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士师记第七章例证与灵感集锦 【士七1~8】神需要战士，但不随便录用。从基甸出战的故事来看，当时应召者三万二千人，然而被选上者只有三百人。在落选者中间，有三等人是神所不敢录用的。神把他们遣散了，因为神不放心他们： (一)神不放心骄傲自负的人(七2)； (二)神不放心胆怯自卑的人(七3)； (三)神不放心懒惰大意的人(七4)。─ 桑安柱《这时候》 【士七2 有时我们的力量被剥夺得所剩无几，是不是完全的坏事呢？】我们相信，只需靠自己的力量必能成就大事，这种自满就是我们的仇敌。神为了使基甸的兵士除去这种心态，所以将他们的人数由三万二千减至三百人。以这少数人打败仇敌，胜利当然是出于神，他们便不能自夸。我们像基甸一样，必须明白若靠自己力量争战是极危险的，只有倚靠神，不倚靠自己，才能有胜利的把握。──《灵修版圣经注释》 【士七2~3】第一次选择的结果，有二万二千人回去。因为他们：(1)要荣耀自己。我们舍得生命，却舍不得荣耀。不只当胜过撒但，也当胜过自己。神只要为祂作工，而不夸功的人。为神作工以后，只当说，『我们是无用的仆人』(路十七10)。当忘记耕了多少田，放了多少羊。神不能与我们同分荣耀。如果我们自己有所盼望，我们就是被淘汰的。(2)惧怕胆怯。惧怕胆怯的，都请回家。必须不爱惜自己，必须忍受痛苦。最大的痛苦，不是物质的，乃是属灵的。凡要荣耀自己和惧怕胆怯的人，都要被淘汰。得胜不在乎人多，乃在乎认识神。 【士七4~7】第二次的选择，是借着喝水的事。小事常显出我们自己是如何。当日犹太人和亚拉伯人行路，是将行李背在背上。在路上喝水有两个法子：(1)将行李放下，用口对水而喝；(2)为赶路，并防备劫路的，就不放下行李，用手捧水而喝。有机会放纵而不放纵的人，是经过十字架对付的人。这样的人，神能用他。无论如何，都肯让十字架对付的人，神才能用他。 【士七7以少为胜】「我要用这…三百人拯救你们。」
基甸好像没听见过“算术即是战术”的话。幸而他没听见过。神并不着意以多为胜的想法。神所使用的人也是如此。 【士七10~11 神以不同的方式坚定人的信心，有时甚至使用人的仇敌……】基甸面对敌军压倒性的优势，心中甚为惧怕。神明白他的恐惧，不过祂并没有让基甸卸责，反而让他潜入敌营去窃听敌人的谈话，使他产生勇气（7:12-15）。你是否面对争战？神能赐你力量，足以应付一切的情势。不要因为神帮助你的方式特别就心生惊恐，你必须像基甸一样听从神，随时踏出第一步。只有开始顺服神之后，才会有勇气前进。──《灵修版圣经注释》 【士七13「一个大麦饼。」】 梦大多是奇特的，不大合理的。一个大麦饼怎么会将帐篷推翻呢？对那做梦的与他的伙伴，实在没有什么意义可言。但是对那两个希伯来人，他们偷偷地在帐篷边，躲在浓密的阴暗处，却将每句话都听进去了。 这梦使人谦卑——基甸必须知道自身的软弱与无能，他必须有单纯的信心。当他招聚战士的时候，只能找到三百个忠勇的兵士，使他的骄傲受挫。神教导他只面对面地向着神，依靠神。他至多不过是一个大麦饼，但是神能使用他。在神提拔、使用、加力给我们之前，祂先要我们看清自己的光景。祂要我们降卑、倒空，带我们到死亡的尘埃之中。祂要使用我们实行拯救，先要我们认识自己，不过是一个大麦饼。五饼二鱼而已。 这梦予人希望——大麦饼价值不大，但是由神支配，它能推倒帐篷。当软弱的生命放在大能的手中，由祂运用，能攻破坚固的营垒。 这梦灵训极丰——我们可以学习很多。我们实在太强了，以为自己十分有力，数点战士，增强我们的领导权。但是神带我们到溪水旁，试验我们，将人数削减。祂又将我们降卑，成为一个大麦饼，然后以祂的右手与圣洁的膀臂使我们得胜。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【士七14】「这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，神已将米甸和全军都交在他的手中。」 那最令人注意的，就是神凭着祂所喜爱采用的方法，向祂的仆人再三保证，以坚固其信心。在这里，我们看见众多的侵略军队，如同成群的蝗虫。可是基甸却事前被神教导，要一再的去遣散他自己的军队。要用着这剩下的三百人，去击溃这众多的米甸大军。这似乎是荒谬而不合常理的事。因此，基甸对这场战争的胜负，好像没有什么保证。就在这种毫无把握的情况下，他冒险进入敌人的营地去。 赞美神，当我们没有办法的时候，祂总是能轻易的为我们开一条出路。那一小队的三百个勇士，实实在在是神拯救祂子民的器皿。祂的仆人基甸，竟然在困惑中，从他一个敌人的口，听到了保证他得胜的消息，那是最能鼓舞他信心的一个保证。他知道恐怖已经打击了米甸的军队，难怪他听见后立即敬拜神。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【士七20火把】基甸的「火把」所代表的不止是真理的光，和众光的源头——圣灵，还代表更深的意义——就是内在的基督的亮光，在神孩子灵最深处的生命；因为火把是装在瓶子里面，正如我们若要发光，必须有神的生命在我们里面。据人说，那些在北极旅行的人，可以用冰冷的东西，作吸热镜，把太阳的光线吸集起来，虽然冰冷，仍可点火燃烧。但是人的灵魂不能如此燃烧。若要发热，自身就要燃烧才行。冰冷的人心，不能使别人的灵魂燃着起来。——基督人《士师记灵训》 【士七21 米甸军队真的不堪一击吗？神在这次战役中起了甚么作用？】基甸的军队只须吶喊观看米甸军仓皇溃退，并不须要拔刀杀敌。他们一小队军队靠自己的力量，绝对不能如此大胜。神要向以色列人显示，得胜不在于人多或力大，乃在于顺服祂。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：士师记7 2 耶和华对基甸说：“与你在一起的人太多，我不能把米甸人交在你们手中，免得以色列人向我自夸：‘是我们自己的手救了我们。’` 3 现在你要向众民宣告：‘害怕战栗的，可以回去，离开基列山。’”于是众民中有二万二千人回去，只剩下一万人。 4 耶和华对基甸说：“人还是太多，你要领他们下到水旁去，我要在那里为你试验他们。我指着谁对你说：‘这人可以与你同去’，他就可以与你同去；我指着谁对你说：‘这人不可以与你同去’，他就不可以与你同去。” 7 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，把米甸人交在你们的手里，所有其他的人都可以各回自己的地方去。” 12 那时米甸人、亚玛力人和所有的东方人，都散布在平原上，好像蝗虫那么多；他们的骆驼无数，好像海边的沙那么多。 13 基甸到了，就听见一个人正在把他的梦告诉他的同伴，说：“我作了一个梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，把帐幕撞倒，帐幕就翻转朝上了。” 14 他的同伴回答：“这不是别的，这是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已经把米甸和全营交在他手中了。” 15 基甸听见了这梦的叙述和梦的讲解，就敬拜 神；然后返回以色列营中，说：“起来，因为耶和华已经把米甸的军队交在你们手里了。” 16 于是他把三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，又把火把放在瓶里。 22 三百人吹那三百枝角的时候，耶和华使全营的人用刀互相击杀，然后他们向着西利拉逃到伯．哈示他，直到靠近他巴的亚伯．米何拉河边。 23 以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地被召来，追赶米甸人。 24 基甸派遣了使者走遍以法莲山地，说：“你们要下来迎战米甸人，在他们前面把守约旦河的渡口，直到伯．巴拉。”于是以法莲的人都被召来，把守约旦河的渡口，直到伯．巴拉。 25 他们捉住了米甸人的两个首领：俄立和西伊伯；把俄立杀在俄立盘石上，把西伊伯杀在西伊伯榨酒池那里；然后追赶米甸人，又把俄立和西伊伯的人头带到约旦河对岸，基甸那里。 个人祷告感言 当夜，耶和华对基甸说：“起来，下去攻营，因为我已经把他们交在你手里了。如果你害怕一人下去，可以带着你的童仆普拉一同下到营地那里去；你要听听他们说甚么，然后你的手就必坚强起来，有胆量下去攻营了。”于是基甸带着他的童仆普拉一同下去，到营中驻军的边缘。士师记7:9-11 赞美万军的主帅，我们在天上的父上帝。感谢祢为依靠祢的人行奇妙的大事，感谢祢在我们信心不足的时候，显出祢的宽容和怜悯。感谢祢昔日让基甸一人的震撼力就有三万多人响应，为他加添了不少的信心，感谢祢一而再，再而三的一步一步帮助他建立信心，感谢祢让他经历一生最大的成就，就是三百人打败像蝗虫那么多的敌人；连骆驼的数目好像海边的沙那么多的军队。 感谢天父今日也同样接纳我们的小信，甚至猜疑。面对直卷全球的疫情，排山倒海般的天灾人祸，力挽狂澜仍无法扭转乾坤的政局，我们都竭力呼吁全球动员祷告。感谢祢提醒我们要好好装备信徒成为精兵，不作不冷不热的信徒，更不作忽冷忽热的仆人，乃是儆醒预备好油，忠心等候主再来的工人。 感谢赞美信实无变的主耶稣，祢的话语发出就是能力，祢的应允一定成就。祢叫我们凡劳苦担重担的人，可以到祢这里来，祢就赐给我们安息。感谢祢的安慰，叫我们不要怕，只要信，我们若能信，在信的人，凡事都变成有可能，因为在神，凡事都能。 求主耶稣赦免我们的罪，我们出生于这败坏的世界中，是靠血气的刚强，是你虞我诈丑恶的世代，恐惧失败，怕被淘汰，力争上游都成为我们根深缔固的恶习。原谅我们忽视骄傲自恃是谦卑顺服的最大障碍。饶恕我们在祢的赐福中自满不求进取，徒然拥有丰富的枝叶，却是闲懒不结果子的信徒。 求圣灵祢来复兴我们，唤醒我们非靠势力，非靠才能，乃是依靠圣灵祢方能成事。求祢除去我们胆怯的灵，赐我们一个刚强，仁爱，谨守的心。求祢开我们属灵的洞悉，知道天父挑选的不是精锐的部队，不是吹号的高手或懂得吶喊的歌唱家，乃是一小群甘心乐意顺服同心的弟兄。 求圣灵来唤醒我们众教会，放下各样缠累我们的现况，重整信徒的基要信仰。众教会都起来肩负弟兄姊妹的装备事工，让每一位信徒都知道要自洁，脱离卑贱的事。众教会都协助信徒人人成为天父看为贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，能预备去行各样的善事，把迷失的寻回，叫软弱的重建刚强，叫福音早日传遍地极。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |