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约书亚记第五章纲目

壹、内容纲要

【耶和华的军队准备出击】

一、敌人闻风丧胆(1节)

二、国民都受割礼，滚去埃及的羞辱(2~9节)

三、守逾越节(10节)

四、吗哪止住，吃迦南地的出产(11~12节)

五、拜见耶和华军队的元帅(13~15节)

贰、灵训要义

【战前准备】

一、受割礼(1~9节)：

1.「那时，耶和华吩咐约书亚说：你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼」(2节)：行割礼原是耶和华与以色列人立约的记号(参创十七11)。

2.「因为出来的众民都受过割礼，惟独出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼」(5节)：律法规定男婴生后第八天须受割礼(参利十二3)。

3.｢耶和华对约书亚说：我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日」(9节)：从身上滚去埃及的羞辱，也就是靠基督的十字架除去肉体的情欲(参西二11)。

二、守逾越节(10节)：

1.「正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节」(10节)：逾越节表征基督是神的羔羊(参约一29)，被杀流血，拯救人脱离罪的刑罚。

三、吃土产(11~12节)：

1.「逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，吃无酵饼和烘的谷」(11节)：无酵饼表征蒙恩的信徒已经成为无酵的新团，应当把旧酵除净(参林前五7)。

2.「他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了」(12节)：吗哪表征基督是从天上降下来的生命之粮(约六51)；地的出产表征基督是美地，被人经营而成为人的供应。

四、见元帅(13~15节)：

1.「有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到祂那里，问祂说：你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？祂回答说：不是的，我来是要作耶和华军队的元帅」(13~14节)：祂不是来帮助，乃是来作耶和华军队的元帅。

2.「约书亚就俯伏在地下拜，说：我主有甚么话吩咐仆人。耶和华军队的元帅对约书亚说：把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了」(14~15节)：属神的人应当俯伏拜祂，并遵祂为圣。

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约书亚记注解》

叁、其他纲目

【吉甲，一切滚出去】

经文：书5:1-9

一、迦南诸王心消化了，滚出去 1

1.诸王听见，心就消化了 （来2:14）

2.诸王胆怯，不再有胆气（罗8:37；民13:27-33；诗44:3-6；林前15:55-58）

二、众民男丁行割除罪，滚出去 2-7

1.犯罪的不容他进入迦南 2-7，（结19-21；约8:23-24）

2.圣洁的才给他进入迦南 7，(诗29:1-2；来12:12-17)

三、国民痊愈埃及羞辱，滚出去 8-9

1.国民得到痊愈了 8，（彼前2:24-25）

2.羞辱滚出去了 9，（出32:12）

结论：（诗103:1-12）。

── 毛南春阳

【身心的准备，得胜的记号】

经文：书5:10-15

一、守逾越节：得拯救的记号 10

第一次在埃及过逾越节。（出12:1-20）

第二次在旷野过逾越节。10，（林前5:7）

二、吃了土产：得恩福的记号 11-12

1.吃那地的出产——神丰富供应 11，（尼9:24-25；诗103:5；赛55:1-2）

2.吃那地的出产——神祝福满满 12，（太6:31-34）

三、元帅出现：得力量的记号 13-15，（诗121:1-2）

1.元帅的出现，约书亚下拜 13-14

(1)元帅不是帮助者，是领导者 （来1:14）

(2)元帅不是神使者，是主基督 （启22:8-9）

2.元帅的吩咐，约书亚脱鞋 15，(出3:1-5;士6:11-13;来10:10)

结论：（书14:7-11)。

── 毛南春阳

【吗哪就止住了】

经文：书5:10-12

引言：
　　当时过约但河的事。

一．吗哪甚么时候止住？
　 1.在他们进入迦南之地才止住。在逾越节之后，进入一个新的境地，应有新的食物，不可老是吃旧粮。
　 2.在他们吃了迦南地之出产后。他们有了新的食物，旧的食物就止住了。食物是要用劳力去换取，与吗哪之得着不同。
　 3.在攻打耶利哥之前。有更大的战争，需要更大更有力量的食物。
　 4.在占领迦南地之前吃了那地之食物。表明得了那地，自然而不要那旷野的食物。

二．为甚么吗哪要停止？
　 1.要他们勤劳去工作，吃自己劳力所得来的。
　 2.要他们学习农事，以当地的出产训练他们的心性。农夫的特性是忍耐，按时勤劳忠心耕耘，盼望收获。
　 3.要他们定居于迦南，不要再回到旷野和埃及去。
　 4.要他们更仰望神的施恩。如农夫等候雨水太阳。也表明当凭信心活在神的恩典中，要他们经验新的神迹。吃吗哪是神迹，吃土产也是神迹，是神的工作。

三．在吗哪止住时的态度
　 1.不是在埋怨神，以为神会饿死他们；而是赞美神，因为享受到神的应许。
　 2.不是在忧虑生活问题，或在谈论生活问题；而是去收农作物，实际用生活去经验真理。
　 3.不要嫌困难而退后，而要竭力前进，用主所赐的力量去获取生命所需要的食物(约6:60,66)。不为困难所胜，而要想办法胜过困难。
　 4.应存感恩的心，时常有所供献，说明需要的人。献上初熟的果子，献上十分之一，献上作为素祭之用(民28:26-31; 申26:; 16:9-17; 14:22-29)。我们在属灵上有所得着，也当献上以事奉神，并供应灵里贫穷的弟兄。

