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士师记第十三章例证与灵感集锦 【士十三1 非利士人在哪些方面胜过以色列人？】非利士人住在迦南地以西、地中海沿岸，从参孙到大卫的时代，一直是以色列人的主要仇敌，时常威胁以色列人。他们骁勇善战；在人数、作战技术的熟练和工艺上，皆胜过以色列人。他们善用铁铸造兵器（参撒上13:19-22）。但是神为以色列人争战时，这一切就都派不上用场了。──《灵修版圣经注释》 【士十三5 作拿细耳人有些甚么条件限制？】参孙要作的拿细耳人是许下分别为圣、事奉神之愿的人。他的父母为他许下这愿。这种愿可以是暂时性的，但参孙则是终生作拿细耳人。既然作拿细耳人，他就不可剃头、触摸死尸和饮清酒浓酒等等。 参孙虽然常常作错误的判断，犯下严重的罪，但在他立志将自己分别为圣、归于神的时候，仍然有很大的成就。他在这方面好像以色列人；只要这民族继续分别为圣归于神，国势就兴旺，但是他们一旦不理神就陷入可怕的罪中。──《灵修版圣经注释》 【士十三5 “起首拯救”是甚么意思？】耶和华的使者告诉玛挪亚的妻子，她所生的儿子必起来拯救以色列人脱离非利士人的欺压。直到大卫的时代，非利士人的势力才被彻底粉碎（参撒下8:1）。参孙制伏非利士人虽只是开端，却很重要。这是神吩咐他去做的工作。即使你不能看出工作的实时果效，仍要忠心地顺从神，因为这可能仅是重要工作的开始，其余将由别人去完成。──《灵修版圣经注释》 【士十三18 耶和华的使者为甚么不肯透露他的姓名呢？】那时的人相信，如果你知道一个人的名字，就会知道他的性格，以及制伏他的方法。这位使者不肯说出他的名字，就是不让玛挪亚制伏他。不过他也说出他的名字是人所不能明白的奥秘，奇妙得不可想象。玛挪亚求这位使者给他的答复其实是他不能明白的。我们有时求问神，但是得不到答案。这可能不是因为神不肯说，而是那已超乎我们的理解力或领受力的范围，故神不会赐下。──《灵修版圣经注释》 【士十三18神拯救的开始】「我名是奇妙的。」
以色列陷在罪恶的黑夜中，长久被非利士人压制。居住海岸的非利士人，伸展势力到以色列人的内地，并且成了应许之地的主宰者，有四十年之久。一代的时间过去了，人民似乎失去了希望的光芒。神竟然从一个不育的妇人，玛挪亚的妻子，生出以色列的拯救者。 耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物；你若预备燔祭，就当献与耶和华。”…“你何必问我的名？我名是奇妙的。”（士一三：16,18） 神使者的态度，是不接受人的敬拜，也不求自己的荣耀。神的真仆人，必然有这样的记号。当玛挪亚夫妇预备羊羔和素祭献上的时候，使者就从火焰中升上去了。 【士十三19 玛挪亚所献的祭有何意义？】玛挪亚向上帝献上燔祭和素祭。他把面粉加上油调和做成无酵饼，与燔祭牲山羊羔一同烧在祭坛上。利未记第二章所说的素祭，是献给神表示尊崇、敬拜祂；也是承认以色列人的食物是神所赐的，蒙神养活。玛挪亚既献上素祭，就表示他深愿事奉神并显出他的敬意。──《灵修版圣经注释》 【士十三23「耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭。」】 玛挪亚很消极，他看事物只注意阴暗面，往坏处想。当他知道自己已经看见神的面，他就以为他们夫妇必定死亡。他的妻子却不然，她看事情的光明面，这就鼓励了她的丈夫。我们与别人相处，也多么容易受他们的影响。多少时候，信徒坐下等死，但是「盼望」穿越黑暗而来，看灵中透射明亮的光辉。 在我们里面，常有微小的声音说：「我们一定死亡！」这是良心的声音，怕罪的后果。这也是不信的声音，不肯举目向山，寻求帮助。这是人性脆弱的声音。那时我们就该回顾过去，算数恩典。神不是接纳我们的燔祭？祂不是应允我们的祷告？祂不是赐下独生子？祂不是以右手与大能的膀臂引领我们？祂不是搭救我们脱离苦难？祂不是应许我们将来的福？祂不是指示我们一切的事？我们就不可自己在那里怀疑，神不会允许我们这样。 受苦的圣徒啊，在艰困中，好好行祂的旨意。不要怕人，更不必顾忌他们，他们的威胁算不得什么，神必与你们同在，拯救你们。他们也许反对你，但不能胜过你们，他们无论怎样骄傲，终究必定失败。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【士十三25 还记得神的灵是如何感动你，使你归向祂的吗？】参孙所属的但支派继续寻地居住（18:1），那是他们尚未占领的应许之地（参书19:47-48）。他在这尚武的支派中长大，渴望得到永久性的安居之所。就在他去但支派兵营参观的时候，内心受到激励，神的灵开始准备他担当士师和领导者的任务，去攻击非利士人。 也许有些事激动你的心，这可能表示神要使用你。祂可使用各式各样的方法，包括遗传的特点，环境的感染，个人的经验等来培养我们，准备我们。好像对参孙一样，这种准备常常在成人之前就装备完成。对神给你的使命要有所警觉。你的过去可能比你所想象的对你更为有益。──《灵修版圣经注释》 【士十三章 以色列人怎么那么冥顽不灵……】以色列人再一次陷入犯罪、受神审判、继而悔改的循环之中（3:8-9，14-15；4:1-4；6:1-14；10:6-11:11）。他们除非因受苦、受仇敌欺压、受死亡惊吓，否则不肯归向神。这并不是神要他们受苦，而是他们不理会神所致；祂是他们的审判主，也是君王。你若顺服神，应怎样对待祂呢？圣经清楚地警告我们：如果我们继续硬着心不顺服神，就必然遭遇和以色列人同样的噩运。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：士师记13 1 以色列人又行了耶和华看为恶的事，耶和华就把他们交在非利士人手中四十年。 2 那时有一个琐拉人，是属于但支派的，名叫玛挪亚；他的妻子不能生育，没有孩子。 3 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“你向来不能生育，没有孩子，现在你必要怀孕，生一个儿子。 4 现在你要谨慎，清酒或烈酒都不可喝，各样不洁的东西也不可吃。 5 看哪！你必怀孕，生一个儿子；不可用剃刀剃他的头，这孩子从在母腹开始就归 神作拿细耳人；他必拯救以色列人脱离非利士人的手。” 12 玛挪亚说：“你的话应验的时候，这孩子的生活方式怎样？他要作甚么呢？” 13 耶和华的使者对玛挪亚说：“我对妇人所说的一切话，她都要谨守。 14 从葡萄树所产的，她都不可吃；清酒或烈酒，她都不可喝；各样不洁的东西，她也不可吃；我吩咐她的，她都要谨守。” 22 玛挪亚对他的妻子说：“我们必定要死，因为我们看见了 神。” 23 他的妻子却对他说：“如果耶和华有意要杀我们，就必不从我们的手里接纳燔祭和素祭，也必不会把这一切事指示我们，更不会在这个时候向我们宣布这些事啊。” 24 后来那妇人生了一个儿子，她就给他起名叫参孙；孩子渐渐长大了，耶和华赐福给他。 25 在玛哈尼．但（“玛哈尼．但”意即“但的军营”），就是在琐拉和以实陶中间，耶和华的灵开始感动参孙。 个人祷告感言 以色列人又行了耶和华看为恶的事，耶和华就把他们交在非利士人手中四十年。后来那妇人生了一个儿子，她就给他起名叫参孙；孩子渐渐长大了，耶和华赐福给他。在玛哈尼．但，就是在琐拉和以实陶中间，耶和华的灵开始感动参孙。士师记13:1, 24-25 赞美悉心爱顾我们的主，我们在天上的父上帝。感谢祢对我们的不离不弃，我们能往哪里去躲避祢的灵？我们能往哪里去逃避祢的面呢？纵使我们躺卧在罪恶之中，祢不放弃我们。我们展开清晨的翅膀，飞到海的极处居住，就是在那里，祢的手仍必引导我们，祢的右手也必扶持我们。 天父请原谅我们，我们得进入流奶与蜜应许之地，却选择在当中过贫穷困乏的生活，在自由和富裕之处，却过着受人欺压，甘心活在受罪恶捆锁和束缚之中。这都是我们在自由意志中，行了耶和华看为恶的事，选择放纵私欲而来的结果。 感谢赞美主耶稣，祢是从天父而来的拯救，祢是世界的光。纵然疫情像黑暗遮盖我们，环绕我们的平安与和平的亮光，都因着天灾人祸和战争变成黑夜，但对祢来说，黑暗也不能遮蔽我们，使祢看不见我们，黑夜必如同白昼一样发亮，黑暗和光明，在你的荣光下，一切都是一样的，都是在祢的荣光中。 主耶稣赦免我们的罪，我们在自我和骄傲中，漠视了一切的恩典都是从救主祢那里来的。原谅我们忘记能领取多少恩典，全在于我们的瓶口向祢敞开多少。饶恕我们不断浪费祢的恩惠，使祝福不断流失。求主宽恕我们太懒，以致不凭信心去兑现，没有好好保守我们的心，胜过保守一切，失去一生应有的果效。 求圣灵祢来复兴我们，帮助我们远离罪恶，逃避不成熟的心思意念，能竭力去追求过得蒙喜悦的生活，求祢禁止我们的脚步不会偏行己路，不会因追求世界而偏离主道，走向放纵的灭亡大道。求圣灵时刻来提醒我们，不再浪费精力只求问「为甚么」，帮助我们能站起来，去作我们「能作」的事，面前「该作」的事。 求圣灵来复兴我们众教会，为弟兄姊妹筑起保护的垣墙，教导信徒清楚明白自己所信的是谁，能在这苦难来临的时刻，坚守信心，不受苦毒、埋怨和忧虑的毒箭所伤。求圣灵赐我们众教会能力，唤醒弟兄姊妹看见现时是属灵的争战，我们都在属灵战争的战场上，要儆醒守望，免致他们毫无装备地倒卧在战场上，甚至受伤时，无人伸出援手。 感谢天父，当我们发出悔改的回转，祢就刻不容缓发出慈爱，施行怜悯，救我们脱离欺压。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |