士師記第九章
士 9:1 耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：
士 9:2 「請你們問示劍的眾人說，是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」
士 9:3 他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：「他原是我們的弟兄」；
士 9:4 就從巴力•比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。
士 9:5 他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。
士 9:6 示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裏，立亞比米勒為王。
士 9:7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話， 神也就聽你們的話。
士 9:8 有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』
【87
約坦那膏樹為王的比喻有何意義？士九8－15】
答：約坦－－意即神是正直的。他是士師基甸的小兒子，得知示劍人和米羅人，要立那曾經殺害他父親眾子七十人的弟兄亞比米勒為王時（八30，31，九5－7，21），就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫，用膏一樹為王的比喻，來表示他對立王的反應，喻示善惡好壞的分別。在這個比喻中，他用四棵樹所表現的態度，藉以教訓和責備當時的眾人。
1.橄欖樹－－當樹木請橄欖樹作王的時候，他回答說：「我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄搖在眾樹之上呢？」（9）這橄欖樹的本分是提供橄欖油，在聖殿裡的聖所內，有金燈檯需要這種油來點燃纔能發光。另一方面，油能抹人傷口，醫治疾病，使一個悲哀的人心裡得到滋潤，給人帶來了喜樂（可六13，雅五14，詩一○四15，四五7）。它一方面是供奉神，另一方面是尊重人。橄欖樹因自己有這兩樣的用處，要盡自己的本分，站穩自己的立場，所以不願做王。
2.無花果樹－－當樹木請無花果樹作王的時候，它回答說：「我豈肯止住所結甜美的果子，飄搖在眾樹之上呢？」（11）這無花果樹，與救恩的關係非常密切，在聖經上有多處的記述。如亞當犯罪以後，他第一件事就是用無花果樹的葉子，拿來編作裙子，遮蔽自己赤身露體的羞恥（創三7）。希西家王病得快要死去的時候，先知以賽亞叫他取一塊無花果餅來，貼在瘡上，病就好二（賽卅八1，16，21）。大衛給一埃及人一塊無花果餅吃，他就精神復原（撒上卅12）。拿但業在無花果樹底下被主看見，要蒙恩得救（約一47－50）。主曾以無花果樹不結果子的事來教訓門徒（太廿一18－22，可十一12－14，路十三6－9），又曾說到「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣……也該知道人子近了」。（可十三28，29）即指主再來之時，門徒得到最後的拯救。總之，無花果樹因它能結甜美的果子榮耀神，所以也不願意做王。
3.葡萄樹－－當樹木請葡萄樹作王的時候，它回答說：「我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄搖在眾樹之上呢？」（13）這葡萄樹能造新酒，使人喜樂（詩一○四15，箴九5，賽廿七2），使神和人同樂。如主耶穌在迦拿的娶親筵席上，與人同吃喜酒，那個場合，就是神人同樂的一件事實。葡萄樹因它能造出新酒，使神和人連合，一同享受真正的喜樂，又能做葡萄餅給人吃，使人精神復原（撒上卅12）。這是它所當盡的本分，所以也不願意作王。
4.荊棘樹－－當眾樹要請荊棘作王的時候，它回答說：「你們若誠誠實實膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅利巴嫩的香柏樹。」（15）在亞當犯罪以後，荊棘就從地上長出來了（創一18），那就是說，因為人有罪，才有荊棘。荊要會剌人，代表罪惡，於人有害而無益。它閑著無事可做，所以就很乾脆答應來作眾樹之王，但它既不能保護它們，反因易於引火，要來燒滅大家，同歸於盡。以上所說的橄欖樹、無花果樹、葡萄樹，它們都有用處，都願各盡自己的本分，都願各盡所能，榮神益人。這好比士師基甸一樣，只要在他的本分上忠心盡職，則無暇為王了。惟有那沒有什麼可做的荊棘，要眾樹擁它為王，活在它的黑暗權勢之下，同遭毀滅；正好比是亞比米勒的光景（16－24）。這一則古老的比喻，對於今日作基督徒的來說，仍有很好的教訓，那就是我們只有一位王主耶穌基督，在我們心中來管理我們的一切。我們都要像橄欖樹產油為主發光，像無花果樹結美好的果子，像葡萄樹做酒使神人同樂，卻不要像荊棘以自己做王，害人害己。總而言之，要以實際的好見證來榮耀神。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
士 9:9 橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』
士 9:10 樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』
士 9:11 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』
士 9:12 樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』
士 9:13 葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』
士 9:14 眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』
士 9:15 荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裏出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』
士 9:16 「現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路巴力和他的全家，這就是酬他的勞。
士 9:17 從前我父冒死為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。
士 9:18 你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊磐石上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王；他原是你們的弟兄。
士 9:19 你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂；
士 9:20 不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。」
士 9:21 約坦因怕他弟兄亞比米勒，就逃跑，來到比珥，住在那裏。
士 9:22 亞比米勒管理以色列人三年。
士 9:23 神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。
士 9:24 這是要叫耶路巴力七十個兒子所受的殘害歸與他們的哥哥亞比米勒，又叫那流他們血的罪歸與幫助他殺弟兄的示劍人。
士 9:25 示劍人在山頂上設埋伏，等候亞比米勒。凡從他們那裏經過的人，他們就搶奪。有人將這事告訴亞比米勒。
士 9:26 以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍，示劍人都信靠他。
士 9:27 示劍人出城到田間去，摘下葡萄，踹酒，設擺筵宴，進他們神的廟中吃喝，咒詛亞比米勒。
士 9:28 以別的兒子迦勒說：「亞比米勒是誰？示劍是誰？使我們服事他呢？他不是耶路巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢？
士 9:29 惟願這民歸我的手下，我就除掉亞比米勒。」迦勒又對亞比米勒說：「增添你的軍兵出來吧。」
士 9:30 邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就發怒，
士 9:31 悄悄地打發人去見亞比米勒，說：「以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽惑城中的民攻擊你。
士 9:32 現在你和跟隨你的人今夜起來，在田間埋伏。
士 9:33 到早晨太陽一出，你就起來闖城。迦勒和跟隨他的人出來攻擊你的時候，你便向他們見機而做。」
士 9:34 於是，亞比米勒和跟隨他的眾人夜間起來，分作四隊，埋伏等候示劍人。
士 9:35 以別的兒子迦勒出去，站在城門口。亞比米勒和跟隨他的人從埋伏之處起來。
士 9:36 迦勒看見那些人，就對西布勒說：「看哪，有人從山頂上下來了。」西布勒說：「你看見山的影子，以為是人。」
士 9:37 迦勒又說：「看哪，有人從高處下來，又有一隊從米惡尼尼橡樹的路上而來。」
士 9:38 西布勒對他說：「你曾說，亞比米勒是誰，叫我們服事他？你所誇的口在哪裏呢？這不是你所藐視的民嗎？你現在出去，與他們交戰吧！」
士 9:39 於是迦勒率領示劍人出去，與亞比米勒交戰。
士 9:40 亞比米勒追趕迦勒；迦勒在他面前逃跑，有許多受傷仆倒的，直到城門。
士 9:41 亞比米勒住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他弟兄，不准他們住在示劍。
士 9:42 次日，民出到田間，有人告訴亞比米勒；
士 9:43 他就把他的人分作三隊，埋伏在田間，看見示劍人從城裏出來，就起來擊殺他們。
士 9:44 亞比米勒和跟隨他的一隊向前闖去，站在城門口；那兩隊直闖到田間，擊殺了眾人。
士 9:45 亞比米勒整天攻打城，將城奪取，殺了其中的居民，將城拆毀，撒上了鹽。
士 9:46 示劍樓的人聽見了，就躲入巴力•比利土廟的衛所。
士 9:47 有人告訴亞比米勒說：「示劍樓的人都聚在一處。」
士 9:48 亞比米勒和跟隨他的人就都上撒們山。亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，扛在肩上，對跟隨他的人說：「你們看我所行的，也當趕緊照樣行。」
士 9:49 眾人就各砍一枝，跟隨亞比米勒，把樹枝堆在衛所的四圍，放火燒了衛所，以致示劍樓的人都死了，男女約有一千。
士 9:50 亞比米勒到提備斯，向提備斯安營，就攻取了那城。
士 9:51 城中有一座堅固的樓；城裏的眾人，無論男女，都逃進樓去，關上門，上了樓頂。
士 9:52 亞比米勒到了樓前攻打，挨近樓門，要用火焚燒。
士 9:53 有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的腦骨。
士 9:54 他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，對他說：「拔出你的刀來，殺了我吧！免得人議論我說，他為一個婦人所殺。」於是少年人把他刺透，他就死了。
士 9:55 以色列人見亞比米勒死了，便各回自己的地方去了。
士 9:56 這樣， 神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。
士 9:57 示劍人的一切惡， 神也都報應在他們頭上；耶路巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。