结论：
　　让我们学习吃迦南的土产，并将所得的供应别人，当作祭物献给神。

── 黄彼得

【历史新阶段开始的特点（五1∼12）】

一、胜利前奏曲（1）──迦南诸王听见神为以色列人所施行的大能作为，就胆怯惊惶，失去斗志

二、行割礼（2）──这割礼原是耶和华与以色列人立约的记号（创十七11），但在这里，割礼增加了一个新的意义：「将埃及的羞辱从你们身上滚去了」（9）

三、守逾越节（10）──以色列人过约旦河后，就到了逾越节的日子，这是神奇妙的安排

──《新旧约辅读》

【耶和华军队的元帅（五13∼15）】

一、祂有神的尊严──祂对约书亚说：「把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。」

二、祂接受人的敬拜──约书亚在祂面前「俯伏在地下拜」（14）

三、祂有「主」的地位──祂不是「帮助者」（13∼14），乃是要指挥一切

──《新旧约辅读》

【打仗前的四件功课（五2-15）】

一、割礼（五2-9）——死己。割礼是由亚伯拉罕首先实行，其意义是：

1、约的凭据

2、以示区别，若未行此重大的典礼，则不但不能当兵，抑且不配做上帝的选民

二、守逾越节（五10）——深信救恩

三、吃新粮（五11,12）——受主养育。吃吗哪的寓意，是靠人讲道来培养自己的灵命；吃土产的寓意，是靠己查经，从圣经中得着教训，勉励自己，安慰自己

四、见大元帅（五13-15）——全服基督。按希腊文约书亚的名意，与耶稣的名意，是一样的，即大元帅之意

── 黄原素《约书亚记的要训》

【第三讲 进入迦南(二): 过约旦河, 割禮 】

6. 割禮

a. 出埃及后路上所生的男丁

b. 吉甲：将埃及的羞辱从你们身上辊去

7. 守逾越节, 吃迦南地的土产

8. 约书亚見耶和华军队的元帅

a. 你是帮助我们呢? 是帮助我们敌人呢？

b. 要來作耶和华军队的元帅

c. 脱下脚上的鞋, 因这地是圣的

默想与作业：

1) 立石为记的意义何在? 请问在你家中或小组有可纪念的石头吗? 请各列举──

2) 在你生命中有受过割禮吗? 有需要辊去的羞辱吗?

──刘梅蕾《约书亚记课程表》

【四、以色列人在吉甲与耶利哥周围行割礼、守逾越节 5:1~15 】

(一)迦南地的诸王听见神的神迹，失去胆量 5:1

(二)以色列人在吉甲行割礼 5:2~9

1.神要求约书亚制造火石刀，为以色列人行割礼。 5:2~3

2.统一行割礼的原因，是因为出埃及的百姓都行过割礼，但已经都死在旷野中了，第二代以色列人还没有行过割礼，因此统一行割礼。 5:4~7

3.以色列人行完割礼后，等待痊愈，神表明已经将埃及的羞辱挪去，因此当地被命名为吉甲。 5:8~9

(三)以色列人在耶利哥的平原守逾越节，吗哪停止，以色列人开始吃迦南地土产 5:10~12

(四)约书亚看见耶和华军队的元帅向他显现 5:13~15

── 约书亚记研经资料(蔡哲民等)

【以神为帅行走灵程 约书亚记5章】

一丶神行神迹震服人心 5:1

二丶神命割礼分别为圣 5:2-5

三丶神话不听都必灭绝 5:6

四丶神兴子孙都要遵命 5:7

五丶神赐荣耀滚去羞耻 5:8-9

六丶神停吗哪已赐土产 5:10-12

七丶神今显现作人元帅 5:13-14

八丶神是圣洁脱鞋分别 5:15

── 作者不详

【约书亚记第5章复行割礼】

帮助我们		帮助敌人
一、割礼属灵意义	二、迦南地逾越节		三、教会真正领袖
1.立约凭据 2.断绝情欲 3.心灵敬拜	1.吃无酵饼 2.吃新出产 3.吗哪止住		1.来作元帅 2.俯伏下拜 3.命令脱鞋

──《约书亚记查经分章大要》(张志新)

【第五章 割礼真意】

1) 迦南人闻风丧志、1

2) 神吩咐民行割礼、2/3

3) 旷野路所生众民、4/5

4) 在路上没行割礼、6/7

5) 埃及的羞辱滚开、8/9

6) 守逾越吃无酵饼、10/11

7) 开始吃迦南土产、12/13

8) 拔刀的元帅相帮！13/15

──《约书亚记读经讲道辅导提纲》(郭提多)

提要：1 迦南人害怕了。2 约书亚重新施行割礼。10 在吉甲守逾越节。12 吗哪停止下降。13 一位天使向约书亚显现。 ──《SDA圣经注释》