯眾怒，我怕不怕？】神呼召基甸去作以色列人的拯救者之後，立刻叫他砍下木偶拆毀巴力的祭壇。這是對基甸的信心與承諾的考驗。迦南人的宗教政治性極強，所以攻擊他們所拜的神，往往被視為攻擊維護那神的地方政府。如果基甸被他們捉去，就會面對極大的麻煩，甚至要受皮肉之苦（關於巴力與亞舍拉，請看2:11-15；3:7的註釋）。 基甸遵從神不准人拜偶像的崇高律法，甘冒極大的危險，當地的人知道基甸所做的事以後就要殺死他，其中有許多是他的同胞，這說明神的子民道德敗壞到何種地步。神說拜偶像的人要被石頭打死（參申13:6-11），但是這些以色列人因為基甸砍下木偶，要敬拜神，反而想用石頭打死他！你開始為神工作之時，那些應當支持你的人可能會起來攻擊你啊！──《靈修版聖經註釋》 【士六36~40禱告的目的要正確】「基甸對神說：“你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛有露水，別的地方都是幹的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。”次日早晨，基甸起來，見果然是這樣。將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的水來。基甸又對神說：“求你不要向我發怒，我再說這一次；讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是幹的，別的地方都有露水。”這夜神也如此行，獨羊毛上是幹的，別的地方都有露水。」 如果我們的目的是正確的，神的旨意是不怕我們試驗，神會應允的。越試驗就越清楚，越清楚就越有能力，正如基甸一樣。但在清楚神旨意之後，卻不當再有試驗，若有試驗就叫作試探了。 我們的禱告或祈求，不應當只存著主觀的態度，希望神的恩典、能力來為我們服務，叫神的旨意，服就於我們的需要，這是不對的，是大大的錯誤，應當悔改。 我們在祈求禱告後，就應當存著謙卑順服的心，聽候主旨意的裁決，照著他在我們環境中，心靈內所運行的去行，果能這樣，我們要蒙主恩待眷顧。 人往往會犯一個大罪，尚不自知，就是以祈求來左右神、來支配神的作為（雖然有時神也喜歡以此來鼓勵我們，為他的工作顯出能力），總是把我們的欲望私意的成就放在首要上，而忽略了頂大的工作。 只有我們憑著信心，去順服神的旨意，這才是我們祈求禱告的正確目的。——
李慕聖《晨光》 【士六37~39
基甸求神給他憑證神就照辦了，神是否認同這種事？】基甸是否試驗神，或只是求神給他更多的憑證作為支持呢？不管是哪種說法，儘管他的動機是對的（順服神，打敗仇敵），他的方法卻不夠理想。他似乎已經知道，他的請求可能令神不悅（6:39），但他仍然求神行兩個神蹟（6:37，39），並且這是在他親眼看到磐石上有奇妙的火（6:21）以後才求的。要作出正確的抉擇，需要事實根據，這是沒錯的；然而基甸已經有一切的證據，他仍然猶豫，遲遲不順服神，還想求更多的憑證。 向神要求額外的憑證就表示不相信祂。在我們應當採取行動的時候，也常常懼怕，想等候更多的證實。如果求眼見的徵兆只為再一次證明我們已相信的是真實的話，我們又何需這些徵兆呢？ 現在神引導我們最偉大的方法，就是祂的話語──聖經，我們有神完全的、默示的話語，如果你想獲得神更清楚的引導，不必求神蹟，只要查考聖經就夠了（參提後3:16-17）。──《靈修版聖經註釋》 【士六39
對神的指示我總不能肯定，可不可求神再次證實呢……】基甸看到濕的羊毛以後，為甚麼還要另一個神蹟呢？也許他認為第一次試驗的結果有可能出於自然現象。太陽曬乾了地面，但厚厚的羊毛裡面，是可能存有水分的。“將羊毛再試一次”，以此作為抉擇的方法不足取。這樣行的人是限制神，要求祂照著自己的願望和方式而行。這樣實驗的結果，通常不能產生明確的效果，不能使人對自己的抉擇更有信心。你應當藉著讀經與禱告得到神的智慧，不要用“羊毛試驗”來取代。──《靈修版聖經註釋》
