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士師記第一章例證與靈感集錦 【士一1
以色列進入了士師時代……】以色列人終於進入美地，佔領了神應許他們列祖之地（參創12:7；出3:16-17）。約書亞記講到以色列人攻佔迦南地，士師記是它的續集。以色列人靠神的大能，征服了許多仇敵，也勝過許多困難，但是任務並未完成。他們雖然英勇地戰勝政治上和軍事上的許多挑戰，但是靈性上的挑戰卻最難應付。迦南人的生活極荒淫，卻有誘惑力，對以色列人來說這比軍事力量還危險。神的百姓屈服於這種引誘，放棄堅持自己的宗教信仰。如果我們想單單以人的力量來面對人生的種種挑戰，就會發現四周的壓力與誘惑力太大，令自己無法抗拒。──《靈修版聖經註釋》 【士一1
約書亞去世，對以色列人有哪些影響？】約書亞死後不久，以色列人就開始失去對迦南地的控制權。約書亞雖然是偉大的軍事家，但他的屬靈領導對百姓的重要性更甚於軍事技巧；他曾使百姓專心一意地仰望神和祂的旨意，而不是高舉自己。在新舊領導人青黃不接的時候，以色列人理應明白，不管領導人是誰，真正的領導者乃是神。我們常常把盼望與信心放在有影響力的領導人身上，卻不知道實際上乃是神在發號施令。要承認神是你的總司令，免得受試探，過分倚靠領袖，不管他們有怎樣的屬靈智慧，都無法跟神相比。──《靈修版聖經註釋》 【士一1
迦南人是些甚麼人？他們有些甚麼特點？】迦南人是住在迦南地（應許之地）的所有民族。他們皆住在以城為邦之地，各城有自己的政府、軍隊與法律。迦南地不易征服的原因之一，就是必須逐個將各個城市攻下，沒有一個王能夠一下子將所有城鎮交在以色列人手中。 迦南對以色列人最大的威脅，並不是他們的軍隊，而是宗教。迦南人的宗教顯明許多罪性，包括殘酷的戰爭、不道德的性生活、自私貪婪和注重物質。那是凡事“以我為首，其他皆為次”的社會。顯然，以色列人的宗教不能與之共存。──《靈修版聖經註釋》 【士一2】約書亞記講到以色列人迅速而徹底地打敗迦南軍隊、攻佔他們的城市；而從士師記看，似乎他們用了較長的時間，逐步征服那地。以色列人剛進入應許之地（參書1-12）的時候，他們聯合一致，打敗當地居民，使敵人無力還擊。以後，他們將那地分給十二個支派（參書13-24），由各支派趕出自己境內的餘民。士師記中講述他們未能克盡全功。 有些支派比較成功。在約書亞率領之下，開始時人人堅強，但是大多數人很快因為懼怕、厭倦、缺少紀律或追逐本身的利益而偏離正軌，結果是“各人任意而行”（17:6）。要使我們的信仰堅立，就必須天天操練，落實到生活的各方面。當心虎頭蛇尾，開始時堅強，以後卻偏離信仰真正的目的──愛神並為祂而活。──《靈修版聖經註釋》 【士一9~32以色列人失落的屬靈原因——根基毀壞】以色列人整個的被非利士人壓制，只有參孫一個人出來，來抵擋那一個潮流。其他的以色列人呢？不單是沒有幫助參孫，相反的，還幫助敵人來對付參孫。神的百姓怎麼會落到這樣的一個光景？是因為以色列人那個屬靈的根基已經壞掉了。
當然，他們還是神的選民，雖然他們仍然是活在神的應許地，但是他們在神面前的根基已經壞掉了。雖然神一而再，再而三的興起士師來給他們有挽回，有拯救，但是沒有辦法挽回他們落下去的趨勢，也沒有辦法把他們落下去的程度稍微減輕一點。弟兄姊妹們，士師記很明確的給我們看到這樣的事情。我們讀到從前的士師記，就不能不講到今天，我們成為神見證的教會，如果我們不能從以色列人的身上看到那個見證，還是要走以色列人走過的路，好表明你作為開明，作為合乎潮流。現在可憐的是，許多稱為信仰純正的團體的那些人，常常說，基督徒不能再躲在自定的匣子裡，必須出來，面對這個世界的潮流。
昨天我收到一封一個弟兄從東岸寄來的信，我不認識他，連那名字都沒有聽過。他寄來那封信沒有寫什麼，他只是把上兩期「文宣」上的一篇文章撕下來，寫了一些話在那裡，就寄回「文宣」社，然後把它覆印了很多很多，到處寄給一些也許他認識，或不認識的神的兒女們。他只是指出前兩期刊出一個叫唐XX寫的一篇文章，他在那裡對那文章說了很多的話。他所說的話我全都「阿們」，他坦率的說「文宣」好不容易在文字的服事上面，建立到一點的信譽，為什麼要發表這個人的文字在那裡，完全跟真理唱對臺戲。
現在基督教的世界裡，太多這樣的話，就是把神的兒女從神的真理裡帶出來。全地都是這樣，我們在這樣的環境裡，不住的聽見「你們保守固執，你們跟不上世代，你們怎麼，怎麼，怎麼」。別人可以這樣講，我們可以不要聽。就怕我們很想聽聽，聽了又不會分辨，結果我們就產生破口。感謝主，讀士師記的時候，給我們好大的提醒，讓我們真知道該是如何戰戰兢兢的，要按著主的心意來跟隨。看環境是不需要的，看自己能作多少也是不需要的，需要的是要看見神要作什麼，祂要怎麼作。我們讀士師記的時候，求主把我們從士師記負面的信息帶我們回到正面的造就裡。── 王國顯《各人任意而行──士師記讀經劄記》 【士一12~15
迦勒的品質當中有哪些是你欣賞的？】約書亞記15章16至19節也記載了這事件。迦勒是最初派去窺察迦南地的十二個探子之一（參民13-14），他與約書亞回來報好信息，勸百姓去佔領那地。因著他的忠心，他得到自己所選之地。──《靈修版聖經註釋》 【士一17
神為甚麼吩咐將迦南人逐出他們的土地？】神的命令似乎殘忍，不過以色列人只是奉神之命，對這些惡人執行懲罰而已。神要懲罰外族人的罪，正如祂曾懲罰以色列人之罪，叫他們在曠野飄流四十年後才准進入應許之地一樣。早在七百多年以前，神就告訴亞伯拉罕，迦南地的居民惡貫滿盈，必受刑罰，以色列人要進入那應許之地（參創15:16）。不過神並不偏袒以色列人，當他們也墮落，變得跟他們所要趕出之民一樣邪惡時，他們也受到嚴厲的處罰（參王下17；25；耶6:18；19；結8）。神並不偏待人，世上萬族都領受祂的赦免，正如也受祂公義的審判一樣。──《靈修版聖經註釋》 【士一19
當時的鐵車好比今日的坦克……】迦南人用馬拉的鐵車，是當時最先進的武器。以這種疾駛的鐵車向以色列的步兵衝來，他們就招架不住，所以他們喜歡在山地作戰，因為鐵車不能在那裡馳騁。──《靈修版聖經註釋》 【士一19】「現實所表現的，是多麼不同！耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民；只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。」 “耶和華與猶大同在”，是實在的事；但猶大有能作的，有不能作的。其實，山地是難以攻克的地方，但他們靠主得勝了；因為人知道困難，就知道仰望主，便得勝了。平地是容易的地形，鐵車雖然強固，但沒有誰永遠住在鐵車裏，因此還是有可以制伏的機會；只是他們把容易的當作困難的，望鐵車卻步，無心也就無力了。 【士一21~36 勝利在望時要一鼓作氣去奪取。以色列人的教訓有哪些？】 以色列中好幾個支派都未能把邪惡的迦南人從所得之地趕走。他們為甚麼沒有貫徹執行神的命令呢？（1）戰事已久，心中厭戰。勝利雖已在望，但他們缺少紀律與活力，故未能達成目標。（2）懼怕強敵，看鐵車是令人生畏的無敵武器。（3）約書亞死後，權力由中央分散到各支派的首領身上，各支派不再緊密團結，同心同德。（4）靈命衰退，從內部腐蝕他們。他們以為自己能應付試探誘惑，再者與迦南人通商可以致富。 我們也是一樣，常常未能將生命中的罪除掉。知道當做的事，卻未能做徹底，結果使我們與神的關係逐漸疏遠。我們面對爭戰常感精疲力盡，想休戰，此時我們需要從神支取力量，一鼓作氣取得勝利。祂對我們各人的一生都有個計畫，只要照著祂的旨意生活，就能得勝。──《靈修版聖經注釋》 【士一27「迦南人卻執意住在那些地方。」】 迦南人象徵著我們惡劣的習慣，常堅持長久在我們的生活中，不肯遷離。為什麼它們不離開這住處，到別的地方去呢？有時在我們信主的初期，我們的力量太微薄。沒有辦法趕逐，因為他們太頑強了。有時別人勸告我們，我們卻說：「不要吹毛求疵，我們也無能為力。這些迦南人固執得很，他們就是想留在這裡。」 趕逐的困難——以色列人知道迦南地原來不是他們的，要得著這些地業，必須趕逐當地的人。這對以色列人來說實在太困難了。但是神不是要以色列爭戰去征服，只是追趕那些逃離的仇敵。一個人要追千人（約書亞記二十三章十節）。 抗拒的精神——惡習慣在信徒生活中是無法堅持的。信徒的心田完全交給神子了，不容雜草滋生。使徒保羅說：罪不能在你們身上作王，但是這樣還是不夠。我們還要靠聖靈的能力抗拒肉體，使情欲不能發生作用。這是在於你是否願意。你以為脾氣是「自然的」，但是在基督裡你的生命是「超自然的」，所以你有勝敵的力量。凡是向聖靈敞開心靈，必能完全擺脫。不要說迦南人想住這地，卻要說神的靈能將他們逐出。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【懷恩早禱】 經文默想：士師記1 1 約書亞死後，以色列人求問耶和華說：“誰要為我們首先去攻打迦南人，與他們作戰呢？” 2 耶和華回答：“猶大要先上去，看哪，我已經把那地交在他手中。” 4 猶大上去了；耶和華就把迦南人和比利洗人交在他們手中；他們在比色擊殺了一萬人。 8 猶大人攻打耶路撒冷，把城佔領，用刀擊殺了城中的居民，又放火燒城。 13 迦勒的弟弟基納斯的兒子俄陀聶攻取了那城，迦勒就把自己的女兒押撒給他作妻子。 17 猶大與他的兄弟西緬同去，擊殺了住在洗法的迦南人，把那城完全毀滅。那城的名字就叫何珥瑪。 21 便雅憫人沒有趕走住在耶路撒冷的耶布斯人，所以耶布斯人與便雅憫人一同住在耶路撒冷，直到今日。 22 約瑟家也上去攻打伯特利；耶和華與他們同在。 24 窺探的人看見一個人從城裡出來，就對他說：“請你把進城的路指示我們，我們必恩待你。” 25 那人把進城的路指示了他們，他們就用刀擊殺了那城的居民，卻把那人和他的全家都放走。 28 到以色列強盛了，就迫使迦南人作苦工，但沒有把他們完全趕走。 34 亞摩利人強迫但人退回山地上，不容他們下到平原來。 35 亞摩利人決意住在希烈山、亞雅崙和沙賓；但約瑟家的勢力強大以後，他們就成了作苦工的人。 個人禱告感言 約書亞死後，以色列人求問耶和華說：“誰要為我們首先去攻打迦南人，與他們作戰呢？”耶和華回答：“猶大要先上去，看哪，我已經把那地交在他手中。”士師記1:1-2 讚美永恆的主，我們在天上的父上帝。我們清早起來向祢禱告，求問祢關於今日我們當行的道。因為祢從來不放棄我們的主、祢從來不會因我們的軟弱而感到厭煩，祢不會因我們缺少紀律和活力而不顧而去。祢是慈悲的主，祢滿有憐憫。 感謝祢在我們走過的生命中，不斷為我們劃上句號，也為我們的一生分成每一個段落，感謝祢讓我們過去的過去，更感謝祢賜我們每個早晨是新的開始，且叫我們一天新似一天。感謝祢提醒我們手扶著犁向後看的人，不配進入祢的恩福之中，祢要我們忘記背後，努力當下，盡力而為地走面前的道路，不斷檢視我們的人生目標，一同努力展開時代的新一頁。 感謝讚美主耶穌，祢絕對不會放棄每一個引導我們的機會。祢要求我們拼棄惡事、遠離行惡的人和拜偶像的事，皆因他們背後的殘酷、道德的淫亂、自私貪婪、注重物質，自高自大。感謝祢賜我們教會，叫肢體互助互愛，學習彼此配搭，知道一個肢體受苦，整個群體就痛苦，疲累不堪。 求主耶穌赦免我們的罪，我們貪戀更多的安逸，像以民保留迦南人作他們的奴僕婢女，為他們作苦工。原諒我們沒有忍耐持久的信心和行動，像以民未能把所有的城攻取。饒恕我們沒有彼此關顧，沒有像以民肯為其他支派，合一爭戰。寬恕我們沒有好好計劃，
一城又一城地為主得人。 求聖靈祢來復興我們，使我們能專注基督，效法基督的樣式，縱使我們仍要面對疫情及各樣的天災人禍，求祢時刻提醒我們，不要容許消極的態度、負面的情緒、憂慮多疑的思想留在我們心裡。求聖靈領我們到屬靈的高山上，讓我們望見應許之地，又望見未得之民，無畏疫情的鐵車，用禱告靠著耶穌得勝，望見生命的破口，奉主的名堵塞這些破口。 求聖靈使我們眾教會能如火挑旺，賜我們眾教會都有一群屬靈的領袖，與牧者並肩負起教會的使命。求聖靈開我們眾教會的領袖和牧者屬靈的眼睛，從新望見禱告和傳福音是教會能力的雙臂，是教會的動力及最重要的事工。又能以父的事為念及聖經的真理為雙腳，為行事的基礎，叫教會能站立得穩。求主賜我們眾教會一群肯不離不棄的領袖，甘願為主受苦受辱的領袖，為教會守望到黎明出現。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |