士師記概論
士師記――墮落與拯救
預表基督就是我們的審判 約五22
大綱： 一、受仇敵轄制的原因 一~三6
二、七次循環的墮落和拯救 三7~十六章
三、內在光景 十七~廿一章
先由以色列人行神眼中看為惡的事，仇敵就來轄制他們，他們就呼求耶和華，神就興起士師審判拯救他們。本卷有七次這樣的循環，神共興起十三位士師。
以「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」，分成七次循環。
第一次： 三7~11
米所波大米八年壓制下，神興起俄陀聶，國中太平四十年。
第二次： 三12~31
摩押人，亞捫人，亞瑪力人十八年壓制下，神興起以笏，太平八十年．之後神又興起珊迦打死六百個非利士人。
第三次： 四1~五31
迦南人廿年壓制下，神興起底波拉和巴拉，太平四十年。
第四次： 六1~八32
米甸人七年壓制下，神興起基甸，太平四十年。
第五次： 33~十5
亞比米勒篡權三年，神興起陀拉廿三年。睚珥廿二年拯救以色列人。
第六次： 十6~十二15
亞捫人十八年壓制下，神興起耶弗他六年；以比讚七年；以倫十年；押頓八年。
第七次： 十三~十六章
非利士人壓制四十年，興起參孫二十年。
以色列人違抗神的命令，除敵不徹底，這些仇敵轄制他們，不與世界，撒但，肉體斷絕，受敵拘禁。神看中清心愛祂的人，興起他們作士師，指出百姓的罪，率領他們除滅仇敵。在這些人身上神何以看中他們？領袖是非常重要的，是否帶領整個百姓遵行神的旨意，或者遵行魔鬼的旨意？戰爭的勝負在於領袖認識神多少？
五章：以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，神就為他們打勝仗，若領袖帶錯了路，還有個人得勝者(賽三12；啟二~三章)。
*第一位士師俄陀聶，是迦勒的女婿，戰爭勇敢。存勇敢的心必得大賞賜(來十35)，奪城求田與水泉，看重神的產業，神興起他作士師，神的靈降在他身上，得著天上的能力拯救百姓，打敗仇敵。
*從以笏，看見神屬天智慧的得勝，智滅伊磯倫王。
*從珊迦看見，一人棍打死六百非利士人，是大能的勇士。存勇敢的心，必得大賞賜。
*從底波拉看見，女人在教會中事奉的地拉，如同蜂子扎巴拉出去作戰。女人不出頭，可以推動男人出頭。
*從基甸看見，莫大能力的來源是聖別歸神，破碎的器皿，讓裏面的寶貝衝出來。他是大能的勇士(來十一32：詩卅一12)。
困境中有信心，存留生命之糧，在酒榨打麥子 六11
獻祭於神，使神悅納他的奉獻 六19~24
打碎偶像，尊主為大 六25~27
神只揀選三百精兵，淘汰愛自己的二萬二千人，又除去喝水留戀世界的九千七百人。(提後二3~4)
三百精兵瓶中藏火，打破瓶子，作了破碎的器皿，敢於打碎自己，使藏在裏面的生命活出來，如同瓦器破碎，裏面莫大的能力衝出來。(林後四7)
又如同玉瓶打破，裏面的基督馨香之氣散發出來，使眾人得著香氣的供應(可十四3~9)。
吹角是天上的呼召與能力，神率領我們爭戰向前。(來二19)
*從參孫看見被情慾所困的拿細耳人，恩賜大而生命幼小，如同哥林多教會恩賜樣樣具備，生命是嬰孩，產生罪惡。他敗在大利拉的膝上，與世界聯合，世界剋制他，終於與敵同歸於盡。神從世界中召出來的人，分別為聖，再不屬於世界(約十五19)。與世俗為友，就是與神為敵(雅四4)。
他超然屬天的能力是從神而來，長頭髮是服神權柄的記號。他生命幼小，親近妓女，迷戀大利拉，睡在她膝上，在迷盲舒適中被剃去頭髮，失去神的同在，被世界征服，被仇敵剜去雙眼，失去屬靈亮光，在暗中摸索，推磨不長進，在曠野兜圈子。
神的恩典永久，恢復與神交通，頭髮又長出來，與仇敵同歸於盡，殺死仇敵比生前更多，刑罰使我們靈性受虧損，神的管教使我們得恢復，得益處。
那時以色列人沒有王，各人任意而行，信仰上混亂，產生拜偶像的祭司。
十七5
道德上的淫亂 十九章
支派間的內戰 廿~廿一章
神興起撒母耳作了最後的士師，是轉移時代的器皿，進入先知君王的時代，產生大衛王。――
張向晨《聖經六十六卷》