【懷恩早禱】 經文默想：士師記6 1 以色列人又行了耶和華看為惡的事；耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。 6 以色列人在米甸人面前，落到極卑微的地步，他們就哀求耶和華。 10 我又對你們說：我是耶和華你們的 神；你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神。但你們沒有聽從我的話。’” 12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：“大能的勇士啊，耶和華與你同在。” 22 基甸看出他是耶和華的使者，就說：“哀哉，我主耶和華啊，因為我面對面看見了耶和華的使者。” 23 耶和華對他說：“你放心好了，不要怕，你必不會死。” 24 基甸就在那裡給耶和華築了一座祭壇，稱為耶和華沙龍；直到今日，這壇還在亞比以謝族的俄弗拉。 25 當夜，耶和華對基甸說：“取你父親的牛和另一頭七歲大的牛來，拆毀你父親的巴力祭壇，砍下壇旁的亞舍拉。 31 約阿施對所有站著攻擊他的人說：“你們要為巴力辯護嗎？或是你們要救他呢？誰為他辯護，到早晨就必死亡。巴力若是神，有人拆毀了他的祭壇，就讓他為自己辯護吧。” 37 看哪，我要把一團新剪的羊毛放在禾場上；露水若是單單落在羊毛上，而全地都是乾的，我就知道你要照著你所說的，藉著我的手拯救以色列了。” 38 第二天，基甸清早起來，情形果然是這樣；他把羊毛一擠，就從羊毛中擠出一滿盆的露水來。 40 那一夜， 神也這樣行了；單單羊毛是乾的，全地都有露水。 個人禱告感言 基甸對他說：“唉，我主啊，我憑著甚麼拯救以色列人呢？看哪，我的家族在瑪拿西支派中是最卑微的，我在我的父家是最年輕的。”耶和華對他說：“因為我必與你同在，你就必擊打米甸人，像擊打一人一樣。”基甸又對他說：“如果我在你眼前蒙恩，求你給我一個憑據，證實是你與我說話。士師記6:15-17 讚美耶和華沙龍，我們在天上的父上帝。人算得是甚麼，祢竟記念我們？世人算得是甚麼，祢竟眷顧我們，感謝天父，祢是賜平安的上帝。祢因我們敬畏祢，祢就與我們同在，賜我們數十年的平安，每當我們離棄祢，去事奉別神，行祢眼中看為惡的事，祢的恩福就離開我們數年，直到我們醒覺自己淪落在極卑微的地步，知道要向祢哀求之時，祢就賜下拯救。 感謝天父，祢顧念我們，賜下祢的憐憫。我們甚麼時候回轉，遠離惡事，祢挽回的手就臨到。祢的赦佑遠遠大過我們的罪。面對如今的疫情，多處的天災人禍，不幸的事接踵而來，我們觸景傷情，心裡的愁苦也浮出我們的面上。我們真誠的跪在祢面前，乞求祢的赦免，讓我們早晨就飽嘗祢的慈愛，求祢使我們受苦和遭難的年日有多久，祢就使我們喜樂的日子也有多久。 感謝讚美主耶穌，祢應許我們若常住在祢裡面，祢的話也常留在我們裡面，無論我們心裡想要甚麼時，祈求，祢就給我們成就。感謝祢背負我們的罪，叫我們不再因亞當裡帶來的天然悖逆而繼續墮落，我們可以在基督祢裡面成為新造的人，讓舊事已過，都變成新的了。 求主耶穌赦免我們的罪，我們用勞碌及其他的藉口，掩蓋我們貪愛世界的心。原諒我們竟然不醒覺自己把獲得的工錢，放在一個破漏的錢囊中，像狼在刀尖上舔血，直到賠上自己的生命。饒恕我們在平靜安穩中太長久，當面對一點點挫折就抱怨。寬恕我們手中握著祢的能力，心中卻沒有得勝風浪的信心和把握，甚至在風雨中迷失了方向。 求聖靈祢來復興我們，求聖靈在我們的心中增加壓力，讓我們生命水池的水，從生命的裂縫中強烈噴出，叫我們快速看見破口，早日修補，免致他日面對全然的崩潰。求祢幫助我們放下手中的一切和心中的罣慮，不求撥雲見月。求祢叫我們清楚看見，饑荒不是因為我們沒有食物，乾渴不是因為我們沒有水；而是因為我們有耳卻聽不見耶和華的話，有眼卻不去尋找天父的作為。 求聖靈再次敲響我們眾教會的鐘聲，激勵我們眾教會都起來宣告耶穌基督的命令，叫信徒們都出來接天父的聖旨，喚醒我們知道不接旨的後果，甚至違抗聖旨的嚴重後果。求聖靈賜眾教會有足夠的油，保証人人都裝滿油，一同守候新郎的到來。幫助我們眾教會因努力傳福音，讓每一張坐椅不再冰冷空置。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |